Ödünç verilmeden birkaç hafta önce kiliselerde hazırlık hizmetleri başlar. Pazar günleri oruç tutmadan önce, cemaatçileri özel bir dua ve tövbe havasına sokan “Babil nehirlerinde” ve “Tövbe kapılarını aç” gibi özel ilahiler duyulur. Oruç sırasında, Ön Kutsal Hediyelerin Liturjisi sırasında, benzer bir ruh halinin başka bir ilahisi duyulur - "Duam düzeltilsin." Ve bu serviste “Cherubic Song” çalmayacak, bunun yerine “Now the Powers of Heaven”ı duyacağız, servisteki diğer şarkılar da değişiyor. Büyük Oruç ilahilerinin sıradan günlerde ayinlerde söylenenlerden nasıl farklı olduğu bu makalede ele alınacaktır.
Ortodoks ilahilerinin duygusal gücü
İbadetlerin müzik dili, duaların içeriğine karşılık gelir. Görevi, anlamı iletmek, kalbe iletmek ve ruhta tövbe eden bir ruh hali uyandırmaktır. mecazi olarak17. - 19. yüzyıllarda gelişen ilahilerin müzik tarzının duygusal alanı, büyük ve küçük olmak üzere iki modal renkle aktarılır. Bu ölçekler, her biri kendi duygusal durumuna karşılık gelen çok sayıda modun olduğu yüzyılların derinliklerinde kök salmıştır. Bu modlar sadece tapınak ilahilerinde değil, aynı zamanda halk sanatında da yaygın olarak kullanıldı, bu nedenle onlara halk müziği modlarının adı verildi. Majör-minör müzik sistemi ortaya çıkınca sıradan müzikteki diğer modlar unutulmaya başlandı. Öyle oldu ki, majör neşe ve sevinç, ışık ve ilham ve minör - üzüntü, üzüntü ve keder ile ilişkilendirilmeye başladı. Romantik dönem bestecileri, ilkel görünen bu sistemle artık tatmin olmadılar ve halk müziğinin modlarından ilham almaya başladılar ve orada inanılmaz ve sonsuz bir yeni renk ve melodi kaynağı buldular. Tüm çağlardaki müzik dili, zamanının bir insanının ruh halinin bir yansımasıydı. Ya uyumlu ve karmaşıktı ya da atonal ve pratik olarak yok edildi. Müzik diliyle ilgili deneyler çok uzun bir süre devam etti, ancak büyük-küçük (Batı Avrupa) müziğini tamamen değiştirmenin imkansız olduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, Batı Avrupa müzik dilinin Ortodoks dünya görüşüne ve ibadetine yabancı olduğu ortaya çıktı.
Ortodoks ilahilerinin yolları
Kilise Slav dilinde harika bir kelime var - bir inananın durumunu doğru bir şekilde aktaran "neşeli üzüntü". Üzüntü sevinç olmadan imkansızdır veTanrı'nın merhametini ve günahlarından üzüntü duymadan sevinmesini umarlar. Bu, Büyük Ödünç Verme ve Kutsal Hafta ilahileri duyulduğunda ve cenaze zili şenlikli bir çanla sona erdiğinde iyi duyulur. Litürjik müzik bestelerinde, müzikal ve dilsel araçları netleştirmenin ve derinleştirmenin yolları da aranıyordu. Kontrastlarında bir azalma ile majör ve minör yakınsaması gerekliydi. Zamanla, iki yol gelişti - biri basit, ölçek içindeki sıradan ilahilerde tonikler sıklıkla değiştiğinde, bu da bazı modal belirsizliğe ve duygusal ifade edilemezliğe neden olur. Bu modun kökleri türkülerde ve litürjik ilahilerde mucizevi bir şekilde kök salmış ve kalıcı bir nitelik haline gelmiştir. Büyük Ödünç ilahilerini değişken bir melodiyle dinlerseniz, örneğin Lavra melodisinin “Tövbesi” ve V. Krupitsky “Babil Nehirlerinde” özellikle fark edilir.
Armoni açısından daha karmaşık olan ikincisi, komşu akorlar pahasına bir perdeyi artırmanın yoludur. Bu yön kendisi için Moskova okulu tarafından besteciler A. Kastalsky, A. Nikolsky, P. Chesnokov ve diğerleri ile belirlendi. Çalışmaları armonik olarak daha renkli ve çeşitli, bir modun güçlü bir şekilde hafife alınmış baskın işlevi ile. Ancak bu bestecilerin yaratıcılığının inanılmaz yeteneği, müzik dilinin tüm araçlarına sözle liderlik etme yeteneğinde yatmaktadır. Bu, örneğin Chesnokov'un Tövbesinde açıkça ifade edilmiştir.
Znamenny Chant'a dön
Yolun başka bir versiyonu - bir fırsat olduğunda insanların köklerine dönüşsatırın tonalitesinin ötesine geçin. Bu, znamenny ilahisine dönüşün bir çeşididir ve Büyük Oruç ilahilerinin, Lenten ibadetine daha uygun olarak, znamenny ilahisi olması gerektiğine dair görüşler vardır. Znamenny şarkı söyleme basitleştirilmiş, münzevi, kısıtlanmış, kutupsal modal renklerin içeriği olmadan, duygusal patlamalardan ziyade kendini derinleştirme ve düşünceli tefekkür için daha elverişlidir. Ancak Lent sırasında Znamenny şarkı söylemeye geçişte teknik zorluklar var. Başka bir dilde özgürce, içtenlikle, kalbinin derinliklerinden şarkı söylemeye başlamak gibi. Bu modun normal minörden küçük farklılıkları vardır, ancak getirdiği yeni renklendirme, minör notaların dayattığı duygusal-mecazi durumu biraz az altır. Bu, Lenten hizmetine organik olarak uyan modern yazar I. Denisova'nın ilahilerinde açıkça ifade edilir.
Büyük Ödünç Verme ve Kutsal Hafta'nın seçilmiş ilahilerini dinlediğinizde, müzik dilinin neredeyse tüm çeşitlerini duyabilirsiniz. İbadet dili, cübbelerdeki kıyafet değişimi kadar semboliktir. Yoğunlaştırılmış minör, oruç zamanına iyi karşılık gelir - yoğun bir tövbe ve pişmanlık dönemi. Görünüşe göre, oruç günlerinde şarkı söylemek yerine okumakla bu kadar kolay kabul edilmesinin nedeni budur, Znamenny şarkı söylemeyi dinlemek istemek doğaldır.
Ödünç Notlar
Koronun şarkı söylemesinin güzel uyumu monoton okumalardan daha iyi algılanır, sizi belli bir duacı ruh haline sokar. Kilise şarkı söylemenin kendine has özellikleri vardır, ancak müzikal uyumun genel kurallarına uymaktadır. Büyük Ödünç ilahilerinin notaları Müjde'nin manevi gerçeklerini ortaya çıkarır, melodik bir vaaz, sağlam bir ibadet görüntüsüdür. Zamanımızda çok güzel eserler var, bu yüzden kilise korosu yöneticilerinin farklı yazarlardan ilahileri aynı tarz ve performansa uyacak şekilde seçmeleri gerekiyor. Büyük Ödünç ilahileri, özel bir hafif hüzün havasıyla doludur. Ruhla söylendiğinde, çok güzel, sakin, ölçülü oldukları ortaya çıkıyor. Bu, özellikle Valaam ilahisini içeren ilahilerde belirgindir. Önceden Kutsanmış Armağanların Litürjisinin en parlak parçalarından biri, "Duamı düzeltsin" ilahisidir. Büyük Oruç ilahilerinin notalarına aktarılan oldukça iyi bilinen bir melodi, kalbi sadece tövbe duygusuyla değil, aynı zamanda uyumlu bir güzellikle de doldurur.
Ödünç, Ortodoks bir Hristiyanın hayatındaki özel bir zamandır. Tapınağa en az bir kez gelen ve Lenten hizmetlerini dinleyenler, kalplerinde tövbe ilahilerinin güzelliğini ve parlak hüznünü tutacaklar. Belki onlar aracılığıyla Mesih'in Parlak Dirilişinin sevincine dair derin bir anlayış gelecek.
