Kirill Turovsky - Belaruslu yazar ve on ikinci yüzyılın düşünürü, Ortodoks aziz, piskopos. Turov'da Pripyat Nehri üzerindeki küçük bir kasabada doğdu ve büyüdü. Turovsky - bir ortaçağ Rus ilahiyatçısı, on ikinci yüzyılın Ortodoksluğunun en önde gelen manevi figürlerinden biri.
Turlar
Turov şehri, Gomel bölgesinde, Zhitkovichi semtinde yer almaktadır. Bu Belarus'taki en eski şehirlerden biridir. Turov, Zhitkovichi şehrinin bölgesel merkezine otuz kilometre ve Gomel şehrine 263 kilometre uzaklıkta yer almaktadır.
Bugüne kadar şehrin eski büyüklüğü ne yazık ki korunamamıştır. Mimari manzaraları olmamasına rağmen, mükemmel bir turizm potansiyeline sahiptir. Sadece Belaruslular değil, birçok Rus da kutsal haçın önünde eğilmek için Turov'a geliyor. Pek çok hacı, yakın zamanda dikilen Turov Cyril anıtıyla da ilgileniyor. Ortodoks Kilisesi geleneğine göre kutsanmıştır ve birçok hacıyı cezbetmektedir.
Turov Prensliği kültürel, politik ve ekonomik olarak çok gelişmiştir. Bir Turovidari merkeziydi. Piskoposluk onuncu yüzyılda - on birinci yüzyılın başlarında kuruldu. Daha sonra Türkler tarafından tahrip edildikten sonra Pinsk'e devredildi. 12. yüzyılın ikinci yarısında Turov beyliği feodal olarak parçalandı. Siyasi önemi kaybolmuştur. Ve Turov bir süre Litvanya Prensliği'ne girdi.
Aile, ilk yıllar
Biyografisi 1130'da (doğum tarihi) başlayan Turovlu Kirill, hayatı boyunca memleketi Turov'dan hiçbir yere taşınmadı. Ebeveynlerinin çok varlıklı insanlar olmasına rağmen, zenginliği sevmiyordu. Cyril ilahi kitaplara, teolojiye daha çok ilgi duyuyordu.
Mükemmel bir evde eğitim aldı. Daha sonra Yunan öğretmenlerden bilim ve sanat okudu. Eski Slavca ve bazı halk lehçelerinde mükemmel bir şekilde ustalaştı. Ayrı ayrı çalışılan belagat. Bizans kültürünü çok sever ve iyi bilirdi. Özellikle şiire saygı duyardı.
İtaat
Kirill erken yaşta acemi oldu. Olgun bir adam olarak, 1161'de Borisoglebsk Manastırı'nda tonlandı. Hemen kendini bir sütuna kapatarak inzivaya çekildi. Orada bir süre dua ederek yaşadı, tüm oruçları kesinlikle tuttu. çok düşündüm. İlk eserlerinden birkaçını bu inziva sırasında yazdı.
Piskoposluk
Turovsky Kirill (biyografi, piskopos rütbesine yükselme tarihini tuttu - 1169) yerel prens Yuri Yaroslavovich sayesinde bir kilise terfisi aldı. Ondan sonra, zaten bir rahip olmak,kilise-politik mücadelede aktif rol aldı. His Life, sapkınlıkla suçlanıp idam edilen sahte piskopos Theodorets'i suçlayanın Cyril olduğunu anlatıyor.
Kirill Turovsky'nin edebi mirası
Kirill Turovsky arkasında büyük bir edebi miras bıraktı. Bu alandaki yetenekli eserler için "ikinci Zlatous" lakabını aldı. Cyril'in günümüze ulaşan birçok basımı, azizin yazmaya duyduğu büyük özlemden "bahsediyor".
Tarza, üsluba, konuşma tarzına mükemmel bir hakimiyeti vardı. Düşüncelerini çok açık ve erişilebilir bir şekilde ifade edebildi. Bu sayede okuyucunun dikkati eserin sonuna kadar zayıflamamıştır. On ikinci ve on üçüncü yüzyıllarda Kutsal Yazıları yorumlamaları çok popüler olan Bizans rahiplerinin propagandasını yaptı. Eserlerinden biri olan “İnsan Bedeni ve Ruhu Benzetmesi”ne hâlâ özel ilgi gösteriliyor.
Edebi meslek
Kiril'in eserleri, birçok kilise babasının el yazması koleksiyonları kadar popülerdi. Turovsky'nin eserlerinde içeriğin derinliği, yüksek maneviyat ve edebi beceri izlendi. Çalışmalarının araştırmacıları, Cyril'in Kutsal Yazıların yorumunu neredeyse mükemmelliğe getirdiğini kaydetti. Canlı görüntüleri zarif bir tarz ve kelimelerin sanatıyla birleştirdi.
Kirill of Turovsky sadece kısaca alıntı yapmakla kalmadı. Onları spekülasyon yapma cesaretini aldı, böylece onları eksiksiz ve uyumlu bir anlatıya dönüştürdü. Örneğin, İsa Mesih gibi bir bölümfelçli bir adamı iyileştirdi, kendi yöntemiyle ekledi.
Sonuç, canlı bir sanat eseridir. İçinde insanın Tanrı ile ilişkisi basit ve erişilebilir bir dilde anlatılmıştır. Hatta bir bütün olarak insanlığın genel bir portresi olduğu ortaya çıktı.
Kutsal yazılarında sadece Hristiyan metinlerini değil, aynı zamanda kanonik olmayan metinleri de kullandı. Cyril of Turov'un bazı benzetmeleri, örneğin Babil Talmud'undan (“İmparator ve Haham Arasındaki Konuşma”) alınan sahnelere dayanmaktadır.
Kirill Turovsky'nin sanatının temaları
Turovlu Cyril'in eserlerindeki ana tema insan ve onun Tanrı'ya olan hizmetidir. Yalnızca insan, Tanrı'nın gerçeğinin yeryüzündeki zaferi için savaşabilir. Cyril, Rab'bin bu dünyayı yarattığı adama övgü şarkıları yazdı. Tanrı ona her şeyi verdi - yiyecek, su ve en önemlisi - akıl. Bu, Rab'bin yaratmasıdır, bu nedenle, dünyevi nimetleri kullanarak, bedensel zevkler de dahil olmak üzere, bir kişi daha yüksek kavramları unutmamalıdır - manevi saflık ve sevgi, yaratma ve yaratma.
Kirill Turovsky'nin en iyi eserlerinden biri
Turovlu Cyril'in teolojik yazıları, kör ve topal bir adamla ilgili bir mesel içerir. Bir adam bir bağ yetiştirdi. Onu koruması için kör ve topal bir adam tutuldu. Böyle zavallı insanların bağın çitinden geçemeyeceğine ve onu soyamayacağına karar verdi. İş yapılırsa onlara ödeme yapacağına söz verdi yoksa sakatlar cezalandırılacaktı.
Fakat bahtsız bekçiler tırmanmanın cazibesine karşı koyamadılarbağa. Topal adam, kör adamın omuzlarına oturdu ve böylece yasak bölgeye girebildiler. Bütün üzümleri çaldılar ve bunun için cezalandırıldılar. Yani "yasak meyve" onları o kadar çok çağırdı ki sonraki ceza da onları korkutamadı.
Kirill bu benzetmeyi canlı görüntülerle donattı. Bağın sahibi Rab Baba'dır, hizmetkarlar meleklerdir, çit Tanrı'nın yasasıdır vb. Ve kör ve topal görüntüleri bir araya geldi - bir adam.
Turov'lu Cyril'in yorumunda, bu benzetmenin anlamı, dünyayı ve dünyayı yaratan Tanrı'nın zamanı geldiğinde onu insana vermeye karar vermesidir. Ancak insanlar sıklıkla Tanrı'nın Yasasını çiğnerler. Ve henüz kendilerine verilmemiş olanı alırlar, yani çalarlar.
Ayrıca, insan vücudu (ruh değil) çoğu zaman ayartmaya karşı koyamaz. Bağın lezzetlerini anlatan ve körleri günaha teşvik eden topaldır. Ama ikisi de suçlu. Biri ayartmak için, diğeri ona teslim olmak için.
Kirill Turovsky'nin Dünya Görüşü
Kirill Turovsky, insanların ruhlarını güçlendirmeleri ve bedensel ayartmalara direnmeleri gerektiğini vurguladı. O zaman Tanrı'nın Krallığının kapıları önlerinde açılacaktır. Ve onlar sonsuz kurtuluşa layık olacaklar. Kilisenin, adakların yerine getirilmesinin ve oruçların tutulmasının, ruhun iyileştirilmesinin bir destekçisiydi. Turovsky, azizler arasında sayılır ve anıldığı gün yirmi sekiz Nisan'dır (yeni üsluba göre Mayıs ayının on biri).
Kirill, yalnızca ruha sürekli özen göstermenin, alçakgönüllülüğün ve günlük duaların kurtuluşa giden yolu açtığından emindi. Her zaman en katı manastır kurallarına bağlı kalmıştır.hayatları. Çünkü yalnızca dünyevi zevklerin ve arzuların tamamen reddedilmesinin ilahi hakikate yol açacağına inanıyordu.
Turovlu Cyril'in sözü, muhalefete ve çeşitli sapkınlıklara karşı hoşgörüsüzlük taşıyordu. Kilisenin birliğine yönelik bir girişim, onda her zaman haklı bir öfke uyandırdı. İnsanlığa ahlaki bir çağrıyı kişileştirdi, ruhlarının ve inançlarının eğitimine hitap etti.
Turov'lu Kirill'e Anıtlar
Kiril'in doğup yaşadığı Turov şehri, bu azizin anıtlarının dikildiği üç şehirden biridir. Anıt, heykeltıraş Inkov ve mimar Lukyanchik tarafından yaratıldı. 11 Mayıs 1993'te Pripyat'ın kıyısına, Castle Hill'e kurdular.
Bileşiminin merkezinde sıra dışı bir Bizans haçı bulunur. Cyril figürü onunla bağlantılıdır. Başını kaldırırken biraz önde görünüyor. Kollar bükülü ve göğüs hizasında yerleştirildi. Solda, aziz, kapağına bir haç oyulmuş bir kitap tutar. Ve sağ el bu işe işaret ediyor. Cyril'in başının etrafında bir hale var ve kitabın yanında "Aziz Cyril Turov Piskoposu" yazısı var. Anıtın yüksekliği yedi metredir. Betondan yapılmıştır ve bakırla kaplanmıştır.
Minsk'te, Turov'un Kirill anıtı 31 Kasım 2001'de dikildi. Belarus Devlet Üniversitesi'nin yanında yer almaktadır. Igor Golubev anıtın heykeltıraş oldu.
Turovlu Aziz Cyril de Gomel'de ölümsüzleştirildi. Anıt, 4 Nisan 2004'te bu şehrin tiyatro meydanlarından birine dikildi. Anıtın yazarları heykeltıraştıLev Gumilevsky ve oğlu Sergei. Çalışmada mimar Nikolai Zhloba da yer aldı.
Anıt Belarusça yazının yazıldığı gün dikildi ve açıldı. Bu, granit bir kaide üzerinde duran üç buçuk metre yüksekliğinde büyük bir bronz heykel. Turovsky, asaletle dolu manevi bir yüze sahip insanların karşısına çıkıyor. Gururlu bir duruş ve etkileyici ince ellerle çeker. İçlerinde dua ile oyulmuş küçük bir parşömen tutuyor.
