Dini dünya öğretilerinin çoğunda, ana tanrının bir adı vardır. Bu isim övgü ilahilerinde söylenir, bu isimle dualarda Tanrı'ya dönerler. Ancak Yahudilikte işler oldukça farklıdır. Yahudilikte Tanrı'nın adı yoktur.
Ad, kendi adıdır, bir varlığın tanımıdır. Ve Tanrı'nın özü anlaşılamaz. Ve dahası, belirlenemez.
Yahudilikte Tanrı'nın adı
Yahudilik, adını İncil'deki patriği Yakup'un (İsrail) oğlu Yahuda'dan alan Yahudilerin dinidir. Tevrat'ta Tanrı'nın birçok ismi var ama hepsi sahte.
Yahudiliğin kutsal kitabı Tanah, Kutsal Yazıların Tevratını ve Peygamberleri içerir. Hıristiyanlar için bu koleksiyona Eski Ahit denir. "Şemot Rabbah 3"te (Çıkış, bölüm 3) Her Şeye Gücü Yeten'in bazen şöyle çağrıldığı söylenir:
- Tanrı: yarattıklarını yargıladığında;
- Orduların Efendisi: Saldıranlara karşı savaşa giderken;
- Her Şeye Gücü Yeten Tanrı: Bir kişinin günahlarını (Sabaoth) talep ettiğinde;
- HaShem (Yahudilikte Tanrı'nın 4 harften oluşan telaffuz edilemeyen adı): Dünyanın merhamet ettiği zaman.
Hashem kelimenin tam anlamıyla"isim". Bu, Adonai ve Elohim adı yerine kullanılan bir örtmecedir. Genellikle dini hizmetler veya dualar dışında kullanılır.
Böylece Yüce Allah'ın bütün isimleri onun amellerini tarif eder, fakat kendisini değil. Yani isimleri sadece nasıl, hangi taraftan insanlara açıldığını ifade ediyor.
Shem HaEtzem
Bütün hahamlar Tanrı'nın adını boş yere telaffuz etmemek konusunda hemfikir olsalar da, kutsal kitaplarda hâlâ Tanrı'nın bir özel adı vardır. Şem Ha Etzem. Ancak bu isim bile Yüce Olan'ın özünü tanımlamaz. Bu dört harfli bir Yod-Key-Vav-Key (Ebedi) adıdır.
Bu isim, Yüce Allah'ın niteliklerinden sadece birini gösterir. Yani ezelden beri var olduğunu ve asla değişmediğini. Bu isim, Cenâb-ı Hak ile yaratılışı arasında çarpıcı bir farka işaret eder. Herhangi bir yaratılış onun isteği olduğu için vardır ama kendisi kimseye veya hiçbir şeye bağlı değildir, her zaman var olmuştur ve her zaman var olacaktır.
Bu dört harfli isme saygımızdan dolayı yazıldığı gibi telaffuz edilmiyor. Bunun yerine, Yahudiler Yüce Ada-noy (Rab) derler. "Şemot Rabba"da, Yahudi tanrısının adını boş yere yüksek sesle söyleyeni cezasız bırakmayacağı belirtilir. Buna ek olarak, eski Yahudiler, tanrılarının kutsallığına saygısızlık edilebileceği için, Yahudi olmayanların tanrılarının adını duymalarına izin veremezdi.
El, Shaddai ve Şalom
Yahudi Tanrısının birçok adı vardır. Örneğin, Tanrı için en eski Sami tanımı El "adı" idi. BTArapça El, Akadca Il, Kenanlı Il (El)'e karşılık gelir. Terim büyük olasılıkla "her şeye kadir olmak" anlamına gelen yl veya wl kökünden türetilmiştir. Kenan panteonunda El, tüm tanrıların başıdır. İncil'de El, genellikle ortak bir isim olarak kullanılır ve genellikle ha-El "bu Tanrı" gibi kesin bir makaleden önce gelir. Bazen El'e bir tür sıfat eklenir, örneğin: El Elion - En Yüksek veya El Olam - Ebedi Tanrı. El Shaddai veya daha basit şekli Shaddai "Yüce Tanrı" anlamına gelir.
"Barış" anlamına gelen selamlayıcı kelime "Şalom", Tanrı'nın mevcut sıfatlarından biridir. Talmud, Tanrı'nın adının "Barış" olduğunu belirtir.
İnancın nöbetinde korku
Resmi olarak mevcut yasaklara ek olarak, dahili yasaklar da vardır. Babil tarihinden sonra Yahudiler batıl bir korku geliştirdiler, bu yüzden Hinduizm'de Tanrı'nın adı telaffuz edilmiyor. Yahudiler, O'nun adını anmakla istemeden O'nu gücendirmelerinden ve Tanrı'nın gazabına uğramalarından korkarlar.
Eski Mısırlılar, Yahudi inançlarının oluşumunu da etkilemiştir. Mısırlıların mitolojisinde, belirli bir tanrının adını bilen birinin onu sihirli uygulamalar yardımıyla etkileyebileceği söylenir. Yahudilikte Tanrı'nın adı eski zamanlardan beri gizlidir. Ancak, telaffuz yasağı hemen oluşmadı. Uzun bir süre boyunca inşa edilmiştir. Yahudiler, Yahudi olmayanların Yehova'nın adını işiteceklerinden ve onlara zarar verebileceklerinden çok korkuyorlardı. Bu korkudan, isimlerin telaffuzuyla ilgili büyülü doktrin doğdu. Bu Kabala.
Ünlü filozoflarAntik çağda Philo ve Flavius Yehova'nın adını boş yere ve yanlış zamanda telaffuz edenlerin ölüme layık olduğunu savundular. O günlerde Judea'nın Roma yönetimi altında olması ve ölüm cezasının infazının yasa dışı olması garip.
Tanrı ve Kabala'nın adı
Kabala'da Tanrı'nın 72 ismi vardır. Bunlar, Shemot Rabbah'ın 14. bölümünden 72 harf kombinasyonudur. Bir tanrı gibi olmanın 72 yolu. Bu kombinasyonlar gerçekliği etkileyebilir.
Abrakadabra biraz? Tam olarak değil. Ve bu arada, İbranice'den gelen bu ifade ve daha doğrusu "Abra Kedabra" gibi geliyor, bu da "Konuşurken Yaratıyorum" anlamına geliyor. Ancak Yahudilikte Tanrı'nın gerçek adı Kabala'da bile belirtilmez.
