Havari Barnabas kimdir? Bu isimle Yeni Ahit'te, "Elçilerin İşleri"nde karşılaşıyoruz. Havari Pavlus'un sürekli bir arkadaşıdır, onunla seyahat eder ve Mesih'in inancını vaaz eder. Fakat İncillerde onun hakkında bir kelime yoktur. Barnabas nereden geldi? Nasıl elçi oldun? Tanrı'nın Oğlu'nu hiç gördü mü? Onu ne zaman takip etmeye başladın? Bu makalede öğreneceğimiz şey bu. Bu azizin (şehitlik) biyografisini (hayatını), eylemlerini ve acısını inceleyelim.
Yetmişlerin Havarisi
Dört kanonik müjdenin tümü, İsa'nın on iki öğrenciyi seçtiğinden bahseder. 12 sayısı o kadar büyülü ki, Judas Iscariot Mesih'e ihanet ettiğinde, diğer on bir havari, sayıyı tamamlamak için Matta'yı kendi rütbelerine yükseltti (Elçilerin İşleri 1:26). Ama bu on iki arasında Barnaba yoktu. Havariler arasında nasıl numaralandırıldığını anlamak için Luka İncili'nin onuncu bölümünü okumalısınız. İçinde Rab diyor ki: "Hasat çok, ama tarlada az işçi var." Ondan sonra seçtiMüritlerinden çok sayıda olan yetmiş kişiyi ikişer ikişer "kendisinin gitmek istediği her yere ve her şehre" gönderdi. O yerlerin sakinlerine Mesih'in gelişini ilan edeceklerdi. Bu öğrencilere "yetmişlerin havarileri" denir. Aralarında havari Barnabas da var. Yetmiş öğrencinin seçimi, Mesih'in yeryüzündeki faaliyetinin son yılında gerçekleşti. Rab onlara Dağdaki Vaaz sırasında on iki havariye verdiği emirlerin aynısını verdi. Ancak hemen seçilmedikleri için, birçoğu Mesih'in öğretilerini tam olarak anlayamadı ve kabul edemedi. Bu, Yuhanna İncili'nin altıncı bölümüdür. Mesih, Kefernahum'da gökten inen diri ekmek olduğunu ve onu yiyenin asla ölmeyeceğini söylediğinde, yetmiş kişinin çoğu “O'ndan ayrıldı ve artık onu takip etmedi.”
İnançlı öğrenci
Havari Barnabas da bu mürtedler arasında mıydı? Kilise yaşamının daha ayrıntılı açıklamasından gördüğümüz gibi, hayır. Keskin bir zihni vardı ve Rab'bin Tanrı'nın Sözü olduğunu anladı. Ebedi yaşama kavuşmak için O'nun emirlerinin kalp tarafından özümsenmesi (yemesi) ve yerine getirilmesi gerekir. Mesih, yetmiş havarinin birçoğu O'nu terk ettikten sonra, on ikilere döndü: "Onların örneğini de mi takip etmek istiyorsun?" Ama Petrus herkese cevap verdi: “Nereye gidelim? Senin için, Tanrım, sonsuz yaşamın sözlerine sahip ol.” Böylece Barnaba'nın on bir havariyle birlikte İsa'yla birlikte kaldığını görüyoruz. İncillerin hiçbiri onun adından bahsetmese de sadık bir öğrenciydi. Barnabas'ın faaliyetleriMesih'in tarlasındaki "hasat işçisi", İncilleri takip eden Yeni Ahit'in bir sonraki kitabında daha tam olarak ortaya konmuştur. Hayatı hakkında ne bilebiliriz? "Elçilerin İşleri"nde bununla ilgili sadece bilgi parçacıkları var. Bu kaynağa tamamen güvenilmese de, şimdi Azizlerin Yaşamları'na dönelim.
Havari Barnabas: biyografi ve işler
Aziz Pavlus'un iman zahidinin ve yoldaşının gerçek adı Joseph'ti. Zengin bir Yahudi ailesinde doğdu. Soylu bir aile olduğunu söyleyebiliriz: Eski Ahit peygamberleri - Aaron, Musa, Samuel - ayrıca Levi kabilesinden geldi. Barnabas, Evangelist Mark'ın amcası (veya kuzeni) olarak kabul edilir. Diğer kaynaklara göre Aristobulus'un akrabası da olabilir. Ama Barnabas Kıbrıs'ta doğdu. Ailesi, Filistin'deki askeri huzursuzluk nedeniyle adaya gitti. Ama yine de Kudüs yakınlarında bir evleri vardı. Musa Kanunu, Levili adamlara Mukaddes Yazıları bilmelerini emretti. Oğlan Yusuf küçükken, babası ona inancı öğretti. Ve genç bir adam olduğunda, ailesi onu daha ileri eğitim için Kudüs'e, ünlü Tevrat uzmanı Gamaliel'e gönderdi. Orada, şimdi hayatı tamamen değişen müstakbel havari Barnabas, Paul (o günlerde Saul) ile tanıştı.
Gamaliel'in Rolü
Bu karakterden Elçilerin İşleri'nde de bahsedilir. Bunu bu kitabın 5. Bölümünde okuyabilirsiniz. On iki havari, Kudüs'te hastaları iyileştirip vaaz ettiğinde, Ferisiler kötülükle yandılar ve hatta onları öldürmeyi düşündüler. Ancak toplantıda herkesin saygı duyduğu Gamaliel söz aldı. Sahtekarlık yaparken tarihi örnekler verdi,Allah'ın elçisi olduklarını iddia edenler bozguna uğradı ve şakirtleri dağıldı. Ferisilere havarilere karşı kötülük planlamamalarını tavsiye etti. Sonuçta, insanların tasarladığı şey kendi kendine çökecek. Ve eğer bu Tanrı'nın işiyse, o zaman hiçbir şey ve hiç kimse buna karşı koyamaz. Sadece Rabbin gazabına uğrayacaksınız. Elçi Barnabas böyle bir öğretmenle yetiştirildi. Aziz Paul, Gamaliel'den Yahudiler arasında tartışılmaz bir otorite olarak bahseder. Elçi, kendisinin Musa'nın yasasına yabancı olmadığını vurgulayarak şöyle diyor: "Ben bir Yahudiyim, Gamaliel'in ayakları dibinde yetiştim, dikkatle eğitilmiş bir Tanrı'nın fanatiğiyim." Böylece, bu ünlü Ferisi'nin çıraklığının, Barnaba'yı yeni öğretinin gözünü kırpmadan kabulüne hazırladığı sonucuna varabiliriz.
İsa'ya Gelmek
"Azizlerin Yaşamları", geleceğin havarisinin sık sık Süleyman'ın tapınağının girişinde dua etmeye gittiğini garanti eder. Orada, Mesih'in Yeruşalim'de gerçekleştirdiği birçok şifa mucizesine tanık oldu. İnanarak, Tanrı'nın Oğlu'nun ayaklarına kapandı ve bir öğrenci olarak onu izlemek için izin istedi. Ve Mesih Yeruşalim'den ayrılıp Celile'ye çekildiğinde, Barnaba onu takip etti. Orada yetmiş havariden biri oldu. Rab'bin öğretilerini paylaştı ve sonuna kadar ona sadık kaldı. John Chrysostom'a göre, Joseph insanları ikna etme ve yas tutanları teselli etme yeteneğine sahipti. Bu nedenle, havariler ona başka bir isim verdiler - Barnabas. "Konforun Oğlu" anlamına gelir. Ve kutsal havari Barnabas, Rab'bin Kudüs'teki öğrencilerini, Hıristiyanlara eski zalim zulmeden Saul'dan korkmamaya ikna ederek ikna yeteneğini gösterdi.
Misyonerlik işine başlamak
Ne İnciller ne de "Elçiler" eski Kıbrıslı Yusuf'un Mesih'in öğretilerine ne zaman ve nasıl katıldığından bahsetmez. Ancak kesin olan bir şey var: bunu “okul arkadaşı” Saul'dan daha önce yaptı. Barnaba'dan ilk olarak dördüncü bölümde Elçilerin İşleri'nde söz edilir. Mesih'in bir öğrencisine yakışır şekilde evini ve arazisini sattı ve parayı "elçilerin ayaklarının dibine" koydu. Kutsal Yazılarda kendisinden ikinci kez söz edilmesi, tam olarak Kilise'nin gelecekteki direği olan Pavlus ile bağlantılıdır. Hristiyanları tutuklamak için Şam'a giderken, İsa ona “Neden Bana zulmediyorsun?” sorusuyla göründü. Bundan sonra kötü adam döndü ve daha önce kör olduğunu anladı. Şam'da Pavlus, belirli bir Hananya tarafından Hıristiyan inancında eğitim aldı. Şehrin Ferisileri yeni mühtediyi öldürmeyi planlayınca, o Yeruşalim'e kaçmak zorunda kaldı. Ama orada Mesih'in öğrencileri onu kabul etmekten korktular, çünkü o, yeni inanca zulmeden biri olarak ünlüydü. Ve burada Elçilerin İşleri'nde Barnaba'dan tekrar bahsedilir (9:27). Kardeşlerini, ihtidayı korkmadan kabul etmeye ikna etti. O zamandan beri, Havari Barnabas ve Havari Pavlus neredeyse ayrılmaz hale geldi.
İleri faaliyetler
İki misyoner de çok seyahat etti. Antakya, Küçük Asya, Kıbrıs, Yunanistan'ı ziyaret ettiler. Orada çok sayıda Hıristiyan topluluğu kurdular. Yeruşalim'de bir kıtlık baş gösterdiğinde, Antakyalı inananlar para toplayıp Barnaba ve Pavlus'la birlikte muhtaç kardeşlerine gönderdiler. Bu döneme gelince (yaklaşık 45 AD), adıBarnabas, Pavlus'tan önce bahsedilir. Listra sakinleri ilk havariyi Zeus'a, ikincisini Hermes'e benzettiler (Elçilerin İşleri 14:12). Barnaba, Pavlus ile birlikte 48 ve 51'de havarilerin meclislerinde yer aldı. Ancak bundan sonra havariler ayrıldı. Pavlus, yeni arkadaşı Silas ile seyahat etmeye ve iyi haberi duyurmaya başladı. Misyonerlik faaliyetlerini Küçük Asya, Trakya ve Hellas'ta yoğunlaştırdılar. Ve Barnabas, John ile Mark (kuzeni veya yeğeni) adlı Kıbrıs'a gitti. Elçilerin İşleri'ndeki Barnabas hakkındaki hikaye bu olayda sona erer.
Gelecekteki faaliyetler hakkında bilinenler
"Azizlerin Yaşamları"ndan havarinin Kıbrıs'ın ilk piskoposu olduğu bilinmektedir. Ada genelinde vaaz verdi ve birçok Hıristiyan topluluğu kurdu. Kilise geleneği, 61 yılında paganlar tarafından taşlanarak öldürüldüğünü iddia ediyor. Kalıntıları mucizevi bir şekilde 478'de adanın doğu ucundaki Salamis şehri yakınlarında "bulundu". Bu yerde, beşinci yüzyılda Havari Barnabas'ın manastırı kuruldu. Şimdi çalışmıyor ve tarihi ve mimari bir anıt. Ve kutsal havari Barnabas'ın kalıntıları İtalya'nın Konkadei Marini kasabasının kilisesinde tutuluyor.
Proceedings
Kıbrıs Piskoposunun Mektupları Canon'a dahil değildir. Büyük olasılıkla, tüm havariler inananlarına yazılı olarak hitap ettikleri için var oldular. Yakın zamanda keşfedilen Codex Sinaiticus, Barnabas'a atfedilen bir metin içeriyor. Bu mektupta elçi, Eski Ahit'i yorumlamaya çalışır. Bu Kitabın Yahudilere kapalı olduğunu söylüyor. Eski Ahit'i Anlayınsadece İsa Mesih'in gelişiyle ilgili kehanetler arayanlar bunu yapabilir. Havari Barnabas da çok daha sonra yazılmış iki sahte metinle tanınır. Gezintiler ve şehitlik kitabı, muhtemelen Azizlerin Hayatlarını doğrulamak için beşinci yüzyılda yazılmıştır. Ve Orta Çağ'da sahte bir Barnaba İncili bestelendi. Müjde olaylarını Müslüman dininin (o zamanlar yoktu) açısından anlatıyor.
Havari Barnabas'ın Simgesi
Bu azizin Paul'den ayrılmasına rağmen aralarında bir çekişme olmadı. Elçi, 1 Korintliler 9:6'da hemcinsinden çok sıcak ve saygılı bir şekilde konuşur. Ve Koloselilere Mektup'ta (4:10), Barnabas ve Pavlus'un daha sonraki ortak faaliyetinden söz edilir. Yetmişlerin havarisi hem Roma Katolik hem de Ortodoks kiliselerinde onurlandırılır. Ortodoks Hristiyanlar, Barnabas'ın anma gününü yılda iki kez - 17 Ocak ve 24 Haziran'da kutlarlar. Katoliklikte, bu havari 11 Haziran'da saygı görür. Dini resimde Havari Barnabas'ın birçok ikonu vardır. İçlerinden birinin fotoğrafı bize biraz ileri yaşta, koyu saçlarına gri saçların zar zor dokunduğu bir adamı gösteriyor. Barnabas apostolik bir rütbeye sahip olduğu için chiton ve himation giymiştir ve elinde bir parşömen tutmaktadır. Bazen ikon ressamları onu Kıbrıs'ın ilk başpiskoposu olarak tasvir eder. Bu durumda hiyerarşik cübbeler içinde tasvir edilmiştir.
