Eski Mısır dindarlığının gelişiminin kökleri eski çağlara dayanır. Bunun başlangıcı, inanıldığı gibi, oldukça gelişmiş ve köklü büyülü geleneklerin zaten var olduğu Neolitik'te görülebilir. İkincisi, daha çok çevreyi manipüle etmenin bir aracı olan, dini olmayan bir mistisizm biçimiydi. Ancak, daha sonra daha karmaşık hale gelerek, belirli bir dini yapıya sahip sayısız kültün ortaya çıkmasına neden oldular.
Apis kültünün kökenleri
Eski Mısır'da tarım, devletin ekonomik kalkınmasında önemli bir rol oynadı. Krallığın tüm hayatı hasata bağlıydı - barış, insanların refahı ve siyasi durum. Bu nedenle Mısırlılar iyi bir hasat sağlama faktörlerine çok duyarlıydılar. Nil'in taşkınları, böcek popülasyonları ve diğer birçok faktör, ülkenin refahı için önemlerinden dolayı kült içine çekildi ve daha da mitolojikleştirildi. Aralarındaki son rol hayvanlar tarafından oynanmadı, özellikletarımsal, doğrudan veya dolaylı olarak bir gıda kaynağı olarak hizmet ettiler. Çiftlik hayvanları bir istisna değildi. Boğalar, devletin tüm şehirlerinde yaygın olarak saygı gördü, çeşitli tanrılara bağlandı ve çeşitli mitlerle ilişkilendirildi. Tarihi boyunca Mısır, ülke çapında birçok boğa kültü ve birçok yerel boğa kültü biliyordu. Kötü şöhretli Apis kültü, ikincisinden birincisine inanılmaz bir evrim gösterir.
Bu gizemli boğa kimdi?
Apis ibadetinin orijinal kökeni, Aşağı Krallık'ın başkenti Memphis'tedir. Apis bu şehrin tanrısıydı. Bununla birlikte, büyükşehir siyasetinin ve kültürünün etkisi, kısa sürede, saygısının ülke çapında ve hatta sınırlarının ötesine yayılmasını sağladı. Tarihin çeşitli noktalarında Pers krallarının ve Roma imparatorlarının Apis'in önünde eğildiği bilinmektedir. Yunanlılar için bu kutsal hayvan genellikle tanrı Serapis'in senkretik kültünün ortaya çıkışının kaynaklarından biri oldu.
Kutsal boğa: kültün kutsal doğası ve teolojisi
Mısır dini geleneği bağlamında kutsal bir hayvandan bahsederken, şu veya bu hayvanın kutsallığının tam olarak ne olduğundan bahsetmek gerekir. Ne de olsa Apis, ünlü göksel inek gibi sadece mitolojik bir soyutlama değildi. Aksine, tüzüklerin ve geleneklerin özel bakım, özel ibadet ve ölümünden sonra - özel bir cenaze töreni gerektirdiği belirli bir canlı boğanın karşısında, tabiri caizse son derece somutlaşmıştı.
ÖncelikleMısırlıların okült antropolojisini kısaca özetlemek gerekiyor. Onlar, diğer birçok mistik gibi (ve Mısırlılar, dinlerinin derin mistik doğasıyla ayırt edildi), insanın üçe bölünmüş bir bölünmesiyle - ruh, ruh ve beden olarak - karakterize edildi. Mısırlıların kendileri açısından, bir kişiyi oluşturan bu parçalar şu isimlere sahiptir:
1. Khat fiziksel bedendir.
2. Aşağıdaki iki parça ruhu oluşturur:
- Ka - sözde çift veya çift.
- Hu zeki bir ruhtur.
3. Ba-Bai - ruh.
Eski Mısırlı ilahiyatçılar tarafından insanın benzer bir "bileşimi" onların tanrılarına karşı suçlandı. Şimdi Apis kutsallığının doğasını açıklayabiliriz. Söylendiği gibi, bu boğanın belirli bir bireyidir. Temel, Mısırlıların bu boğanın Ka'nın bir enkarnasyonu, yani ruhun ilk kısmı olan Tanrı olduğuna dair inancıydı. Nasıl bir tanrı, tek bir cevabı olmayan bir sorudur. Ama öyle ya da böyle, kutsal boğa Apis bir ilahın vücut bulmuş halidir.
Kutsal Apis geleneğinin soykütüğü
Şimdi kültün şeceresi hakkında. Mısırlıların kutsal boğası, aynı anda birkaç tanrı ile ilişkilendirildi. Bu durum, çok tanrılı bir toplum için, hatta Eski Mısır olan çok dinli bir toplum için oldukça tipiktir. Gerçek şu ki, Mısır'da hiçbir zaman tek bir dini doktrin ve tek bir dini kurum olmamıştır. Mısır geleneği, giderek daha az bağımsız ve bağımsız dini yapıları birleştirir. Farklılarına nüfuz eden Apis kültü, bu nedenle, daha fazlası ile ilgili olarak çeşitli mitler edindi. Geç zaman, hatta şartlı olarak birkaç Apis kültünden söz edilebilir.
Bugün, tarihsel ve arkeolojik veriler, Apis'e duyulan saygının erken biçimini tanrı Ptah ile güvenle ilişkilendirmemize izin veriyor. Memphis şehrinin ilahi hamisi. Kutsal boğa, bu şehirde yaşayan Mısırlılarla ilişkilendirildi. Zamanla, Memphis'in rolü ve onunla birlikte bu kutsal boğanın Mısır'daki popülaritesi arttı. Daha sonra doğası gereği yerel olan kült, genel Mısırlı oldu. Bu aynı zamanda kültün teolojisini de etkiledi. Apis'in etkisi Ptah'ın otoritesini sağlamadı ve daha sonra kutsal boğa başka bir tanrının - Osiris'in enkarnasyonu olarak saygı görmeye başladı.
Apis: Enkarne Tanrı'nın Yaşamı ve Ölümü
Kutsal boğanın yaşadığı hayat, özel bir tapınak avlusu olan apium'a hapsedildi. Belirli günlerde boğa onuruna şenlikler yapılır (genellikle Nil seline denk gelir) ve kurbanlar kesilirdi. 25 yıl yaşaması gerektiğine dair kanıtlar var, ardından boğa boğuldu. Bu rakam genellikle Mısır takviminin ay döngüsüyle ilişkilendirilir. Ancak onlarca boğa mumyasının gömülü olduğu Memphis akropolisindeki arkeolojik bulgular bu bilgiyi doğrulamıyor.
Osiris'in Dönüşü - Apis'in yeni bir enkarnasyonu
Öyle ya da böyle, ancak Mısırlılar mevcut Apis'in ölümünden sonra Ka'nın özünün Osiris'in Ba-Bai'si ile yeniden birleştiğine ve sonra yeniden enkarne olduğuna inanıyorlardı. Yeni bir enkarnasyon, bir dizi karakteristik özellik (siyah saç, bir dizi belirli işaret, vb.) Tarafından belirlendi. Bazı yazarlarbu tür işaretlerin sayısı 29'a ulaşıyor. Uygun bir buzağı bulunduğunda, besiye çıkarıldı ve ciddi bir şekilde "görev aldığı" Apium'a götürüldü. Böylece Mısır yeni bir kutsal boğa aldı.
