Eski İnananların nasıl vaftiz edildiği hakkında bir konuşmaya başlamadan önce, onların kim oldukları ve Rus Ortodoksluğunun gelişimindeki rollerinin ne olduğu üzerinde daha ayrıntılı durmalıyız. Eski İnananlar veya Eski Ortodoksluk olarak adlandırılan bu dini hareketin kaderi, Rusya tarihinin ayrılmaz bir parçası haline geldi ve drama ve manevi büyüklük örnekleriyle dolu.
Rus Ortodoksluğunu bölen reform
Eski İnananlar, tüm Rus Kilisesi gibi, tarihinin başlangıcını, Havarilere Eşit Prens Vladimir tarafından Rusya'ya getirilen Mesih'in inancının ışığının Dinyeper kıyılarında parladığı yıl olarak kabul ediyor.. Bir zamanlar verimli topraklarda, Ortodoks tahılı bol sürgünler verdi. 17. yüzyılın ellili yıllarına kadar ülkedeki inançlar birleşmişti ve herhangi bir dini bölünmeden söz edilmiyordu.
Büyük kilise kargaşasının başlangıcı, Patrik Nikon'un 1653'te başlattığı reformdu. Rus litürjik ayinini Yunan ve Konstantinopolis kiliselerinde benimsenenlerle uyumlu hale getirmekten ibaretti.
Kilise reformunun nedenleri
Ortodoksluk gibiBizans'tan bize geldiği biliniyor ve Rusya'nın Vaftizinden sonraki ilk yıllarda, kiliselerde ibadet tam olarak Konstantinopolis'te olduğu gibi yapıldı, ancak altı yüzyıldan fazla bir süre sonra önemli değişiklikler yapıldı.
Ayrıca, neredeyse tüm dönem boyunca matbaa olmadığından ve ayinle ilgili kitaplar elle kopyalandığından, yalnızca önemli sayıda hata yapmakla kalmadılar, aynı zamanda birçok anahtar kelimenin anlamını da çarpıttılar. Patrik Nikon durumu düzeltmek için basit ve görünüşte karmaşık olmayan bir karar verdi.
Patrikin iyi niyeti
Bizans'tan getirilen erken dönem kitaplarından numuneler alınmasını ve yeniden tercüme edildikten sonra basılı olarak çoğ altılmasını emretti. Eski metinlerin dolaşımdan kaldırılmasını emretti. Buna ek olarak, Patrik Nikon Yunan tarzında üç parmağı tanıttı - haç işareti yaparken üç parmağı bir araya getirdi.
Böylesine zararsız ve oldukça makul bir karar, ancak patlama gibi bir tepkiye neden oldu ve buna uygun olarak gerçekleştirilen kilise reformu bir bölünmeye neden oldu. Sonuç olarak, bu yenilikleri kabul etmeyen nüfusun önemli bir kısmı, Nikonian (Patrik Nikon'dan sonra) olarak adlandırılan resmi kiliseden ayrıldı ve ondan geniş çaplı bir dini hareket oluştu. bu, şizmatik olarak bilinir hale geldi.
Reformdan kaynaklanan bölünme
Daha önce olduğu gibi, reform öncesi zamanlarda, Eski İnananlar iki kişiyle vaftiz edildi.yeni kilise kitaplarının yanı sıra onlara ilahi hizmetler yapmaya çalışan rahipleri tanımayı reddetti. Dini ve laik otoritelere karşı durarak uzun süre şiddetli zulme maruz kaldılar. Bu, 1656 Yerel Konseyinde başladı.
Zaten Sovyet döneminde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili yasal belgelerde yer alan Eski İnananlar ile ilgili pozisyonunun nihai yumuşaması izledi. Ancak bu, Eucharistic'in yeniden başlamasına, yani yerel Ortodoks kiliseleri ile Eski Müminler arasında dua cemaatine yol açmadı. Günümüze kadar olanlar sadece kendilerini gerçek inancın taşıyıcıları olarak görürler.
Yaşlı İnananların kaç parmağı var?
Şizmatiklerin resmi kiliseyle hiçbir zaman kanonik anlaşmazlıklar yaşamadığını ve çatışmanın her zaman sadece ibadetin ritüel tarafında ortaya çıktığını belirtmek önemlidir. Örneğin, Eski İnanlıların vaftiz edilme şekli, iki yerine üç parmağın katlanması, her zaman onlara karşı bir kınama nedeni olmuştur, ancak Kutsal Yazıları yorumlamaları veya Ortodoks dogmasının ana hükümleri hakkında herhangi bir şikayet olmamıştır.
Bu arada, hem Eski İnananlar hem de resmi kilisenin destekçileri arasında haç işaretine parmak ekleme sırası belli bir sembolizm içeriyor. Eski İnananlar, iki parmakla vaftiz edilir - işaret ve orta, İsa Mesih'in iki doğasını sembolize eder - ilahi ve insan. Kalan üç parmak avuç içine basılı tutulur. BunlarKutsal Üçlü'nün görüntüsüdür.
Eski İnananların nasıl vaftiz edildiğinin canlı bir örneği, Vasily Ivanovich Surikov'un “Boyar Morozova” adlı ünlü tablosu olabilir. Üzerinde, sürgüne götürülen Moskova Eski Mümin hareketinin rezil ilham kaynağı, birlikte katlanmış iki parmağı gökyüzüne kaldırıyor - bölünmenin ve Patrik Nikon'un reformunun reddinin sembolü.
Muhaliflerine gelince, Rus Ortodoks Kilisesi'nin destekçileri, Nikon'un reformuna uygun olarak benimsedikleri ve bugüne kadar kullanılan parmakların eklenmesi de sembolik bir anlam taşıyor. Nikonianlar üç parmakla vaftiz edilir - başparmak, işaret ve orta, bir tutam içinde katlanır (şizmatikler küçümseyerek onlara bunun için "kıskaç" derler). Bu üç parmak aynı zamanda Kutsal Üçleme'yi sembolize eder ve İsa Mesih'in ikili doğası bu durumda yüzük parmağı ve avuç içine bastırılan serçe parmak ile tasvir edilmiştir.
Haç İşaretinde Bulunan Semboller
Şizmatikler, kendi üzerlerine tam olarak nasıl haç işareti yaptıklarına her zaman özel bir anlam yüklemiştir. Elin hareket yönü onlar için tüm Ortodokslarla aynıdır, ancak açıklaması tuhaftır. Eski Müminler, parmaklarıyla önce alnına yerleştirerek haç işareti yaparlar. Bununla, İlahi Üçlü Birliğin başlangıcı olan Baba Tanrı'nın önceliğini ifade ederler.
Ayrıca, parmaklarını midelerine koyarak, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in En Saf Bakire'nin rahminde kusursuz bir şekilde gebe kaldığını gösterirler. Sonra elini sağına getiromuz, Tanrı'nın Krallığında sağda oturduğunu, yani Babasının sağında olduğunu gösterir. Ve son olarak, elin sol omuza hareketi, Kıyamette cehenneme gönderilen günahkarların Hâkim'in solunda (solunda) yer alacağını hatırlatır.
İhtiyar Müminler neden iki parmakla çarpışırlar?
Bu sorunun cevabı, kökleri havarilik zamanlarına dayanan ve daha sonra Yunanistan'da benimsenen eski haç işareti geleneği olabilir. Vaftiziyle aynı zamanda Rusya'ya geldi. Araştırmacılar, XI-XII yüzyıllar döneminde olduğuna dair ikna edici kanıtlara sahipler. Slav topraklarında haç işaretinin başka bir şekli yoktu ve herkes bugün Eski İnananların yaptığı gibi vaftiz edildi.
Bu, Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'nin ikonostasisi için 1408'de Andrei Rublev tarafından boyanmış ünlü “Yüce Kurtarıcı” ikonuyla gösterilebilir. Üzerinde İsa Mesih, bir tahtta oturmuş ve sağ elini iki parmakla kutsamayla kaldırarak tasvir edilmiştir. Dünyanın Yaratıcısının bu kutsal harekette katladığı parmakların üç değil iki olması karakteristiktir.
Eski İnananlara yapılan zulmün gerçek nedeni
Birçok tarihçi zulmün gerçek nedeninin Eski İnananların uyguladığı ritüel özellikler olmadığına inanma eğilimindedir. Bu hareketin takipçileri iki veya üç parmakla vaftiz edilir - prensipte o kadar önemli değildir. Başlıca kusurları, bu insanların kraliyet iradesine açıkça karşı çıkmaya cesaret etmeleri ve böylece onlar için tehlikeli bir emsal oluşturmalarıydı.gelecek zamanlar.
Bu durumda, en yüksek devlet gücüne sahip bir çatışmadan bahsediyoruz, çünkü o sırada hüküm süren Çar Alexei Mihayloviç, Nikon reformunu destekledi ve nüfusun bir kısmı tarafından reddedilme bir isyan olarak kabul edilebilir. ve kişisel olarak kendisine yapılan bir hakaret. Ve Rus hükümdarları bunu asla affetmedi.
Bugün Eski İnananlar
Eski İnananların nasıl vaftiz edildiği ve bu hareketin nereden geldiği hakkındaki konuşmayı bitirirken, bugün onların topluluklarının Güney ve Kuzey Amerika'nın yanı sıra Avrupa'nın neredeyse tüm gelişmiş ülkelerinde bulunduğunu belirtmekte fayda var. Avustralyada. Rusya'da, Eski Mümin Kilisesi'nin, en büyüğü 1848'de kurulan ve temsilcilikleri yurtdışında bulunan Belokrinitskaya hiyerarşisi olan birkaç kuruluşu var. Bir milyondan fazla cemaati kendi saflarında birleştiriyor ve kalıcı merkezleri Moskova ve Romanya'nın Brail kentinde bulunuyor.
İkinci en büyük Eski Mümin örgütü, yaklaşık iki yüz resmi topluluğu ve bir dizi kayıt dışı topluluğu içeren Eski Ortodoks Pomeranya Kilisesi'dir. Merkezi koordinasyon ve danışma organı, 2002'den beri Moskova'da bulunan Rusya DOC Konseyi'dir.
