Tanrıça Fortune, kadınlığın, öngörülemeyen şansın, maddi refahın, sınırsız mutluluğun vücut bulmuş halidir. Eski zamanlardan beri, imajı yalnızca insanların kaderi üzerinde olumlu bir etki ile ilişkilendirilmiştir. Kendisini, şans eseri, mali durumları ve toplumdaki konumları ne olursa olsun, koruması altına girme onuruna sahip olan seçilmişlerin bakımı ve himayesinde gösterdi.
Tanrıça öncelikle kadınlara, ilk kez evlenmeye hazırlanan kızlara, aşk ve evlilikle dünyaya gelen çocuk anneleri için bir tür muskadır. Ne de olsa kendisi de bir kadın, kadınlığı, masumiyeti, alçakgönüllülüğü, şefkati ve anneliği simgeliyor.
Tanrıya tapmanın tarihi kökleri
Fortuna, tapınmanın ilk kanıtı eski Romalılar ve İtalikler arasında kaydedilen servet tanrıçasıdır. Modern İtalya topraklarında yapılan kazılar sırasında, MÖ VI. Yüzyılda inşa edilmiş bir tapınak keşfedildi. e., Mater Matuta tapınağının yanında bulunan tesadüf değil - evli kadınların hamisi, doğurganlık tanrıçası.
Başlangıçta Roma tanrıçası Fortuna, çiftçiler, bahçıvanlar, doğurganlığı simgeliyor, mahsulleri zararlılardan, kötü hava koşullarından koruyordu. Daha sonra adı masumiyetle eşanlamlı hale geldi, bir nesne olarak kabul edildi.bir kez evlenen saygın kadınlara tapınma, annelik ilkesinin simgesi.
İlahi, elinde bir bereket olan, gözleri bağlı, tekerlek üzerinde oturan güzel bir genç kadın olarak tasvir edilmiştir. Her nitelik, kadınlık ve saf güzelliğin bir işareti olarak birleşen, gizli bir anlam taşıyan bir tür sembol olan imajının ayrılmaz bir parçası haline geldi.
Bereketli bir tanrının görüntüsü
Geleneksel olarak, Tanrıça'nın imajı, faaliyetleri, himaye ve koruma alanı ile ilişkilidir. Bir bereketli Tanrıça Fortuna, bereketli bir hasadı, evde refahı, muazzam mutluluğu, iyi şans ve refahı, anlatılmamış zenginlik ve refahı sembolize eder.
Antik Yunan mitolojisinde bereket, yukarıyı işaret eden, her zaman çiçekler, meyveler, üzümlerle dolup taşan ve Yunan zenginlik tanrısı Plutos'a ait olarak tasvir edilmiştir. Orta Çağ'da, sayısız zenginlik, sonsuz gençlik ve yaşam, tüm dünyevi günahların affedilmesini aldıkları içme onuruna sahip olan Kutsal Kase'nin niteliklerini elde etti.
Themis - adalet tanrıçası, masumların hamisi, tanrıça Fortuna gibi bir bereketle tasvir edildi.
Kürenin sembolik anlamı
Kürekli Tanrıça Kaderi, doğru yönün seçimini sembolize etti, doğru yoldan sapan günahkarlara talimat verdi, onlara hayattaki gerçek yolu gösterdi. Kürek, hareket kontrolünün bir sembolüdür. Hatta engelleri aşmaya ve tekneyi istenilen kıyıya yönlendirmeye yardımcı olur.gemi akıntıya karşı hareket ediyorsa.
Ayrıca, eski Mısır'da kürek güç, yönetme yeteneği anlamına geliyordu. Nehir tanrılarının bir özelliği olan kürek, en yüksek bilginin, yenilmez gücün ve sonsuz sayıda becerinin anlamını taşır.
Tekerlekteki Tanrıça
Bir tekerlek veya top üzerindeki Tanrıça Fortune, kaderin değişkenliğini ve tahmin edilemezliğini sembolize etti. Tekerleğin kendisi, sürekli hareket halinde olmak, hem değişim hem de ilerleme, engellerin üstesinden gelme yeteneği anlamına geliyordu. Kendi ekseni etrafında dönen çark sembolik olarak olayların tekrarını, herkesin kendi çölüne göre mükâfatını gösterir. Dünya bir top ve bir tekerlek gibi yuvarlaktır, bu da herkesin verdiği nimetler kadar pişmanlık duymadan alacağı anlamına gelir.
Gözleri bağlı
Gözleri bağlı olarak tasvir edilen Tanrıça Fortune, beklenmedik iyi şansı simgeliyordu. Kimin her türlü faydadan, öngörülemeyen zenginlikten yararlanma fırsatına sahip olacağına dair gizli, önceden bilinmeyen bir sır. Göz bağı, kaderin seçimini, insan yaşamı üzerindeki etkisini, kişinin kendisinin ve hatta tanrıçanın kontrolünün ötesinde temsil eder, çünkü o kördür. Bereketi kime dağıttığını görmüyor. İnsanları iyi ve kötü, fakir ve zengin olarak ayırmaz, sadece tesadüfen, bağımsız bir dizi koşul, onlara nimetleriyle - maddi armağanlarla - bahşeder.
Talih, özü değişken ve tahmin edilemez olan kaderdir. Kader tahmin edilemez, görülemez ve tahmin edilemez. Hayat rastgele bir olaylar dizisidir, insanları buna zorlayan koşullar.seçim yapmak, belirli bir yol seçmek ve kendi hayatını inşa etmek.
Fakat bir insan gerçekten olayların gidişatını değiştirme yeteneğine sahip midir? Kararları, kendisi tarafından verilmeden çok önce kader tarafından öngörülmüyor mu? İnsanlar, yüksek zihinler tarafından icat edilen yaşam olaylarının girdabındaki kuklalar değil mi? Bu retorik soruların henüz bir cevabı yok ve belki de asla olmayacaklar.
Sonuçta, cevaplar ancak manevi dünyanın, Evrenin tüm sırlarını bilmek, yaşam ve ölümün anlamını anlamak için bir fırsat olduğunda bulunabilir. Ama ne yazık ki, kimse yaşayanların dünyasına onları anlatamayacak. Sonuçta, yaşayanlar için ancak ölümden sonra okunabilecek kapalı bir kitaptır.
