17. yüzyılda Ortodoksluk, Rus toplumunun manevi ve dini temeli olarak kaldı. Hayatın birçok yönünü (iç meselelerden devlet meselelerine kadar) belirledi ve hem basit bir köylünün hem de asil bir boyarın günlük hayatına müdahale etti.
1589'dan itibaren kilisenin başı patriktir. Sunumunda metropoller, piskoposlar, başpiskoposlar, siyah manastırlar ve köy ve şehirlerin beyaz din adamları vardı. Bir asır boyunca çok şey değişti. Ancak hiçbiri kilise tarihinde Patrik Nikon'un yaptığı gibi bir iz bırakmadı.
Gücün yolu
Geleceğin patriği en başından beri parlak bir figürdü. Gıpta edilen minbere giden yolu inanılmaz. Nikita Minich (dünyadaki adı Nikon) 1605'te en fakir köylü ailesinde doğdu. Erken yetim kaldı ve çocukluğunun neredeyse tamamını Makariev Zheltovodsky Manastırı'nda geçirdi. Zamanla, rahipliği aldı ve önce Nizhny Novgorod bölgesinde ve 1627'den itibaren Moskova'da görev yaptı.
Üç küçük çocuğunun ölümünden sonra karısını manastıra gitmeye ikna etti ve kendisi de 30 yaşında tonlama yaptırdı. 1639'da Nikon ayrıldıAnzersky skete, akıl hocası sert yaşlı Eliazar'ı bıraktı ve ardından 4 yıl boyunca Kozheozersky manastırının yakınında bir keşiş olarak yaşadı. 1643'te söz konusu manastırın akıl hocası oldu. 1646'da kilise işi için Moskova'ya gitti. Orada, gelecekteki Patrik Nikon, Vonifatiev ile tanıştı ve programını coşkuyla kabul etti. Aynı zamanda kendi aklı, görüşleri ve enerjisi de kral üzerinde güçlü bir etki bırakmıştır. Alexei Mihayloviç'in sözleriyle Nikon, Romanovların mahkeme ikametgahı olan Novospassky Manastırı'nın baş mimarı olarak onaylandı. O andan itibaren patrik rütbesine giden yolu hızlıydı. Moskova'ya gelişinden 6 yıl sonra onlara seçildi - 1652'de.
Patrik Nikon'un Faaliyetleri
Kendisi bunu, kilise yaşamının basit bir dönüşümünden, ayinlerdeki değişikliklerden ve kitapların düzenlenmesinden çok daha geniş olarak algıladı. Mesih'in dogmasının temellerine geri dönmeye ve sonsuza dek Ortodokslukta rahipliğin yerini kurmaya çalıştı. Bu nedenle, ilk adımları toplumun ahlaki durumunu iyileştirmeye yönelikti.
Patrik, şehirde oruç günleri ve tatil günlerinde alkollü içki satışını yasaklayan bir kararname çıkarmaya başladı. Özellikle rahiplere ve keşişlere votka satmak yasaktı. Bütün şehir için sadece bir içki evine izin verildi. Patrik Nikon'un Protestanlık ve Katolikliğin taşıyıcılarını gördüğü yabancılar için, tahliye edildikleri Yauza kıyılarında bir Alman yerleşimi inşa edildi. Bu sosyal değişimle ilgili. Kilise içinde de reforma ihtiyaç var. Rus ve Doğu Ortodoksluğu ayinlerindeki farklılıklarla ilişkilendirildi. Ayrıca, bu konunun siyasi önemi vardı, bu yüzden o zaman Ukrayna için İngiliz Milletler Topluluğu ile mücadele başladı.
Patrik Nikon'un kilise reformları
Birkaç paragrafta özetlenebilirler:
- İncil metinlerini ve ibadet sırasında kullanılan diğer kitapları düzenleme. Bu yenilik, Creed'in bazı ifadelerinde bir değişiklikle sonuçlandı.
- Artık Haç işareti eskisi gibi iki parmaktan değil üç parmaktan katlanmak zorundaydı. Küçük secdeler de iptal edildi.
- Ayrıca Patrik Nikon, dini alayların Güneş'e değil, Güneş'e karşı yapılmasını emretti.
- "Hallelujah!" Ünleminin üç telaffuzu çift değiştirildi.
- Yedi prosphora yerine beş proskomidia için kullanıldı. Üzerlerindeki yazı da değişti.
