Günlük hizmet döngüsü, günlük olarak aynı anda gerçekleştirilen hizmetlerdir. Burada, bu daireye dahil olan tüm ilahi hizmetlerin modern kiliselerde ve cemaatlerde yapılmadığına dair bir çekince yapmak gerekir. Bunun nedeni, bu günlük çemberin keşişler tarafından ve keşişler için derlenmesidir. Sıradan insanlar her zaman bu tür hizmetlere katılma fırsatına sahip değildir, bu nedenle teori ve pratik arasında belirli bir tutarsızlık vardır. Yazımızda önce teoriyi yani tüzüğe göre fiilen nasıl yapılması gerektiğini ele alacağız ve ardından uygulamaya yani bu hizmetlerin gerçekte nasıl yapıldığına geçeceğiz.
Teori
Teoriden bahsetmişken, şu anda kiliselerde yapılan ayinlerin Ortodoks Kilisesi'nde ayinlerin nasıl yapıldığına dair tek örnek olmaktan uzak olduğu açıklığa kavuşturulmalıdır. Örneğin, eski manastırlarda bir uygulama vardı.24 saat hizmet denir. Yani manastırda hizmet her zaman devam ediyordu. Rahipler birbirlerinin yerine geçtiler ve bir dakika namaza ara vermediler. Zamanımızda birçok manastırda bu hizmete benzer bir şey var: Yok Edilemez Zebur'un okunmasından bahsediyoruz.
Başka uygulamalar var. Örneğin, çoğu keşiş olan bazı manastırlar, ibadeti İsa Duası ile değiştirdi. Bu uygulama artık birçok manastır tarafından kullanılıyor.
Pratik
Mevcut tüzük tarafından öngörülen ve günlük hizmet döngüsünde yedi ana hizmeti içeren uygulama hakkında konuşacağız. Başlangıçta, bu tür hizmetlerin her biri ayrı ayrı yapıldı, dua günde yedi kez yapıldı. Peygamber Davud, Mezmur 118'de böyle bir duadan söz etti: “Doğru hükümlerin için seni günde yedi kez övdüm.” Yani, günlük döngü hakkında öyle bir kehanetti ki, kilise de Rab'bi günde yedi kez yedi ayrı hizmet şeklinde övecekti. Bütün bu hizmetler apostolik zamanlardan kaynaklanmaktadır. Temelleri 1. yüzyılda zaten atıldı. Orijinal uygulamaya göre, her hizmet günün belirli bir saatine bağlıdır ve belirli bir hizmet sırası vardır.
Gece Yarısı Ofisi
Adından da anlaşılacağı gibi gece yarısı, daha doğrusu gecenin bir yarısında, günün en karanlık zamanından itibaren gerçekleşir. İncil'de, Kutsal Yazılarda da gece namazından bahsedilir. İsa Mesih geceleri dua etmek için dağlara gitti, havariler gece ayinleri yaptılar, bu yüzden ilk yüzyıllardaHristiyanlar geceleri dua etmeye çalıştılar. Geceleyin kalkıp dua eden keşişler bir daha asla yatağa gitmediler, bu yüzden Geceyarısı Ofisi aynı anda sabah namazı oldu.
Şu anda Geceyarısı Ofisi, çoğunlukla sabahları manastırlarda kutlanmaktadır. Bu hizmetin merkezi Kathisma 17, Mezmur 118'dir. Büyüklüğü ve içeriği farklı olduğu için Büyük Mezmur olarak adlandırılır. Günlük Midnight Ofisleri, Cumartesi ve Pazar günleri vardır. Birincisi hafta içi, ikincisi hafta sonu, ikincisi ise hafta sonu okunur.
Şebeke
Geceyarısı Ofisini takip eden günlük ibadet döngüsündeki ikinci hizmete Matins denir. Adından da anlaşılacağı gibi, kilise tüzüğüne göre sabah, şafakta yapılır. Modern zamanlarda, çoğu kilisede, bu dua akşama aktarılır, böylece mümkün olduğunca çok insan bu hizmete katılma fırsatına sahip olur. Matins'in birkaç bölümü vardır.
- Altı Mezmurlar - Sabah saatinden söz eden altı mezmur günün en başında okunur. Altı Mezmur'un Son Yargı ile bağlantılı olduğuna dair bir efsane var. İddiaya göre, tam olarak Altı Mezmur okunduğu sürece sürecek. Litürjik kitaplar, Altı Mezmur sırasında bizi Son Yargıyı ve ondan sonra bizi neyin beklediğini hatırlamaya çağırır. Bu mezmurların okunması saygıyla, tam bir sessizlik içinde yapılmalıdır, böylece bu zamanda tapınaklardaki ışıklar söner.
- Katizmler. Genel olarak, tüm hizmet Zebur üzerine kuruludur. En azından okumayacağınız hiçbir hizmet yoktur.bir mezmur. Kutsal Yazılarda duaların standartları verilmiştir, bu nedenle Zebur çok özel bir kitaptır ve tüm ilahi hizmetler bunun üzerine inşa edilmiştir. Kilise tüzüğüne göre, Zebur bir haftada tam olarak okunur.
- Canon, Matins'in merkezi kısmıdır. Başlangıçta bu, eski keşişlerin gözlemlediği belirli bir dua kuralının adıydı. Kutsal Yazılardan alınan dokuz pasajdan oluşuyordu. Daha sonra bu pasajlara bayram şerefine, bu günde anılan olaylar veya azizlerin şerefine ilahiler eklenmeye başlandı. Zamanla, İncil pasajları artık okunmadı ve bu tür ilahilere kanon denilmeye başlandı.
- Öğretici okumalar - şu ya da bu tatile, şu ya da bu azize adanmış Kutsal Babaların eserlerinden okumalar. Servis sırasında defalarca okundu.
- Bir doksoloji okumak veya şarkı söylemek. Hafta içi okunur, tatillerde söylenir. Bu, Kutsal Yazıların çeşitli bölümlerinden oluşan bir metindir.
Saat
Günlük ibadet döngüsünde bu tür dört hizmet vardır: Birinci Saat, Üçüncü Saat, Altıncı Saat ve Dokuzuncu Saat. Başlangıçta, Rab'bin Duası bu zamanda okundu ve daha sonra Üçüncü, Altıncı ve Dokuzuncu Saat hizmetlerinde ilahi hizmetler yapmaya başladılar. Üç olaya adanmışlardır: Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi, Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi ve O'nun çarmıhta ölümü.
Vespers
Bu, lambaların aydınlatılması sırasında akşam servisidir. Bu hizmetin merkezi kısmı Sessiz Işık ilahisidir. Akşam ayininde, Hristiyanlar gün içinde işlenen tüm günahlardan arınmış gibi görünürler.
İlgilenin
Bu, yaklaşan uyku için dua olan Vespers'tan sonra yapılan hizmettir. İki tür Şikayet vardır - Küçük (günlük alınır) ve Büyük (Büyük Ödünç sırasında alınır).
Ayin
Litürji sırasında, Mesih'in dünyevi hayatı hatırlanır ve Komünyon gerçekleştirilir.
Günlük ibadet döngüsünün şeması
Akşam.
- Dokuzuncu saat (3pm).
- Vespers.
- İlgilenin.
Sabah.
- Gece Yarısı Ofisi (12:00).
- Şebeke.
- İlk saat (07:00).
Gün.
- Üçüncü saat (9 am).
- Altıncı saat (12 öğlen).
- Ayin.
Günlük ibadet döngüsünün sırası yalnızca Tüm Gece Nöbeti günlerinde değişir. Şu anda, tüm kiliseler ve cemaatler, kilise tüzüğü tarafından öngörülen tüm hizmetleri tam olarak yerine getirmemektedir.
