İslam'da mezheb, Şeriat hukuku okulu olarak adlandırılır. Artık çok yaygın olan bu dinin ortaya çıkışından sonraki ilk yüzyıllarda, Hz. Çalışmalarına dayanarak, daha sonra Kuran ve Sünnet'in pratik uygulaması için çok sayıda okul oluşturuldu. Tabii ki, hepsi zamanımıza gelemedi.
Şu anda Müslüman dünyasında dört ana mezhep vardır. İslam'ın yandaşları, bu öğretilerin otantik Sünnet ve Kuran'ın modern günlük uygulamalara doğru yansıması olduğuna inanırlar. Aynı zamanda Hanefi mezhebi dünyanın en yaygın mezhebidir. Müslümanların çoğunluğu bu öğretinin takipçisidir.
Kurucu
İslam'daki bu en yaygın mezhep, adını Azam Ebu Hanife'den almıştır. Kurucusu, dünyanın her yerindeki Müslümanların saygı duyduğu bu çileci ve dindar imamdı. Azabm Ebu Hanif, Sahabe devrinde Kufe'de doğdu. Bu şehir o dönemde Halifeliğin en önemli eğitim, kültür ve dini merkezlerinden biriydi. İmam'ın ailesi aslen İranlıydı veipek ticareti.
Azam Ebu Hanif, küçük yaşlardan itibaren Kufe'de var olan çeşitli dini ve felsefi öğretilere ilgi göstermeye başladı. Büyürken ipek ticaretinden tamamen uzaklaşmaya ve kendini tamamen bilime adamaya karar verdi.
Fıkıh çalışmak
Başlangıçta Azam Ebu Hanif, Hariciler, Mutezileler ve diğer grupların temsilcileri arasındaki çeşitli dini ve felsefi tartışmalarda aktif rol aldı. Daha sonra İslam hukukuyla (fıkıh) ilgilenmeye başladı. Öncelikle Hz. Muhammed'in hadislerini ve Kuran'ın ayetlerini (ayetlerini) dikkatle incelemeye başladı. Aynı zamanda, Azam Ebu Hanif, kutsal kitaplardan çıkarımlar yapmak ve yasal reçeteleri sistematize etmek ve aynı zamanda onlara bilimsel bir gerekçe vermek için yola çıktı.
Bu Müslüman filozof uzun süredir fıkıh okuyor - yaklaşık 28 yıldır. Farklı zamanlarda İslam hukukundaki akıl hocaları Amr ibn Jumakhi, İbn Shihab az-Zuhri, Hişam ibn Urva, vb. gibi saygın Müslüman ilahiyatçılardı.
Hanefi mezhebi: diğer okullardan farkı
Bu okulun Müslüman dünyasındaki yaygınlığı öncelikle esnekliğinden kaynaklanmaktadır. Ayrıca, Şeriat ile ilgili konuların ayrıntılı bir şekilde incelenmesiyle Hanefi mezhebinin popülerleşmesi kolaylaştırılmıştır. Şu anda bu, Müslüman dünyasındaki en ayrıntılı dini ve yasal öğretidir.
Ebu Hanif'in kendisine ek olarak, Hanefi mezhebinin kurucuları, onun takipçileri Muhammed eş-Şeybani ve Ebu Yusuf olarak kabul edilir. Bu üç saygıdeğer filozof-ilahiyatçılar sadece katı bir şekilde dini değil, aynı zamanda tamamen rasyonel sonuçların yolunu izleyerek en spekülatif okulu yaratmayı başardılar.
İnanç
Eğer Hanefi mezhebinin bütün kitaplarını bir araya getirirsen, o zaman diğer üçünün toplamından daha fazla kitap olur. Bu ekolün Müslümanlarının büyük çoğunluğu maturidiliği inancın doktriner temeli olarak benimsemiştir. Bu felsefi İslami akım 13. yüzyılda şekillendi ve Osmanlı yönetimi sırasında yaygınlaştı.
Matüridizmin ana ayırt edici özelliği, takipçilerinin "Tanrı'nın Varlığı hakkında" sorularda sadece vahiylere değil, aynı zamanda kendi akıllarına da, elbette, aşırıya kaçmadan güvenmelerine izin verilmesidir. Özgür irade ile ilgili olarak, Jabris'in dogması bu konuda kısmen kabul edilmektedir. İkincisi, tüm insan işlerinin onlar tarafından değil, Tanrı tarafından yaratıldığına inanır. Ancak aynı zamanda, kişinin seçim özgürlüğünü tamamen reddeden Cebrîlerden farklı olarak, Hanfi mezhebinin taraftarları, Allah'ın sadece kişinin kendisinden gelenleri dirilttiği gerçeğini kabul ederler. Basitçe söylemek gerekirse, maturidilerin inanışına göre insanlar fiillerini kendileri yaparlar, ancak Allah'ın kudretinin yardımıyla.
Ana hukuk kaynakları
Hanefi mezhebi gibi bir ekolün temsilcileri, inançlarında sadece Sünnet ve Kuran'a güvenirler. Ek olarak, Ebu Hanife'nin yasal talimatları şu kaynaklara dayanmaktadır:
- Kıyas. Bu benzetme yoluyla bir yargıdır. Böyle bir teknikİslam'da, belirli bir sorunun nasıl çözüleceğine dair Vahiy'de doğrudan göstergelerin yokluğunda açıklığa kavuşturmak gerektiğinde kullanılır. Bu durumda Kuran'daki benzetmelere dikkat edin.
- İjama - geçmişin ve günümüzün filozof-teologlarının görüşlerinin birliği.
- Orff - Vahiy'de kesin göstergelerin yokluğunda İslam'da geleneksel olarak yaygın olan görüşleri bir argüman olarak kullanmak.
-
İstihsan. Kıyasların icâme ve orf ile çelişmesi durumunda kullanılır. Kıyas yoluyla bir hüküm uygun değilse, kıyas argümanlarının reddedilmesiyle bir kanuni karar verilebilir.
Ayrıca bu okulda şeriatın çeşitli yönlerinde netlik Hz. Muhammed'in talebelerinin ifadelerinden hareketle yapılabilir.
Hanefi mezhebine göre namaz: şartlar
Şeriatın (İslam'ın direği) birinci emri, tevhid formülünün telaffuzu ve Hz. İslam'da namazın düzeni, Hz. Muhammed'in kendisinin duruş ve hareketlerinin taklidi şeklinde gelişmiştir. Namaz kılma şekli, müritleri ve ilk Müslümanlar tarafından hatırlandı. Daha sonra, namaz kurallarını diğer İslam takipçilerine geçtiler.
Namaz, Hanefi mezhebi gibi eski bir ekolün temsilcileri tarafından altı şarta bağlı olarak kılınır:
- abdest;
- vücudu örtmek (erkekler için - göbekten dizlere kadar, kadınlar için - yüz hariç her şey,dur ve fırçalar);
- Kıbleye hitap edin (Yüzü Kabe'ye dönük olarak durmalısınız);
- duanın vakti;
- Namaza niyet resmi değil Allah rızası içindir;
- "Allahu Ekber" kelimesiyle namaza başlama.
Diğer okulların dualarından farkı
Talimatlara göre İslam'da Allah'a yönelme ritüelini günde beş defa yapmak gerekir. Prensip olarak, namazın kendisi diğer okullarda olduğu gibi yapılır. Ama bazı farklılıklar da var. Bu nedenle örneğin Hanefi mezhebinde günün farklı saatlerinde, yağmurda veya yolda kılınması gereken namazların birleştirilmesi yasaktır. Bu kuralın yalnızca birkaç istisnası vardır. Hac sırasında, Hanefi bazı durumlarda hala duaları birleştiriyor.
Sabah namazının özellikleri
Bu ekolün erkek müntesiplerinin beş namazından ilki, ortalık etrafı ayırt edecek kadar hafif olunca kılınır. Bu uygulama bir zamanlar, görünüşe göre camide daha fazla insanı toplamak amacıyla benimsendi. Kadınlar sabah namazlarını genellikle karanlıkta geçirirler.
Rusya'da Mezhep
Ülkemizde Müslümanlar çoğunlukla İslam'daki en yaygın Sünni grubuna aittir. Örneğin Başkurtlar, Tatarlar, Kabradinler, Çerkesler ve diğer bazı halklar böyledir. Bilim adamlarının araştırmasına göre, Hanefi mezhebinin Sünnileri, İslami tanığın hemen ardından Rusya'da ortaya çıktı.
Ülkemizde Hanefiler dışında sadece Şafiiler var. Temel olarak, bunlar Kafkasya'dan Moskova, St. Petersburg ve diğer büyük şehirlere yerleşen insanlar. Bu nedenle, Hanefi ve Şafi mezhepleri Rusya'daki tek Şeriat hukuku okullarıdır.
