Hıristiyan inancına gelen bir kişi, her şeyden önce, İncil nedir? İncil'in bir parçası mı yoksa ayrı bir kutsal metin mi? Genel olarak, Müjde ile ilgili sorular sadece sıradan Hıristiyanları değil, aynı zamanda rahipleri de heyecanlandırdı ve heyecanlandırmaya devam ediyor. Müjdenin ne olduğunu anlamaya çalışalım. Bu, gelecekte Kutsal Yazıların yanlış anlaşılmasından ve yanlış anlaşılmasından kaçınmaya yardımcı olacaktır.
Genel bilgiler
Birçok kaynak müjdeyi farklı şekillerde yorumlar ve müjde kelimesinin ne anlama geldiği sorusuna farklı cevaplar verir.
Yani, çoğu zaman Müjde'nin Mesih'in yaşamını ve eylemlerini anlatan erken bir Hıristiyan yazıtı olduğu belirtilir. Geleneksel olarak, İncil kanonik ve uydurma olarak ayrılabilir. İnsanlar kanonik İncil hakkında konuştuklarında, onun kilise tarafından tanındığı ve Yeni Ahit'e dahil edildiği anlamına gelir. Yaratılışı havarilere atfedilir ve sorgulanmaz. Bu yazılar, Hıristiyan kültünün temelidir. Toplamda dört kanonik İncil vardır - Matta, Mark, Luka ve Yuhanna İncili. Genel anlamda, Luka, Markos ve Matta İncilleri birbiriyle örtüşür veözet (sinopsis kelimesinden - ortak işleme). Dördüncü Kutsal Yazı, Yuhanna İncili, önceki üçünden çok farklıdır. Ama her yerde İncillerin aslında Yeni Ahit'in ilk dört kitabı olduğu belirtiliyor.
İncil ve İncil eş anlamlıdır veya değildir
İncil ve İncil'i eş anlamlı olarak yanlış yorumlama.
İnciller, Hristiyanlığın dünya görüşünü, erdemlerini ve varsayımlarını en eksiksiz şekilde içeren Yeni Ahit'in parçalarıdır. Buna karşılık, İncil'e genellikle Eski Ahit'ten başka bir şey olarak atıfta bulunulmaz. Yeni ve Eski Ahit birbiriyle yakın ilişki içinde sunulsa da, ikincisi Yahudi Kutsal Yazısıdır. Dolayısıyla "İncil ve İncil" ifadesinde kastedilen tam olarak Eski Ahit ve Yeni Ahit'tir. Bu nedenle Kutsal İncil, gerçekten de, anlatı (anlatı) ve vaaz unsurlarının birleştirildiği erken Hıristiyan yazıları olarak kabul edilebilir.
Yaratılış Tarihi
Başlangıçta, farklı İnciller birbirleriyle önemli ölçüde çelişiyordu, çünkü hepsi 1. yüzyılın ikinci yarısında, yani şartlı olarak İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra yaratılmaya başlandı. Bunda garip bir şey yoktur, çünkü Yeni Ahit'te yer alan İncilleri yaratan yazarlar farklı Hıristiyan topluluklarına mensuptur. Yavaş yavaş, birbirleriyle ve 4-5. yüzyılda kurulan Hıristiyan dogmalarıyla aşağı yukarı örtüşen dört İncil seçildi. Sadece kanonda yer alan ilk üç Kutsal Yazı, İsa'nın vaaz edilmesi ve O'nun vaazı konusunda birbiriyle örtüşmektedir.hayat.
İncil metinlerindeki tesadüfler ve Kutsal Yazıların analizi
İlahiyatçılar ve araştırmacılar, Markos İncili'nin diğer iki Mukaddes Kitapta bulunan malzemenin %90'ından fazlasını içerdiğini hesapladılar (karşılaştırma için, Matta İncili'nde tesadüf yüzdesi neredeyse %60'tır. Luka İncili - %40'ın biraz üzerinde).
Bundan biraz daha erken yazıldığı ve İncillerin geri kalanının sadece ona dayandığı sonucuna varabiliriz. Bilim adamları ayrıca, örneğin İsa'nın konuşmalarının kısa notları gibi bir tür ortak kaynağın bulunduğuna dair bir versiyon ortaya koydular. Evangelist Mark yazılı olarak onlara en yakın geldi. İnciller bize Yunanca olarak geldi, ancak İsa'nın vaazlarında bu dili kullanmadığı açıktır. Gerçek şu ki, Yahudiye'de Yunanca, Mısır Yahudileri arasında olduğu gibi geniş halk kitleleri arasında dolaşımda değildi. Oldukça uzun bir süre, bilginler arasında hakim olan görüş, orijinal İncillerin Aramice yazıldığı yönündeydi. Birinci Dünya Savaşı sırasında, İncil bilginleri, aforizmaların Kutsal Yazılardan Aramice'ye sözde "ters" çevirisini yaptılar. Araştırmacılara göre sonuç herkesi şaşırttı. Yunanca'da uyumsuz bir ritmi olan bir metne benzeyen şey, Ramean'da kafiyeli, aliterasyonlu, asonanslı ve açık, hoş bir ritmi olan şiirsel sözler gibiydi. Bazı durumlarda, Yunanca çevirmenlerin metinle çalışırken gözden kaçırdıkları kelime oyunu görünür hale geldi. Matta İncili'ni inceleyen bilim adamları, onun orijinal olarak İbranice yazıldığına dair doğrudan kanıt buldular.
Bu da, İbranice'nin o zamanki Yahudilerin hayatındaki rolünün önemli ölçüde hafife alındığını gösterir. Hıristiyan edebiyatı, S. S. Averintsev, tamamen farklı dil sistemlerinin eşiğinde doğdu - Yunanca ve Aramice-Yahudi. Bunlar farklı dilsel ve üslup dünyalarıdır. Müjde, ritüellerin sayısına ait bir metindir. Sadece okumayı değil, metnin bazı bölümlerini ezberlemeyi ve anlamayı içerir.
İncil Dünyası
Müjde, ilahi ve insan doğasının doluluğunu bünyesinde barındıran İsa Mesih'in kişiliği etrafında toplanmıştır. İnsanoğlu ve Tanrı'nın Oğlu olan Mesih'in hipostazları, İncillerde ayrılmaz bir şekilde, ancak birbirleriyle birleşmeden ortaya çıkar. Evangelist John, İsa'nın İlahi doğasına daha fazla dikkat ederken, ilk üç evangelist - onun insan doğasına, parlak bir vaizin yeteneğine. Evangelistlerin her biri İsa'nın imajını yaratarak, İsa'nın hikayesi ile O'nun eylemleri ve O'nun hakkındaki haberler arasında kendi bağlantılarını bulmaya çalıştı. Markos İncili en eskisi olarak kabul edilir ve Yeni Ahit'te ikinci sırada yer alır.
