İnsan kişiliği, psikoloji, felsefe, sosyoloji gibi birçok beşeri bilimin inceleme konusudur. "İnsan", "birey", "kişilik" kavramları genellikle hem bilimsel hem de günlük dilde bulunur. Günlük yaşamda bu kelimeler eş anlamlı olarak kabul edilir, ancak aslında her birinin kendi anlamsal çağrışımları vardır. Bunu daha detaylı anlamaya çalışalım.
Kavram - kişi, birey, kişilik
"Adam" kelimesi, herkesin doğasında bulunan yetenek ve özelliklerden bahsederken kulağa hoş gelir. Özel bir topluluğun - kendi yaşam biçiminde diğerlerinden farklı olan insan ırkının - varlığını vurgular. Gelişiminin her aşamasında, her yerde ve her zaman belirli bir statüde kalması onun sayesindedir.
"İnsan-birey" tanımı, insanlığın ayrı bir özel temsilcisinin varlığı anlamına gelir. Kim bu? Bireysel bir kişi, insan ırkının bir birimidir, tüm insan topluluğunda bulunan belirli bir psikolojik ve sosyal özelliklerin taşıyıcısıdır. İrade, akıl, kendi çıkarları ve ihtiyaçları anlamına gelir. Bu manadabirey belirli bir kişidir.
Bu bağlam biyolojik faktörleri (cinsiyet, yaş, fiziksel özellikler, mizaç) ve sosyal farklılıkları dikkate almaz. Ancak, elbette, bu veriler tamamen göz ardı edilemez. Sonuçta, bir çocuk ile bir yetişkin, ilkel bir vahşi ile çağdaşımız arasındaki farklar oldukça açıktır.
Bu nedenle, "birey" tanımı, her bir kişiyi diğerinden ayıran bir dizi özellik ve özelliği içerir. Bu, nörofizyolojik ve biyokimyasaldan sosyo-psikolojik seviyeye kadar tamamen farklı seviyelerde farklılıklar anlamına gelir.
Kişilik nedir
Farklı anlarda (tarihsel ve kişisel) insan gelişiminin dinamikleri, "kişilik" kavramı ile karakterize edilir. Bu durumda birey, kişilik gelişiminin başlangıç noktası, ilk halidir. Böylece insan, tüm insan niteliklerinin en eksiksiz somutlaşmış halidir.
Sosyal bir özne olarak, bir kişi özerklik, kendini bir dereceye kadar topluma karşı koyma ve toplumdan bağımsızlık kazanma arzusu ile karakterize edilir. Bu, öz farkındalık, zihinsel kontrol becerileri, kendini analiz etme ve değerlendirme yeteneği anlamına gelir.
Bütün bu nitelikler yaşam pozisyonunun temelini oluşturur. Bu, sosyal ve dünya görüşü tutumlarına, değerlerine ve ideallerine dayanan temel davranış ilkesidir. Bu normatif faktörlerin yaşamdaki önemi, toplumdaki insan davranışının kendi kendini düzenleme teorisi ile açıklanmaktadır.
Kalkınmanın Temellerikişilikler
Her yazarın kendi kişilik yorumu vardır. Ancak "kişilik", "birey", "bireysellik" kavramlarının neredeyse her tanımı iki kutuplu görüşten birine dayanmaktadır. Bunlardan biri, kişiliğin doğuştan gelen niteliklere ve verilere bağlı olarak şekillendiğini ve daha fazla değişikliğe uğradığını, ancak sosyal çevrenin etkisinin en aza indirildiğini söylüyor.
Karşıt konumun temsilcileri, doğuştan gelen faktörü neredeyse tamamen reddeder ve bireyi sosyal gelişimin bir ürünü olarak görmeyi tercih eder. Belki de her iki bakış açısı da aşırıdır.
Klasik kişilik tanımı, bir kişinin, bir bireyin, bir kişiliğin, sosyal gelişimin bir ürünü olarak kendisi için gerekli olan belirli niteliklere sahip olduğunu ima eder. İletişim ve bilinçli etkinlik yoluyla toplumsal ilişkilere girmesi beklenir. Bu yaklaşıma göre biyolojik bir organizma ancak sosyal ve kültürel deneyim yoluyla bir kişilik haline gelir. Ayrıca, bireysel özelliklerin - mizaç, doğuştan gelen yetenekler ve yatkınlıkların bir kombinasyonu - oluşumunu etkilemesine izin verilir.
Büyüdükçe
Bir kişinin, bireyin, kişiliğin nasıl oluştuğuna bir bakalım. Büyüme sürecini doğrudan neler etkiler? Bu tür birkaç ön koşul vardır.
- Biyolojik faktör. Bir kişinin kalıtımı, daha sonra bir insan bireyine dönüşecek olan materyalin ta kendisidir. Bu faktör kendi içinde henüz kişilik yaratmaz, çünkü sosyaldeneyim ve kültürel miras genlerle aktarılamaz. Ancak sonsuz çeşitlilikteki karakterlerin, mizaçların, eğilimlerin kaynağı ve olası sosyal kısıtlamaların nedeni olarak dikkate alınmalıdır.
- Fiziksel çevre koşulları. Bazı araştırmacılar bunlara büyük önem vermektedir. Ancak bildiğiniz gibi, aynı coğrafi koşullarda tamamen farklı kişilik türleri vardır ve benzer genel grup işaretleri tamamen farklı olanlarda görülür.
- Kendisine karşılık gelen belirli sayıda temel kişilik tipini oluşturan sosyal kültür. Belirli bir kültürel deneyim insanlığın ortak mirasıdır.
- Hem grup hem de benzersiz (öznel) deneyim. Bu, sosyalleşme sürecinde ortaya çıkan oluşumundaki en önemli faktördür.
Kişilik sosyalleşmesi nedir
Bir kişi, sosyalleşme olgusu sayesinde bir dizi değer, tutum, beğeni ve beğenmeme, hedef ve davranış biçimine ulaşır. Bu, bir bireyin toplumda işlev görmek için gerekli olan grubunun norm ve davranış kalıplarını özümseme sürecidir.
Sosyalleşme, eğitim, öğretim ve kültüre alışmanın tüm yönleriyle ilgilidir. Bireyin ailede, günlük yaşamda, anaokulunda ve okulda karşılaştığı, televizyonda gördüğü vb. herkesi kapsar. Aynı zamanda, kişisel oluşum süreci birbirini takip eden üç aşamadan geçer:
1. Çocuklar yetişkinleri taklit eder ve davranışlarını kopyalar.
2. Çocuklar çeşitli roller oynar ve dener.
3. Grup etkinliklerinde kendilerine yöneltilen beklentileri anlamaya başlarlar.başkalarının tarafı.
Ne zaman olur
Psikologların çoğu, sosyalleşme sürecinin çocuklukla sınırlı olmadığına ve bir ömür boyu sürdüğüne inanır. Çocukların sosyalleşmesi, kişisel değerlerin temellerini oluşturur. Ve yetişkinlerle ilgili olarak, bu süreç dış davranışları değiştirmeyi ve gerekli becerileri kazanmayı içerir.
Teorilerden birine göre, yetişkinlerin sosyalleşme sürecinde, çocukların mitleri, örneğin otoritenin dokunulmazlığı veya kişinin kendi süper değeri hakkında modası geçmiş hale gelir. Yavaş yavaş, kazanılan deneyim temelinde, tanımı yukarıda verilen o birey oluşur.
Grup içinde iletişim ve buna karşılık gelen deneyim, bireyin kendine özgü içsel tutumlarını, sosyal çevresinin karakteristik genel nitelikleri ile ayarlamayı mümkün kılar.
Nasıl olur
Yaşamın başlangıcında, kişi henüz bir birey olduğunun farkında değildir ve bireyselliği emekleme dönemindedir. Fiziksel ve sosyal dünyadan kopuş yaşam boyu devam eder. Sosyal deneyim biriktirerek, kendisini başkalarıyla karşılaştırarak "Ben" imajını oluşturur.
Bir kişinin yalnızca otomatik olarak gelişen bir dizi doğal eğilim olmadığının kanıtı, bir kişiyi sosyal izolasyon içinde, örneğin bir hayvan ortamında yetiştirmenin bilim tarafından bilinen vakalarıdır. Bu tür "Mowgli"nin psişesi üzerine yapılan araştırmalar, bir dizi benzer varlıkta ayrı bir varlık olarak kendi "ben"leri hakkında hiçbir fikirleri olmadığını göstermiştir.
Böyle bir birey insan sayılabilir mi? Tanımkavramın kendisi verilen verilere ters düşüyor, bu yüzden cevap kesinlikle olumsuz.
Kişisel deneyime dayalı
"Sosyal ayna" sürekli olarak her birimizin önündedir. Çocuklukta, kişinin kendi yeteneklerini değerlendirirken, kişi yaşı ile birlikte yakın çevrenin görüşüne dayanır - yetkili uzmanların değerlendirmelerine. Olgun bir insan, kendisinin bir birey olduğunu ve bireyselliğinin benzersiz olduğunu anlar.
Kişisel deneyimin etkisi hafife alınamaz. Bu nedenle aynı ailede büyüyen çocuklar birbirinden çok farklıdır. Benzer grup deneyimleri var (ama aynı değil). Ailenin yanı sıra çocuklar dış çevrede ve farklı insanlarla iletişim kurarlar. Aynı gen grubuna sahip ikizler bile her zaman tam olarak aynı koşullarda olamaz, aynı insanlarla tanışamaz ve aynı duyguları yaşayamaz.
Bu yüzden her kişisel deneyim benzersizdir. Psikanalistlere göre, insanların başına gelen bazı olaylar, sonraki duygusal tepkilerin tonunu ayarlayarak, pekala kritik hale gelebilir.
Sosyal rol nedir
Bu kavram, sistemdeki mevcut duruma bağlı olarak, genel kabul görmüş kişilerarası ilişkiler normlarına uygun bir insan davranışı biçimi anlamına gelir. Bireyin sosyalleşme süreci, bir kişiyi topluma entegre etmenin bir yolu olarak sosyal rollerin gelişimi için vazgeçilmez koşulu ima eder.
Sosyal rol kavramı, rol beklentilerini - belirli bir rolün "kurallarına" göre bir bireyden tam olarak ne beklendiğini ifade eder. Diğer anaBuradaki kavram rol davranışıdır. Bu, bir kişinin rolüne göre gerçekleştirdiği tek şeydir. Bu durumda toplum kontrol işlevini üstlenir.
Birey ve toplum, kolluk kuvvetlerinden kamuoyuna kadar çeşitli kurumların varlığıyla bağlantılıdır. İtaat etmeyenlere bir sosyal yaptırım sistemi uygulanmaktadır. Bunların en önemsizi kınama ve kamusal kınama, daha şiddetli olanları ise zorla kısıtlama önlemleridir.
Bireysel - sosyal statünün tanımı
Sosyal statü altında, bir bireyin bir grup yapısındaki konumu (rütbesi) veya bir dizi başka oluşumda grubun kendisi anlaşılır. Belirli bir sosyal statünün taşıyıcısından beklenen davranış, onun sosyal rolünün özüdür. Çocuklar ve yetişkinler, kadınlar ve erkekler, askerler ve siviller farklı statülere sahiptir. Her insan, davranışlarını belirli durumlarda oluşturduğu birçok farklı statünün taşıyıcısıdır.
Rolleri öğrenme yoluyla kültürel normlar özümsenir. Bir statü için kabul edilebilir olan, bir diğeri için tamamen uygunsuz olabilir. Yani sosyalleşme, toplumda kabul edilen etkileşim yöntem ve yöntemlerini öğrenmenin en önemli sürecidir ve bunun sonucunda toplumun yeterli üyesini alır.
En önemli rolleri oynama yeteneği kazanılır, çocukluktan itibaren başlar. Bu sürecin çoğu, bilinçsiz bir düzeyde, acısız bir şekilde gerçekleşir. Çocuklar oyunlara katılır, ebeveynlere yardım eder, aile konuşmalarını dinler, okur ve izlerçeşitli hikayeler. Onların "oynayan" rolleri gelecekte gerçek roller üstlenmelerine ve başkalarının tepkilerini anlamalarına yardımcı olur.
Belirtilen durumlar hakkında
Toplum çok karmaşık bir yapıya sahiptir ve tüm kurumlarının koordineli işleyişi ancak insanlar grup içi ilişkiler tarafından düzenlenen kendi görevlerini kesinlikle yerine getirirse mümkündür. Bunu başarmanın en kolay yolu, tüm çeşitli insan etkinliklerini çok sayıda önceden belirlenmiş role sınıflandırmak ve her bireyi erken yaşlardan itibaren statüye göre "belirlenmiş" belirli bir diziyi gerçekleştirmeye alıştırmaktır.
Çocuklukta birincil rol eğitiminden geçen kişi, seçilen kritere göre kendisine öngörülen rolleri atar. Kod adı "başarı kuralları" dır. Toplumda böyle bir kriterin geliştirilmesinin evrensel temeli, bir kişinin cinsiyeti ve yaşıdır. Diğer belirleyici faktörler milliyet, ırk, din veya sınıftır.
Rol oynamanın bilinçsiz doğasına rağmen, sosyalleşmede güçlü ve gerçek bir faktördür. Örneğin, erkek ve kızları uzun yıllar ayırmak, yetenekler, tercihler ve duyguları ifade etme biçimleri açısından aralarında olgunluk açısından büyük farklılıklara yol açar.
Ulaşılabilir durum nedir
Bu, bireysel seçim ve rekabet yoluyla pekiştirilen sosyal bir konumdur. Statülerin bir kısmı bir grup veya toplum tarafından atanırsa, bu bireyi hesaba katmaz.bir bireyin nitelikleri veya yetenekleri, o zaman elde edilen statü, bireyin yeteneklerinin, aziminin, çalışkanlığının, çalışkanlığının ve belirli bir miktarda şansın sonucudur.
İlkel (veya geleneksel) toplumlarda, statüler neredeyse her zaman reçete edilir ve sosyal konum doğrudan doğuma bağlıdır. Modern toplumda, birey daha fazla özgürlüğe sahiptir.
En yetenekli ve esnek olan insanlar kazanır. "Kendini bulamayan" ve yeni rollere uyum sağlayamayanlar rekabetçi değildir.
Nasıl farklılar
Başarılı ve öngörülen statülerin temel bir farkı vardır, ancak yine de kesişir ve etkileşime girerler. Çoğu statünün reçete edildiği bir toplumda bireyin kendi konumunu iyileştirmesi veya bir şekilde değiştirmesi neredeyse imkansızdır. Sosyalleşme, statü değişikliği beklentisiyle ilişkili değildir. Ancak kalıtsal faktörler temel bir rol oynamıyorsa, bir kişinin kişisel yeteneklerini gösterme fırsatına sahip olarak düşük bir statüye dayanması zordur
Statü için bir mücadele olduğunda ve fırsatlar şartlı olarak eşit olduğunda, başarı eksikliğinin nedenleri yalnızca kişisel yetersizlik ve yetenek eksikliğidir. "Eşit fırsatlar" toplumunda bu varsayım her birey tarafından öğrenilir. Başarısızlığın kişinin kendi iflası olarak tanımlanması, kişinin benlik saygısına zarar verir. Ancak bu durumda bile birey, çeşitli menfaatler ve ayrıcalıklı haklar kullanarak statüsünü yükseltmenin yollarını bulur.
Rol, kendisinden beklenen davranışsaBelirli bir statü durumunda birey, o zaman rol davranışı gerçektir. Rol yapma yorumundan başkalarıyla olası çatışmalara kadar çoğu özellikte beklenenden farklıdır. Bu yüzden iki kişi aynı rolü aynı şekilde oynamaz.
