Abhazlar benzersizdir ve herkes için ilginçtir. Din, mutfak, giyim, gelenekler ve ritüeller - eski Kafkas halkına adanmış herhangi bir etnografik toplumda bir sunum, yaşamın bu yönlerinin her birini mutlaka etkileyecektir.
Abhazya inanılmaz derecede orijinal bir ülke. Sakinleri, Hıristiyanlığı benimseyerek eski ulusal inançları korumayı başardılar. Abhazların kültürü ve yaşamı ile geleneksel ulusal kıyafetleri, birçok açıdan Kafkasya bölgesinde yaşayan diğer halkların geleneklerinden farklıdır.
Abhazya'da hangi dinler var?
Bu güneşli dağlık ülkede yaşayan insanların adı sorulduğunda her şey açıksa, bunlar Abhazlar, hangi dine mensup oldukları tam olarak belli değil. Abhazya bir yandan Hristiyan bir devlettir, ancak diğer yandan 2003 yılında yapılan sosyal araştırmalara göre Hristiyanlar toplam nüfusun sadece %60'ını oluşturmaktadır.
PoAynı ankete göre ülke, toplam nüfusun yaklaşık %16'sı Müslümanlara ve inanmayanların yaklaşık %8'ine ev sahipliği yapıyor. Abhazya sakinlerinin geri kalanı kendilerini paganlar, geleneksel ulusal dinin yandaşları, diğer dini mezheplerin temsilcileri olarak tanımladı ve %6'sı soruyu cevaplamayı zor buldu.
Abhazya'da hangi Hıristiyan mezhepleri var?
Ülkede Hristiyan dininin üç kolu temsil edilmektedir:
- Ortodoksluk;
- Katoliklik;
- Luteranizm.
Hıristiyanların ezici çoğunluğu Ortodoks'tur. Ancak, bu ülkede birkaç kilise var, birkaç düzine ve Katolik ve Lüteriyen kiliseleri bir elin parmaklarıyla sayılabilir.
Ortodoksi, eskiden Gürcü piskoposunun bir parçası olan kendi piskoposluğu tarafından yönetiliyor. İki ülke arasındaki askeri çatışmanın bir sonucu olarak, piskoposluk aslında Gürcü patriğine tabi olmaktan çıktı. 2009 yılında, yerel din adamlarının kararıyla, Gürcü Ortodoks Kilisesi'nin Sohum-Abhaz Piskoposluğu da yasal olarak ortadan kalktı. Bunun yerine ülke topraklarında iki piskoposluk kuruldu - Pitsunda ve Sohum. Her ikisi de Abhaz Ortodoks Kilisesi tarafından yönetiliyor.
Katolikliğe gelince, şu anki cemaat Sohum'da bulunuyor. Burada Katolik cemaatinde yaklaşık 150 kişi var. Gagra ve Pitsunda'da küçük Katolik toplulukları var. Yasal olarak, Katolik kiliseleri Kafkasya Apostolik İdaresi'nin yetkisi altındadır. O da buna dahilRoma Katolik Kilisesi. Ülkenin topraklarında, örneğin Caritas topluluğu gibi hayırsever Katolik örgütlerinin bir temsilciliği vardır.
Sohum'daki mevcut Katolik kilisesinden çok uzakta olmayan Lutheran kilisesinin kapıları açık. Cemaat üyeleri çoğunlukla Avrupalıları ve etnik Almanları ziyaret ediyor. St. John's Lutheran Parish 2002'de inananlara açıldı.
İslam nasıl temsil edilir?
İslam, Abhazya'nın geleneksel dini değildir. Abhazya halkına Hıristiyanlıktan sonra, Orta Çağ'ın başlarında dokundu. Bu, tarih kitaplarında Abhaz prensliği olarak geçen devletin Türklere bağımlı olduğu bir dönemde oldu.
Ülke topraklarında işleyen iki cami var. Bunlardan biri Sohum'da, ikincisi Gudauta'da bulunuyor. Camilerin konumu, bu dine mensup olanların çoğunluğunun ülkenin Gudauta ve Gagra bölgelerinde yaşamasından kaynaklanmaktadır.
Yahudilik var mı?
Geleneksel Yahudi dini, Sohum'da faaliyet gösteren bir sinagog tarafından temsil edilmektedir. Gürcistan ile askeri çatışma başlamadan önce yaşayan Yahudiliğin yandaşlarının çoğu Abhaz değil. İnanç, her ne olursa olsun, onu uygulayacak kişilere ihtiyaç duyar. Yahudiler ise savaşın başlamasından sonra ülkeyi terk ederek başka devletlere gittiler.
Çoğunlukla yerel diasporada çoğunluk olan Gürcü kökenli Yahudiler ayrıldı. Kendilerini Aşkenazim olarak tanımlayan Rusça konuşan Yahudi yandaşları ülkede kaldı. çoğu yaşadığıSohum. Ve ülkedeki Yahudiliği savunanların toplam sayısı yaklaşık iki yüz kişidir.
Geleneksel dinin adı nedir?
Dünyada çok az ülke kendi geleneksel, ilkel dinlerini kurtarıp koruyabildi. Abhazya da bu ülkeler arasında. Abhazların dini putperestlik veya çoktanrıcılık değildir. Bu toprakların orijinal dinine monoteizm denir. Kural olarak, monoteizm - Abhazca kelimesine bir açıklama eklenir.
Tektanrıcılığın paganizmden farkı nedir?
Tektanrıcılık ve paganizm arasındaki temel fark, her şeyin yaratıcısı olan tek bir Tanrı'ya inanmaktır. Yani, aslında, monoteizm, yapısında birçok eski din biçiminden, örneğin İncil'de açıklanan Yahudilerin inancından çok az farklıdır. Çıkış temasıyla ilgilenen kısım.
Paganizm, bir veya birkaç yüce tanrının yanı sıra daha düşük rütbeli bir süper varlıklar panteonunun varlığı ile karakterize edilir. Yani, pagan inançları, eşdeğer olan veya farklı bir statüye sahip olan birkaç kültü aynı anda birleştirebilir. Örneğin - doğurganlık, el sanatları, doğanın güçleri ve diğerleri. Pagan inançlarına ve iki ilkenin varlığına göre dağıtılır - erkek ve kadın.
Tektanrıcılık böyle nüanslardan yoksundur. Bu dinde insanın gördüğü ve yaşadığı her şeyi yaratan tek bir tanrı vardır.
Abhaz monoteizmi nedir?
Aslen bu ülkenin topraklarında yaşayan insanlar olan Abhazya'nın dini, birincil dinlere ilgi duyan birçok kişi için araştırma konusudur. Örneğin, 1994-1998Rusya Bilimler Akademisi (RAS) Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nden bilim adamları tarafından büyük bir araştırma yapıldı.
Abhazların uzun süredir inandıkları şey, bu halkın dini, herhangi bir geleneksel din gibi, herhangi bir manevi kurum veya diğer organize kontrol biçimleri tarafından kontrol edilmiyor. Ritüeller, ibadetler ve dinin diğer tezahürleriyle ilgili tüm kurallar sadece gelenek ve görenekler tarafından kontrol edilir. Ancak bu, inananlar arasında manevi liderler olmadığı anlamına gelmez. Bu işlevler rahiplik tarafından yerine getirilir.
Yerel tarihçiler-Abhazlar dinlerini panteizme bağlıyorlar. Bu terim, Tanrı'yı ve doğayı, dünyayı tek bir bütün olarak algılayan felsefi ve dini öğretileri birleştirir. Bazı uzmanlar, Abhazların hangi dine sahip oldukları sorusunun cevabının tanım olacağına inanıyor - orijinal monoteizm, yani benzersiz, neredeyse birincil bir durumda korunmuş bir tür din yanlısı. İçeriğinde, Abhaz inancı, doğaya, çevreleyen dünyaya ve bu insanların üzerinde yaşadığı toprağa maksimum saygı dışında, diğer birçok dinden pratik olarak farklı değildir.
Abhaz tektanrıcılığında kime dua ederler?
Dinleri, insanı çevreleyen her şey için tek bir yaratıcının varlığını ima eden Abhazlar, tanrı Antsea'ya inanırlar. Yerel dini öğretilere göre, dünyayı yaratan ve prensipte, dünyanın kendisi ve insan da dahil olmak üzere var olan her şeyi yaratan tanrı kimdir.
Bu, dünyanın ve yaşamın yaratılışıyla ilgili İncil'deki hikayeye çok benziyor. Şu andabenzerlikler bununla da bitmiyor. Tanrı Antsea'nın yardımcıları var. Bunlar, Tanrı'yı hem yerde hem de cennette temsil eden ve olan her şeyle başa çıkmasına yardım eden en yüksek yaratıklardır. Bunlara apaimbar denir. Cennet işlerine ek olarak, apaimbarlar, adı Abhazya olan topraklarda insanlar arasında dolaşıyor. Abhaz dini, bu yüksek varlıkların, yarattığı dünyada olan her şeyi Tanrı'ya rapor ettiğini iddia eder.
Apaimbarların işlevlerinin benzerliği ve melekler ordusuyla varlıklarının gerçekliği, dini inançların inceliklerinden uzak ve şüpheciliğe eğilimli insanlar arasında bile şüphe götürmez. Ama dua veya hizmetle muhatap olan tanrılar, bu yaratıklar değildir. Abhazların inancında tek bir Tanrı var - Antsea ve birçok apaimbar var. Aralarında en saygı duyulanı Dydrypsh'dir.
"Apaimbari" kelimesi ne anlama geliyor?
"Apaimbarlar" teriminin edebi çevirisi kulağa "peygamberler" gibi geliyor. Abhazların kendileri, bu halkın dini, kutsal alanları ve ritüelleri bu terime farklı bir anlam yüklemektedir. Abhazlar bu terime iki anlam yüklediler:
- melek;
- gençlerin saygı ve itaatinden hoşlanan yaşlı bir kişi.
Yaşlı ve genç insanlar sadece yaşın bir özelliği değildir. Bu kavramlar çok daha geniştir ve bir kişinin esasını, insanların yararına olan eylemlerini, yaşam tarzını ve çok daha fazlasını dikkate alır. Yani, "apaimbari" terimi hem dini bir anlama sahiptir hem de günlük, günlük konuşmanın bir parçasıdır. Bir konuşmada bir kelime kullanırken, lider olan kişiyi karakterize ederler. Övgüye değer bir yaşam biçimi, başkaları üzerinde etkisi olan, toplumda saygı duyulan.
Bu kelime nereden geldi?
"Apaimbari" teriminin edebi çevirisi bu kelimenin kökeninden kaynaklanmaktadır. Dilbilimciler, Farsça'dan "Allah'tan mesaj taşıyan bir peygamber" anlamına gelen "paygambar" kelimesinin konuşma şekli olduğunu öne sürüyorlar. Muhammed'in adı buydu.
Yani, başka bir kültürden bir terim ödünç alması ya da Farsça'dan Abhaz diline bir kelimenin nüfuz etmesi gerekiyor.
Apaimbarlar ve melekler arasındaki fark nedir?
Apaimbarların her biri kendi işiyle meşgul. Bu onları mitolojinin karakterleriyle ilişkilendirir - göllerin, dağların, ormanların, keklerin, fırınların ve her kültürde var olan diğer folklor temsilcilerinin ruhları.
Junior apaimbars durumu izliyor:
- nehir;
- dağlar;
- ormanlar;
- hane halkı;
- insanların evleri;
- sığır;
- deniz ve diğer şeyler.
Ocağın durumu bile apaimbarlar tarafından izlenir. Sadece neler olduğunu gözlemlemekle kalmaz, aynı zamanda müdahale edebilirler. Örneğin, çoban uykuya dalarsa, ateşi ocağın içinde tutun. Hayvanları yırtıcıların veya haşerelerin saldırılarına karşı koruyabilirler. Tabii ki, Apaimbarlar olan her şey hakkında dünyanın yaratıcısı Antsea'ya rapor verirler.
Kıdemli apaimbarlar, insan hayatındaki ana anları oluşturan her şeyden, yani kaderden sorumludur. Onlara Ashatsva denir. Ülkenin bazı bölgelerinde kıdemli apaimbarların adı kulağa biraz farklı geliyor - asachsha.
Anlam,bu kelimenin anlamı "kader dağıtanlar"dır. Bir kişinin doğumundan hemen sonra küller onun etrafında toplanır ve yenidoğanın nasıl bir mutluluk yaşayacağını, ömrünün kaç yıl süreceğini, payına hangi amellerin düşeceğini belirler.
Ashatswa'nın güvercin şeklinde geldiğine inanılır. Ve sadece yeni doğanlar için değil. Ayrıca yaşam yolundaki değişikliklere veya gizlenen tehlikelere karşı uyarırlar. Örneğin, dinlenmek için oturmuş bir yolcunun yanına bir güvercin uçarsa, bu, kişiyi ileride pek de iyi olmayan bir şeyin beklediğini söyleyen bir işarettir.
Elbette, ashatswa ve genç apaimbarlar olan her şey hakkında ilahi yaratıcıya rapor verirler.
Hizmetler nerede gerçekleşir?
Her ulus kutsal alanlar veya tapınaklar inşa eder ve Abhazlar da bir istisna değildir. Din, ne olursa olsun, inananların gelebileceği bir yere ihtiyaç duyar.
Abhaz tapınaklarına anykha denir. Abhazya toprakları yedi Büyük Kutsal Alan tarafından korunmaktadır, bunların tümüne byzhnykha denir. Şu anda sadece beş tanesi aktif:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Altıncı antik tapınak, etnik Rusların yaşadığı Pskhu vadisinde yer almaktadır. Kutsal alanın adı - İnal-Kuba.
Yedinci türbe kayıp sayılır. Bazı tarihçiler ve yerel tarihçiler, seçilen toprakları koruyan Büyük Kutsal Alanlar çemberinin Byt-khu adlı bir yer tarafından kapatıldığına inanırlar. Diğerleri, antik çağda yedinci türbe olarak işlev görebileceklerini ileri sürdüler:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Bu yerlerin herhangi birinin Büyük Tapınaklar dairesine ait olduğunu kanıtlamak henüz mümkün değil.
Kutsal alanlar rahipler tarafından uygun koşullarda korunur - anykha payu. Abhazya'da rahip olmanın yolu yok, din adamı olarak doğmak gerekiyor. Türbelerin her birinin arkasında, siyasi duruma bağlı olarak, Abhazların resmi olarak bir kereden fazla dini değiştirebildikleri, ancak eski çağlardan günümüze yüzyıllar boyunca, kendilerine emanet edilen yerlerin bakımını üstlendikleri eski bir klan vardır. Antsea tarafından.
Modern Abhazların gelenekleriyle ilgili ilginç olan nedir?
Kendilerine Hıristiyan diyenler bu dinin oruçlarına ve diğer âdetlerine uymazlar. Kendilerini Müslüman olarak görenler çoğu zaman hayatlarında Kuran'ı görmemişlerdir. Ancak Abhazların her biri bu toprakların nasıl doldurulduğunu söyleyebilir. Yaratıcı, yani Antsea, olağanüstü güzelliği nedeniyle Abhazya'yı kendisine bıraktı. Ama Abhaz halkının dindarlığı, atalarının geleneklerine ve geleneklerine bağlılıkları, Tanrı'yı o kadar etkiledi ki, bu toprakları onlara verdi. Ve o zamandan beri, Abhazlar seçilmiş topraklarda yaşıyor, onu koruyor ve verdiği tüm hediyeleri kullanıyor.
Burada yaşayanlar hem kendilerine ait, hem tek tanrılı hem de Hristiyan ve İslami birçok bayram kutlarlar. Bununla birlikte, her kutlama eski hikayeler, gelenekler ve efsanelerden oluşan masada anlatılan hikayelerle geleneksel bir Kafkas şölenine indirgenir.
Tuhaf bir şekilde Abhazya sakinlerinin geleneklerindediğer kültürlerin eğilimi orijinal ritüelleriyle karıştı. Ancak, yabancı gelenekler orijinal, ulusal geleneklerin yerine geçmedi, tam tersine onlar tarafından emildi ve kendilerine uyacak şekilde uyarlandı.
