Ortodoks Kilisesi'nde ibadet tüm duyuları etkiler: görme simgeleri, kulaktan şarkı söyleme ve okuma, koku için tütsü ve prohora yeme, tat için türbeler. Bütün bunlar önemli, hepsi önemli. Tapınakta, ibadette bir kişi dolu bir hayat yaşar. Kilisede ayin günlük, haftalık ve yıllık olarak devam eder.
Ortodoksluğa aşina olmayan bir kişiye, hizmet monoton görünüyor, tamamen aynı. Ama kesinlikle farklılıklar var.
Her ibadet, değişmeyen ve değişen bir kısımdan oluşur. Değişmeyen kilise ilahileri -, örneğin, her Liturgy'deki Kerubik İlahidir. Her ilahi hizmette (yılda birkaç kez hariç) duyulur ve değişmeden kalır. Cherubim bazı besteciler tarafından yazılmıştır ve eserleri de bazen icra edilmektedir. Ancak bu karar genellikle koro yönetmeni tarafından verilir, Şart tarafından düzenlenmez: Cherubimskaya Grechaninov, Tchaikovsky veya bugün sadece bir manastır ilahisi söyleyip söylememek.
Pratik olarak icra edilen ve bilinen tüm kilise ilahileri, ilahi hizmetlerin böyle değişmez parçalarıdır. Değiştirilebilir Parçalar Şunu Düşünün:
- haftanın günü (haftanın her günü -özel olay hafızası);
- sayı (her gün bir aziz anısı vardır);
- Lent'in şimdi veya yakın gelecekte mevcudiyeti (Lent için 4 haftalık hazırlık göz önüne alındığında, Paskalya neredeyse yarım yıl boyunca "kontrol eder").
Kilise ilahileri tüzüğe göre günlük olarak imzalanır. Bu, özel eğitim almış deneyimli bir naip tarafından yapılır. Tam ibadet hizmeti, yıl boyunca yalnızca her 518 yılda bir aynıdır. Yani, tüm hizmetlere gitseniz bile, kilise ilahileri bir düzine nesil boyunca aynı şekilde iki kez tekrarlanmayacaktır. Ancak, elbette, tüm tüzüğün tam olarak yerine getirilmesi son derece zahmetlidir, bu sadece manastırlarda mümkündür ve dünyada insanlar bu kadar uzun hizmetlere dayanamazlar.
Kilise ilahilerinin notaları sekiz sese bölünmüştür. Ses sadece bir melodidir, belirli bir günün troparia'sının söylendiği bir melodidir. Sesler haftalarca değişiyor: yani, yaklaşık her bir buçuk ila iki ayda bir tekrarlanıyorlar.
Belirli bir cemaat her zaman şık bir koroyu karşılayamaz. Başkentin merkezi katedrallerinde, profesyonel şarkıcılar genellikle şarkı söyler ve varoşlardaki küçük kiliselerde, bunlar genellikle müzik notalarına biraz aşina olan cemaatçilerdir. Profesyonel şarkı söylemek elbette daha etkileyicidir, ancak çoğu zaman bu tür şarkıcılar inanmaz ve sonuçta kilise ilahileri duadır.
Daha da önemlisi: Kliros'taki güzel sesler veya koronun duacı havası - tapınağın rektörü karar vermeli. Son zamanlarda, kilise için bir moda bile varilahiler. Radyoda yayınlanırlar, filarmoni ve şapel salonlarında icra edilirler, plaklar satın alınabilir.
Kilise sanatının insanları cezbetmesi iyidir, ancak bu tür kayıtları dinlemek genellikle tamamen dua dışıdır, yüzeyseldir. Ama en mahrem anların ilahileri söylenir. Kiliseye giden bir kişi aynı anda ne yapmalıdır: dua mı etmeli yoksa seslerin tadını mı çıkarmalı? Veya bunun bir hizmet olmadığını ve konser salonunda olan her şeyin dua değil, sadece müzik olduğunu hatırlıyor musunuz? Bu nedenle, tüm Ortodokslar bu tür konserlere katılmaz ve genel olarak bu tür sanatların hayranlarıdır.
