Ortodokslukta, inananlar ve kilisenin kendisi tarafından saygı duyulan çok az kutsal şehit ve mucize işçisi yoktur. Bazılarının yaşamı ve eylemleri hakkında çok şey biliniyor, ancak diğerlerinin hangi koşullar altında büyüyüp Hıristiyanlığı kabul ettiği hakkında çok az şey biliniyor.
Yaşamı hakkında pek bir şey bilinmeyen bu azizlerden biri de Bulgaristanlı Abraham'dır. İkonunun başında dua ettikten sonra hayatın sorunlarının mucizevi çözümü hakkında yapılan yorumlar, birçok insanı kutsal emanetlere hacca gitmeye teşvik ediyor.
Bu kişi kim?
Azizin çocukluğu ve ergenliği hakkında son derece az bilgi korunmuştur. Onun hakkında bilinen her şey, onu derleyen keşişlerden birinin adını taşıyan Laurentian Chronicle'dan geliyor. Yaklaşık 14. yüzyıla kadar uzanıyor ve şu anda St. Petersburg'daki kütüphanelerden birinde tutuluyor.
Bulgaristanlı İbrahim - bu tarihçeye göre bir mucize işçisi ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir azizi Slav değildi. Tarihçi bu adamı farklı, Rus olmayan bir dil konuşan olarak tanımlıyor. Muhtemelen, aziz bir Bulgar idi. Bu insanlar için başka bir isim nedir - Volga veyaKama Bulgarlar. Bunlar Başkurtlar, Çuvaşlar, Tatarlar ve diğer halkların etnik atalarıdır.
Azizin ölümünün yeri ve tarihi kesin olarak biliniyor. Bu adam 13. yüzyılın başında, 1 Nisan'da öldü. 1229'da Bolgar kasabasında, yani Bulgaristan'ın Volga topraklarında meydana geldi.
Hayatta ne yaptı?
St. Tarihe göre Bulgaristanlı İbrahim çok zengin, hatta zengin bir adamdı. Ticaretle uğraştı, yani tüccardı. Yıllıklarda Abrahamy'nin neredeyse Volga bölgesinde ticaret yaptığına bakılırsa, işler onun için açıkça iyi gidiyordu.
Rus tüccar sınıfının temsilcileriyle ticaret yaptı. Muhtemelen, geleceğin azizinin sadece Rus dilini öğrenmesi değil, aynı zamanda Hıristiyan dünya görüşüyle de ilgilenmesi bu tür iş bağlantıları ve ilişkiler sayesinde oldu.
Her zaman bir Hıristiyan mıydı?
Bulgaristanlı İbrahim, Hıristiyan geleneğinde yetiştirilmedi. Muhtemelen bu kişi İslam kültürü içinde büyümüştür. Rus tüccar sınıfının temsilcileriyle iletişimin etkisi altında, gelecekteki azizin yalnızca Hıristiyanlığın temel varsayımlarını öğrenmekle kalmayıp, aynı zamanda kabul etmesi muhtemeldir.
Tabii ki, Ortodoks tüccarların gelecekteki azizin dünya görüşü üzerindeki etkisinden bahsederken, bunu baskı olarak anlamamak gerekir. Rus tüccarlar da dahil olmak üzere tüm milletlerden tüccarlar, her zaman hoşgörü ile ayırt edildi ve Hıristiyan olmayanlarla sakince iş yaptı. Büyük olasılıkla, Hıristiyanların dünya görüşü akıl durumuna daha yakındı ve geleceğin kişisel niteliklerine karşılık geldi.büyüdüğü mezhepten daha aziz.
Bu adamı farklı kılan neydi?
Bulgaristanlı Avraamy onun co-zemstvo'su gibi değildi. Tarihe göre, şefkat doluydu ve uysal bir mizaca sahipti. Gelecekteki azizin diğer insanlara merhameti, onlar için nazik sözler veya dualarla sınırlı değildi. Çağdaşlarımızın söyleyeceği gibi, İbrahim hayır işlerinde aktif olarak yer aldı. Bu adam, hayatta kendisinden daha az şanslı olanları sadece kibar sözlerle değil, aynı zamanda eylemlerle de destekledi.
Bundan yola çıkarak, müstakbel azizin ruhsal olarak Hristiyanlığa hangi içsel sebeplerle çekildiği anlaşılır. Merhamet, başkalarını önemsemek, yoksullara yardım etmek ve kalbin nezaketi, diğer pek çok şey gibi Hıristiyan dünya görüşünün ayrılmaz bileşenleridir.
Sonra ne yaptı?
Bulgaristanlı Abraham'ın Hıristiyanlığın kabulünden sonra nasıl yaşadığı hakkında da kesin olarak pek bir şey bilinmiyor. Bu adam mesleğini bırakmadı ve Volga bölgesinde başarılı bir şekilde ticaret yapmaya devam etti. Ancak, vaftiz töreninden sonra, İbrahim sadece ticaret yapmak, yani ticaret yapmakla kalmadı, aynı zamanda aktif misyonerlik çalışmaları yürüttü, vaaz verdi, İsa ve genel olarak Hıristiyanlık hakkında konuştu.
Gelecekteki azize Tanrı'nın lütfuyla tam olarak ne zaman dokunulduğu ve vaftiz edildiği kesin olarak bilinmemektedir. Ancak bu adam, İbrahim adını Hıristiyan inancını kabul ettikten hemen sonra aldı. Ne yazık ki, gelecekteki azizin doğumda verildiği isim kroniklerde bahsetmiyor.kaynaklar.
Bu kişi nasıl öldü?
Kutsal vaftizin kabul edilmesinden sonra ticari işlerle uğraşmaya devam eden Bulgaristanlı Abraham, elbette defalarca evdeydi ve sadece yolda değildi. Elbette her zengin gibi o da arazinin sahibiydi, mülkün sahibiydi.
Gelecekteki azizin ölümü hakkında hayatından çok daha fazla şey biliniyor. Ve mesele, İbrahim'in bir şehidin ölümünü kabul etmesi değil. Ölümünün ve ondan öncekilerin tanıkları tüccarlardı, Muromlu tüccarlar. Gelecekteki azizin cesedini kurtaran ve onu Hıristiyan geleneğine göre gömen Murom halkıydı.
Geleceğin aziz Büyük Bulgarlar'da öldü. O günlerde bu şehir başkentti ve içinde büyük ticaret fuarları “aha-çarşılar” düzenlendi. Ticaretle uğraşan insanlar her yerden orada toplandılar, mallarını sundular ve şimdi söyleyeceklerini yaptılar, anlaşmalar yaptılar.
Elbette, Hıristiyanlığın fikirlerini aktif olarak vaaz eden ve misyonerlik yapan geleceğin aziz, Rab hakkında konuşma fırsatını kaçıramazdı, çünkü çarşı çok sayıda çok farklı insanı topladı. Üstelik İbrahim anavatanında olduğu için hiçbir şeyden korkması gerektiğini düşünmüyordu.
Bir vaazla bir kalabalığa konuşurken, Bulgaristan'ın gelecekteki Aziz İbrahim'i sadece yurttaşları tarafından yanlış anlaşılmakla kalmadı, aynı zamanda reddedilme ve açık saldırganlık ile de karşı karşıya kaldı. Çok eski zamanlardan beri insanlar komşularının kendi görüş, duygu ve inançlarına uymayan dünya görüşlerini değiştirmeye çalışmışlardır. Geleceğin azizi bu tür davranışların kurbanı oldu.
İlk başta tabii ki ikna oldu. Tabii ki, iknanın amacı Rab'den feragat etmek, İbrahim'in büyüdüğü ve büyüdüğü dine geri dönmekti. Ancak, inancın katılığı ile karşı karşıya kalan ve yeni, zaten daha özel bir vaazla insanların onu tehdit etmeye başlamış olması oldukça olasıdır. Murom tüccarlarının ifadelerine göre bu tehditler, gelecekteki azizin sağlığı ve yaşamı ile ilgili değildi. Mülküne el koymaya, arazisini ve evini almaya söz verdiler.
Tehditlerin hiçbir etkisi olmadı, ayrıca, gelecekteki Bulgaristan şehidi Abraham, muhtemelen duygularının sıcağında, pervasızca Rab'be inandığı için sadece mülkünden değil, kendi hayatından da pişman olmayacağını ilan etti. Büyük olasılıkla, böyle bir ifade bir tür katalizör haline geldi, saldırganlığı yaymak için bir itici güç oldu. Aziz dövülmeye başladı. Vücudunda tek bir bölge bile hasarsız kalmasın diye dövdüler, hatta tüm kemikleri kırıldı.
Bu kadar ciddi yaralanmalara rağmen, azizin vücudunda hayat kaldı. Sonra işkenceciler, hemşerilerini dövmeye başladılar ve onu kanlar içinde hapishane hücresine attılar. Ancak ölümün eşiğinde olmasına ve dayanılmaz bir şekilde bedensel acı çekmesine rağmen, İbrahim Rab'den vazgeçmedi. Geleceğin azizinin bilinçli olduğu o anlarda, Mesih'in adını yüceltti ve muhafızları onlara vaaz vererek gerçek inancı kabul etmeye teşvik etti.
Elbette böyle bir sebat, işkenceciler arasında anlayış uyandırmadı. Nisan ayının ilk günü, İbrahim şehrin dışına, eski bir kuyuya götürüldü ve idam edildi. İnfaz da zordu. Şehit yavaş yavaş uzuvlarını kesti -ellerle başladı, sonra önkolların sırası geldi. Böylece önce kollarından, sonra da bacaklarından mahrum kaldı. Ancak kendi kanında boğulan İbrahim, Rab'bin adını övdü ve cellatları affetmesi için ona yalvardı. Zorbalıktan bıkan işkenceciler müstakbel azizin kafasını kestiler.
Murom tüccarları, hem pazar meydanındaki başarısız vaaza hem de acılı infaza tanık olan şehidi toprağa gömdü. İbrahim yerel Hıristiyanlar için özel bir mezarlığa gömüldü ve yakında sadece Bulgaristan'da değil, Rus prensliklerinde de hızla yayılan söylentilerin mezarının yakınında mucizeler olmaya başladı.
Ne zaman okumaya başladılar?
Bu azize tam olarak saygı duyulmasının ne zaman başladığını söylemek mümkün değil. Muhtemelen ilk yıl içinde, mezarın yanında meydana gelen mucizeler fark edilir edilmez.
Şehidin ölümü sırasında Bulgarlar Rus beylikleri ile savaş halindeydi. Bu savaş oldukça ağırdı ve altı yıl sürdü. Neredeyse hiç düşmanlık yoktu, ayrı "gösterici" savaşlar ve soygunlarla sonuçlanan birçok yerel küçük çatışmalar vardı.
Georgy Vsevolodovich, 1230'da Vladimir'de hüküm sürdü. Volga bölgesinden bir büyükelçiliğin barış talebiyle gelmesi ona aitti. Prens kabul etti, ancak karşılığında Hıristiyan şehidin kalıntılarının "kötülerin" topraklarından transfer edilmesini istedi. Manastırlardan birine Vladimir'e transfer edildiler. Muhtemelen, bu transfer, o zamanlar Bulgaristan'ın İbrahim tapınağı veya en azından, Ortodoks Kilisesi tarafından azizin saygısının başlangıcı olarak kabul edilebilir.şapel inşa edilmedi. Ancak kalıntılar daha on üçüncü yüzyılda mucizevi olarak kabul edildi.
Bu aziz nasıl yardımcı oluyor?
İnananlar çeşitli isteklerle O'na yönelirler. Elbette Bulgaristanlı İbrahim'in hangi duaları dinlediği ile ilgili bazı gelenekler, asırlık inançlar var. Bu aziz nasıl yardımcı olur? Tabii ki, her şeyden önce ticaret işlerinin yürütülmesinde.
Tüccarlar, Moğol-Tatar ordularının işgalinden önce bile şehidi patronları olarak gördüler ve dindar işadamları arasında herhangi bir anlaşma yapmadan veya mal satın almadan önce bu azize dua etmek hala gelenekseldir. Yani, Abraham girişimcileri, ticaretle ilgisi olan insanları - mağaza sahipleri, satıcılar, yöneticiler - himaye ediyor.
Ancak, azizin iyi gücü burada bitmiyor. Çok eski zamanlardan beri, yardım için dua etmek, sıkıntı içinde olmak gelenekseldi. Aziz, maddi meseleleri iyileştirmeye, refah kazanmaya, barınak ve istikrarlı refah kazanmaya yardımcı olur.
Ayrıca, insanlar hasta çocukların iyileşmesi için dualarla İbrahim'in imajına gider, onlara öğrenme ve zindelik konusunda başarı verir. Ortodoks Kilisesi'nin arşivleri, hem kutsal emanetlerin saygı görmesi sırasında hem de kutsal şehit imajından önceki dua sırasında mucizevi şifaların yazılı tanıklıklarını korudu.
Kilise bir azizi ne zaman hatırlar?
Akatist, Bulgaristanlı İbrahim'e vefat ettiği gün, yani Nisan ayının ilk günü servis edilir. Okumalar kısa hayatından bahseder, şehitlikten ve Rab adına bir başarıdan bahseder.
Vladimir, Kazan ve geçen yüzyılın 90'lı yıllarında köy olmaktan çıkan Bolgar kasabası kiliselerinde bu azize özellikle dikkat edilir. Aziz'in şehitliğini kabul ettiği eski Volga başkentinin bulunduğu yerde bulunur. Bulgarların antik kentinin sadece İbrahim'in ölüm yeri değil, aynı zamanda memleketi olduğuna da inanılıyor.
Nisan ayının ilk günü Bulgaristanlı Abraham'a akathist okunmasına ek olarak, Kazan, Vladimir ve Bolgar kiliselerinde aziz gelecek hafta için onurlandırılır.
Özel simgeler var mı?
Rusya'nın her yerinden inananların eğildiği mucizevi bir görüntü, bir azizin serpiştirilmiş kalıntılarını içeren bir simgeydi.
Bu görüntünün zor bir kaderi var. Köyde, eski Bulgarların bulunduğu yerde, Bulgaristan'ın Aziz İbrahim kilisesinin kapılarını cemaatçiler için açtığı gün, kalıntıların bulunduğu simge, Vladimir Piskoposu Feognost tarafından kendisine sunuldu. Bu olay 1878'de oldu.
Daha sonra, 1892'de Bulgarlardan tapınağın hizmetkarları, mucizevi görüntüyü inananlara yeterince sunmak için Vladimir'den eski bir ahşap tapınağı devretme talebiyle yüksek din adamlarına döndü. İstek kabul edildi ve aynı yılın Mayıs ayından itibaren simge kanserde sürekli olarak ibadete açıldı.
Ancak, görüntü oluşturulduğunda, kalıntıların nasıl olduğu bilinmiyor. Bu simge hakkında bilinen tek şey, alışılmadık derecede eski olduğu, ancak renklerin yeni gibi parladığı.
Ne yazık ki, devrim sonrası dönemdeyılların mucizevi simgesi kayboldu. Akıbeti hala bilinmiyor.
Refah için nasıl dua edilir?
Ticaretle uğraşan kişilerin koruyucu azizine dua etmek, içtenlikle ve saf düşüncelerle yapılmalıdır. Kâr susuzluğunu himaye etmez. Hayatı boyunca kendisi gelirini hayır işlerine harcadı, fakirlere destek oldu ve ihtiyacı olan herkesin ayağa kalkmasına yardım etti.
Buna göre, sadece para kazanma, zengin olma arzusuyla değil, iyi niyetle dua etmelidir:
“Kutsal şehit İbrahim! Yardım için ve işlerimde ve dünyevi endişelerimde himayeniz umuduyla size dönüyorum. Ayrılma, aziz, duam, işit ve evime refah, çabalarında refah ve başarı ver. Para kazanmak için değil, kalbimde cimrilik olmadan, açık düşüncelerle ve iyi hedeflerle yardımınızı istiyorum. Kutsal İbrahim'i kutsa ve kurtar, koru ve yardım et. Amin.”
Sağlık nasıl istenir?
Şifa için dua etmek gereklidir, kendi sözlerine inanarak. Kutsal emanetler mucizeler yaratmaz, söylenen sözler değil, kişinin Rab'bin gücüne olan inancıdır.
“İbrahim, Rab'bin kutsal şehidi! Beni üzüntülerden ve acılardan kurtarman için yalvarıyorum çocuğum (isim). Çocukların doldurduğu sağlık ve neşe vermek için dua ediyorum. Felaket saatinde, atılgan denemelerden ayrılma, aziz. Kötü rahatsızlığın üstesinden gelmek için dayanılmaz yükün üstesinden gelmeye yardımcı olun. Rab'bin önünde bizim için aracılık et, bize sağlık göndermesi için yalvar. Amin.”
