Başmelek Cebrail'in Bayram Katedrali: açıklama, tarih ve ilginç gerçekler

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Rusya'da uzun süredir, Başmelek Gabriel Katedrali olarak adlandırılan tatili yılda üç kez (8 Nisan, 26 Temmuz ve 21 Kasım) yılda üç kez kutlamak bir gelenek haline geldi. Kutsal Bakire Meryem'e büyük kaderi hakkında mesaj getiren Tanrı'nın hizmetkarı olan bedensiz ruhun onuruna kurulmuştur. Bu bağlamda, günlerden biri olarak neden bir gün önce kutlanan Müjde bayramını takip eden tarihin seçildiği ortaya çıkıyor. Tatil adına dahil edilen "katedral" kelimesi, evrenselliğini ve kitlesel karakterini vurgular. Bu günde, Hıristiyanlar Tanrı'yı ve O'nun sadık elçisini övmek için bir araya gelirler.

Başmelek, "Tanrı'nın kalesi" olarak adlandırılır

Başmelek Gabriel Katedrali'nin kutlanması sırasında akathist ve duaları daha bilinçli bir şekilde okumak için, Kutsal Yazılardan ve Geleneklerden, safların bu temsilcisi hakkında bildiklerimiz üzerinde daha ayrıntılı olarak durmalıyız. melekler.

Öncelikle, adının ─ Gabriel'in İbranice'den "Tanrı'nın Kalesi" olarak çevrildiğini not ediyoruz. Ek olarak, cennetin ikinci derecesini temsil eden başmelekler arasında genel olarak kabul edilir.ruhları (toplamda dokuz tane var), elinde ateşli bir kılıç tutarak ve Cennet Bahçesi'nin girişini koruyarak Başmelek Mikail'in hemen arkasında bir pozisyon alır.

Eski Ahit'te Başmelek Cebrail'den Bahsedilmesi

Her melek bir şeyin habercisidir ("melek" kelimesinin Yunancadan bu şekilde çevrildiğini not ediyoruz), ancak Başmelek Cebrail'e vizyonların gizli anlamını ortaya çıkarmak için özel bir görev emanet edilmiştir. ve insanlara gelecekteki olayların gidişatını önceden bildirir. Bunun yanında birçok sorumluluğu vardır. Özellikle Tanrı'nın Arşında durarak Evrenin Yaratıcısını övüyor ve yeryüzünde yaşayanlar için dua ediyor.

Cisimsiz dünyanın diğer yüksek güçleri arasında, Cennetteki Ev sahibine komuta eder. Hanok'un Eski Ahit Kitabı'nın 1. bölümünden de anlaşılacağı gibi, diğer baş meleklerin yanı sıra Cebrail, Yaradan tarafından düşmüş melekleri cezalandırmak için gönderilmiştir. Ayrıca Musa peygambere Yaratılış Kitabı'nı yaratması için ilham verdi ve ona Yahudi halkının geleceğini açıkladı. Ancak bu, Başmelek Cebrail Katedrali'ni insanlar arasında en saygı duyulan tatillerden biri yapan şeylerden çok uzaktır.

İlk Yeni Ahit kehanetleri

Adil Anna'ya kısırlığından dolayı üzüldüğünde görünen ve ona Rab'be duasının duyulduğunu ve yakında Bakire'yi doğuracağını bildiren Başmelek Cebrail'di. Tanrı'nın Oğlu dünyaya enkarne olacaktı. Sözleri tam olarak yerine geldi ve zamanından sonra dürüst Anna, Kutsal Bakire Meryem'i doğurdu.

Ne zaman birlikteBaşmelek Gabriel Katedrali gününde bir vaaz duyulur, daha sonra, kural olarak, Tanrı'nın elçisinin, ergenliği sırasında Kudüs tapınağında Kutsal Bakire ile görünmez bir şekilde nasıl oturduğundan ve daha sonra tüm günlerini koruduğundan bahseder. dünyevi hayat. Bu gibi durumlarda, rahip Zekeriya'ya görünen Başmelek Cebrail'in, karısı Elizabeth'in yakında bir oğlu - gelecekteki Vaftizci Yahya'yı doğuracağını nasıl duyurduğunu söylemeyi unutmazlar. Kehanetin doğruluğundan şüphe ettiğinde, baş melek ona aptalca vurdu.

Lekesiz Bakire'ye Müjde

Ancak, Başmelek Cebrail Katedrali'nin bayramını özellikle tüm Ortodoks Hıristiyanlar için değerli kılan ana eylemi, Kutsal Bakire Meryem'e Tanrı'nın Oğlu kavramı hakkında getirdiği iyi haberdir. Düşüşü ve Kutsal Ruh'un eylemiyle. Bu olayı iki evangelist anlatıyor: Matta ve Luka ve eğer ilki çok kısaysa ikincisi ayrıntılı bir hikaye veriyor.

Ayrıca, tertemiz Bakire'yi, ilahi sırrı zayıf bir insan zihniyle kavrayamayan nişanlısı (resmi kocası) Yusuf'tan kaynaklanan şüphelerden kurtarmak için, Başmelek Cebrail ona bir rüyada göründü ve Rahimde hamile kalan Bakire'nin masum kaldığını açıkladı, çünkü bu, insan doğasını değiştiren Kutsal Ruh'un eyleminden oldu. Bununla, Başmelek Gabriel Katedrali'nin şöleninde de bahsedilen dürüst yaşlı Joseph'in ruhuna barış ve sükunet aşıladı.

Kurtarıcı'nın dünyaya gelişinin haberi

Kutsal Evangelist Luke, açıklayanTanrı'nın Oğlu'nun Beytüllahim'deki doğumu ─ İsa Mesih, sürüleri koruyan çobanlara görünen ve onlara büyük bir sevinç bildiren Başmelek Cebrail olduğundan bahseder ─ kaderinde olan Kurtarıcı'nın Davut kentindeki görünüm dünyadaki tüm insanları sonsuz ölümden kurtarmak için. Göksel savaşçılarla çevrili, çocuklarının kalplerine barış ve iyi niyet aşılayan Yüce Allah'ı ilk öven oydu.

Allah'ın Elçisi Aziz Yusuf Nişanlısı, İsa'nın doğumundan sonra bile onun gözetimini bırakmadı. Rab tarafından gönderildiğinde, ona ikinci kez bir rüyada göründü ve Tanrı'nın Annesi ve Ebedi Bebeği ile birlikte Mısır'a kaçmalarını emretti ve Mısır'a kaçma emri verdi. Kutsal Ailelerini yok etmek için.

Üç ana müjde olayının duyurulması

Ancak bu, Rusya'daki tüm Ortodoks kiliselerinde okunan Başmelek Cebrail Katedrali'ne akathist'te bahsedilen Tanrı'nın Elçisi'nin tüm eylemlerinden uzaktır. İsa Mesih'in dünyevi yaşamının en dramatik anlarından birinde ─ Çarmıha Gerilmenin eşiği olan Getsemani Bahçesi'ndeki duaları, Rab, Oğlunu güçlendirmesi için Başmelek Cebrail'i gönderdi. Evangelist Luka 22. bölümde, Tanrı Elçisinin İsa'nın ayrılmaz bir şekilde yakınında olduğunu ve onun aklını muhafaza etmesine nasıl yardım ettiğini ayrıntılı olarak anlatıyor.

Ayrıca, bu sefer dört müjdeci de Başmelek Cebrail'in görünüşünü, sabah erkenden Kutsal Kabir'de O'nun dürüst vücudunu tütsü ile yağlamak için ortaya çıkan Mür Taşıyan Kadınlara bildirir. Tanıklıklarının sayım bakımından biraz farklı olmasına rağmenbu etkinliğin katılımcıları, hepsi bir konuda hemfikir - mağaranın girişinde, dindar kadınlar, Tanrı'nın Oğlu'nun ölümden dirilişini ilan eden Başmelek Cebrail tarafından karşılandı. Böylece, İsa Mesih'in adıyla ilişkili üç ana Yeni Ahit olayının habercisiydi - O'nun anlayışı, doğumu ve dirilişi.

Ve son olarak, Başmelek Cebrail ile ilişkilendirilen ve Yeni Ahit'te anlatılan son bölüm, hayatının sonunda Zeytin Dağı'na dua etmek için gelen Kutsal Bakire Meryem'e görünüşüdür. Onun Ebedi Oğlu. Onun dürüst Göğe Yükselişi ve Yükseliş gününün yaklaştığını bildirerek, Tanrı'nın Annesine Aden Bahçesi'nden parlak bir dal bıraktı.

Athos Dağı'ndaki Mucize

Yukarıda anlatılan her şey Yeni Ahit'in sayfalarından bilinmektedir, ancak Tanrı'nın elçisiyle ilgili hikayeler Kutsal Gelenek'te de bulunabilir. Ve Başmelek Cebrail Katedrali'nin yapıldığı gün kilise amboslarından ses gelmese de, Hıristiyanlar onları yüzyıllar boyunca dikkatlice korudular. Bunlardan sadece birini hatırlayalım.

Örneğin, Başmelek Cebrail Katedrali'nin kutlanmasıyla doğrudan ilgili olan ilginç bir gerçeği söylüyorlar, ─ tüm kiliseli insanlar tarafından günlük olarak okunan “Yemeye değer” duası, ortaya çıktı, dünyaya Tanrı'nın bu elçisi tarafından getirildi. Bu, 11. yüzyılın sonunda, belirli bir keşiş keşiş ve onun çömezinin kaçtığı kutsal Athos Dağı'nda oldu.

Bir keresinde, bütün gece ayin için tapınağa gittiğinde, bilinmeyen bir yaşlı hücresini ziyaret etti ve içinde kalanlara öğrettio saatte Tanrı'nın Annesi'nin imgesinin önünde diz çöken genç, bu yeni, o zaman duanın metni. Sözleri genç adamın hafızasından silinmesin diye, gece konuğu onları parmağıyla yüzeyi balmumu gibi yumuşayan bir taş levhaya yazdı. Bundan sonra, göründüğü kadar gizemli bir şekilde ortadan kayboldu ve sadece adını ─ Gabriel verdi. Vespers'tan dönen ve aceminin hikayesini dinleyen keşiş, yokluğunda hücrenin Başmelek Gabriel tarafından ziyaret edildiğini fark etti.

Ardından mucizevi olayın haberi tüm dünyaya yayıldı ve Konstantinopolis'e ulaştı. Orada, olanların doğruluğunu teyit etmek için, o zamandan beri her gün okunan ve özellikle Azize Katedrali gününde ciddiyetle okunan “Yemeye değer” dua metniyle bir taş levha gönderildi. Başmelek Gabriel. Genç ve gece misafirinin önünde dua ettiği Tanrı'nın Annesi'nin simgesi, o zamandan beri “Yemeye değer” adını aldı. Onun resmi aşağıda gösterilmiştir.

Bilim adamlarının tartışmaları

Kilise tarihçileri arasında, Başmelek Cebrail Katedrali Günü bayramını kurmak için resmi tarih konusunda bir fikir birliği yoktur. Birçoğu, bu geleneğin, 17. yüzyılda Konstantinopolis tapınağının onuruna dikilen kutsanmasından kaynaklandığına inanmaya meyillidir. Ancak rakipleri, Başmelek Cebrail Katedrali'nin tarihinin çok daha derin köklere sahip olduğuna dair çok sayıda kanıta çok makul bir şekilde işaret ediyor.

Başmelek Gabriel'in hatırasının ilk iki günü

Bunun genel kabul görmüş anma günlerine gelincebedensiz ruh, dünyaya haber getiren Tanrı'nın elçisi, tarihinin ana kilometre taşları haline geldi, daha sonra makalenin başında söylendiği gibi, üç tane var. Bunlardan ilki ─ 26 Mart (8 Nisan), Başmelek Cebrail'in onunla en doğrudan ilişkisi olduğu için Müjde bayramından sonraki gün kutlanır.

Bir sonraki tarih ─ 13 Temmuz (26) dört yüzyıl önce Konstantinopolis'te Başmelek Cebrail'e adanan tapınağın kutsanması onuruna belirlendi, bu da yukarıda tartışıldı. Bu arada, insanlar arasında bir inanç olduğunu not ediyoruz ─ bu gün gelirse, soğuk olsa bile, ancak yağmur yağmazsa, sonbahar kuru ve ılık olur.

Bedensiz tüm Cennetsel Güçleri onurlandırma günü

Ama 8 Kasım (21) seçildi, çünkü bu gün Başmelek Mikail onurlandırıldı ve onunla birlikte tüm bedensiz ruhlar rütbe olarak ona eşit: Jerimiel, Yehudiel, Uriel, Barachiel, Selaphiel ve tabii ki, ona en yakın olan ─ Başmelek Gabriel. Ayrıca bu günde, Yüceler Yücesi'nin Tahtında bulunan ve O'nun kutsal iradesini yerine getiren tüm Göksel Güçlere saygı gösterilir.

Tatilin özellikleri

Uzun zamandır insanlar, Başmelek Cebrail Katedrali'nin şöleninde neyin yapılıp neyin yapılamayacağını belirleyen birçok inanç geliştirdiler. Uygun olduğu kabul edilen eylemler arasında, tatil arifesinde bir günlük oruç tutmak, duruma uygun bir dua okuyarak kiliseye gitmek ve aynı zamanda herkese mümkün olan tüm yardımı sağlamak gibi yaygın Hıristiyan dindar eylemleri not edilebilir. ihtiyacı var. Bu durumda, gereksinimler, dindarların olağan davranış normlarının ötesine geçmez. Hristiyan.

Kaçınılması Gereken Şeyler

Bu günde uygulanan yasakların listesi oldukça tuhaf. Her şeyden önce, 8 Kasım'da (21) iki şeyin yapılamayacağına inanılıyor: bir bıçakla kesmek ve bir b altayla bıçaklamak. Bu, aynı gün onurlandırılan Başmelek Mikail'in, bıçaklama ve doğrama ateşli kılıcının ayrıcalığı olduğu için rahatsız olabileceği gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bunun sebebini bulmak zor olsa da örmek de imkansızdır.

Ancak, bu yasaklar, daha eski bir inançla ilgili olabilir; buna göre, bu gün bir kişinin günahları için hala hayattayken, yani öngörülemeyen ve ölümcül bir şey, örneğin bir tür kaza. Bu bağlamda, örneğin aşırı zorlamanın mümkün olduğu veya yaralanma riskiyle ilişkili olan çeşitli zor işleri yapmaktan kaçınmak gelenekseldi.

Tabii ki, bir kişinin kendi iradesi dışında yapmak zorunda olduğu faaliyetler, örneğin resmi görevler veya üretim görevleri istisnaydı. Bu, aynı zamanda, zor veya tehlikeli işle bağlantılı olmasına rağmen, aynı zamanda iyi ve Tanrı'yı memnun edici bir şey yapmayı amaçlayan eylemleri de içeriyordu. Sadece bencil hedeflerin peşinden gitmemek önemlidir.

Başmelek Cebrail'i onurlandırmanın üç gününün ortak özelliği, mümkün olduğu kadar çok iyilik yapma zorunluluğuydu, ancak bu tüm insan yaşamı için geçerlidir.