Tektanrılı din, bir tür dini dünya görüşü olarak çağımızın başlangıcından çok önce ortaya çıktı ve hem Tanrı'nın kişileştirilmesini hem de doğanın tüm güçlerinin tek bir bilinçli egregor ile temsil edilmesini ve bahşedilmesini temsil etti. Bazı dünya dinleri, Tanrı'ya bir kişilik ve onun niteliklerini bahşederler; diğerleri sadece merkezi tanrıyı diğerlerinin üzerine yükseltir. Örneğin, Ortodoks Hristiyanlık, Tanrı'nın üçlüsü imajına dayanan tek tanrılı bir dindir.
Böyle kafa karıştırıcı bir dini inanç sistemine ışık tutmak için, terimin kendisini çeşitli yönlerden ele almak gerekir. Burada unutmamak gerekir ki, dünyadaki tüm tek tanrılı dinlerin üç türü vardır. Bunlar İbrahimi, Doğu Asya ve Amerikan dinleridir. Kesin olarak söylemek gerekirse, tek tanrılı bir din, birkaç kültün işleyişine dayanan değil, diğerlerinin üzerinde yükselen merkezi bir tanrıya sahip olan bir dindir.
Tanrı'nın benzersizliği kavramları
Tek tanrılı dinlerin iki teorik biçimi vardır - kapsayıcı ve dışlayıcı. Birinci - kapsayıcı - teoriye göre, Tanrı, aşağıdaki durumlarda birden fazla ilahi kişileştirmeye sahip olabilir.tüm merkezi egregordaki birliklerinin durumu. Özel teori, Tanrı imajına aşkın kişisel nitelikler bahşeder.
Bu yapı, derin bir heterojenliği ima eder. Örneğin deizm, dünyanın yaratılışından hemen sonra İlâhi Yaratıcı'nın işlerinden ayrılmayı önermekte ve Evren'in gelişimi sürecinde doğaüstü güçlerin müdahale etmeme kavramını desteklemektedir; panteizm, evrenin kendisinin kutsallığını ima eder ve Tanrı'nın antropomorfik görünüşünü ve özünü reddeder; teizm, aksine, Yaradan'ın varlığına ve onun dünya süreçlerine aktif katılımına ilişkin genel fikri içerir.
Antik Dünyanın Öğretileri
Mısır antik tek tanrılı dini, bir yandan bir tür tek tanrıcılıktı; öte yandan çok sayıda yerel birleşik kültten de oluşuyordu. Tüm bu kültleri firavun ve Mısır'ı koruyan tek bir tanrının himayesi altında birleştirme girişimi, MÖ 6. yüzyılda Akhenaten tarafından yapıldı. Ölümünden sonra dini inançlar eski şirk yoluna geri döndü.
İlahi panteonu sistematize etme ve onu tek bir kişisel imaja getirme girişimleri, Yunan düşünürler Xephan ve Hesiod tarafından yapıldı. Platon "Devlet"te Mutlak Gerçeği, dünyadaki her şey üzerinde gücü aramayı amaçlar. Daha sonra, Helenistik Yahudiliğin temsilcileri, onun incelemelerine dayanarak, Platonculuk ile Yahudilerin Tanrı hakkındaki fikirlerini sentezlemeye çalıştılar. İlahi özün tek tanrılı doğası fikrinin çiçek açması,antik dönem.
Yahudilikte Tektanrıcılık
Yahudi geleneksel bakış açısına göre, tektanrıcılığın önceliği, insani gelişme sürecinde çoklu kültlere bölünerek yok edildi. Tek tanrılı bir din olarak modern Yahudilik, Tanrılar da dahil olmak üzere, Yaratıcı'nın kontrolü dışında kalan doğaüstü üçüncü taraf güçlerin varlığını kesinlikle reddeder.
Fakat tarihinde Yahudilik her zaman böyle bir teolojik temele sahip olmamıştır. Ve gelişiminin ilk aşamaları, monolatry statüsü altında geçti - ana tanrının ikincil tanrılar üzerinde yüceltilmesine dair çok tanrılı bir inanç.
Hıristiyanlık ve İslam gibi dünyadaki tek tanrılı dinlerin kökenleri Yahudiliğe dayanır.
Hıristiyanlıkta kavramın tanımı
Hıristiyanlığa Eski Ahit İbrahimi monoteizm teorisi ve tek evrensel yaratıcı olarak Tanrı hakimdir. Bununla birlikte, Hıristiyanlık, ana yönleri, Tanrı'nın üçlüsü fikrini üç tezahürde - hipostazlarda - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta tanıtan tek tanrılı bir dindir. Bu Teslis doktrini, Hıristiyanlığın İslam ve Musevilik tarafından yorumlanmasına çok tanrılı veya üç tanrılı bir karakter empoze eder. Hıristiyanlığın kendisine göre, bir kavram olarak "tek tanrılı din", temel kavramına tam olarak yansır, ancak triteizm fikri, Birinci İznik Konseyi tarafından reddedilene kadar teologlar tarafından defalarca ileri sürüldü. Bununla birlikte, tarihçiler arasında, Rusya'da üçlemeyi reddeden Ortodoks hareketlerinin takipçilerinin olduğuna dair bir görüş var. Üçüncü İvan tarafından himaye edilen bir tanrı.
Böylece, monoteizmi bu dünyada birden fazla hipostaza sahip olabilen tek bir Tanrı'ya inanç olarak tanımlayarak "tek tanrılı bir din kavramını açıklama" talebi karşılanabilir.
İslami tek tanrılı inançlar
İslam kesinlikle tek tanrılıdır. Tektanrıcılık ilkesi, İmanın Birinci Sütunu'nda ilan edilir: "Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun peygamberidir." Böylece, Allah'ın tekliği ve bütünlüğü aksiyomu - Tevhid - onun temel teorisinde yer alır ve tüm ayinler, ritüeller ve dini eylemler Allah'ın (Allah'ın) birliğini ve bütünlüğünü göstermek için tasarlanmıştır.
İslam'daki en büyük günah şirktir - diğer tanrıları ve kişilikleri Allah ile bir tutmak - bu günah affedilemez.
İslam'a göre, bütün büyük peygamberler tektanrıcılığı ilan ettiler.
Bahá'ís'nin özel özellikleri
Bu din Şii İslam'dan geliyor, şimdi birçok araştırmacı onu bağımsız bir eğilim olarak görüyor, ancak İslam'ın kendisinde mürted bir din olarak kabul ediliyor ve Müslüman cumhuriyetlerdeki takipçilerine daha önce zulmedildi.
"Bahá'í" adı, Bahá'u'lláh ("Tanrı'nın Zaferi") dininin kurucusunun adından gelir - 1812'de soyundan gelen bir ailede dünyaya gelen Mirza Hüseyin Ali kraliyet Pers hanedanının.
Bahaizm kesinlikle tek tanrılıdır. iddia ediyor,Tanrı'yı tanımaya yönelik tüm girişimlerin boş ve yararsız olacağını. İnsanlarla Tanrı arasındaki tek bağlantı "Epifani"dir - peygamberlerdir.
Dinsel bir öğreti olarak Bahailerin bir özelliği, tüm dinlerin doğru olarak açıkça tanınmasıdır ve Tanrı her biçimde birdir.
Hindu ve Sih monoteizmi
Dünyadaki tüm tek tanrılı dinlerin benzer özellikleri yoktur. Bu onların farklı bölgesel, zihinsel ve hatta siyasi kökenlerinden kaynaklanmaktadır. Örneğin, Hıristiyanlığın monoteizmi ile Hinduizm arasında bir paralellik kurmak imkansızdır. Hinduizm, monoteizm, panteizm, çoktanrıcılığa dayalı ve dilsel lehçeler ve yazı ile yakından ilişkili çeşitli ritüeller, inançlar, yerel ulusal gelenekler, felsefeler ve teorilerden oluşan devasa bir sistemdir. Böylesine geniş bir dini yapı, Hint toplumunun kast tabakalaşmasından güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Hinduizmin tek tanrılı fikirleri son derece karmaşıktır - tüm tanrılar tek bir konakta birleştirilir ve Tek Yaratıcı tarafından yaratılır.
Sihizm, Hinduizm'in bir çeşidi olarak, aynı zamanda, Tanrı'nın Mutlak'ın yönleri ve her birinde yaşayan Tanrı'nın bireysel parçacığı tarafından ifşa edildiği "Herkes için Tek Tanrı" önermesinde tektanrıcılık ilkesini doğrular. kişi. Fiziksel dünya yanıltıcıdır, Tanrı zamanındadır.
Çin teolojik dünya görüşleri sistemi
MÖ 1766'dan başlayarak, Çin imparatorluk hanedanlarının geleneksel dünya görüşü, Shang-Di'ye - "yüce ata", "Tanrı" - veya gökyüzüne duyulan saygıdır.en güçlü kuvvet olarak (Tan). Bu nedenle, Çin eski dünya görüşleri sistemi, Budizm, Hıristiyanlık ve İslam'dan önce var olan, insanlığın ilk tek tanrılı dininin bir türüdür. Tanrı burada kişileştirildi, ancak Shan-Di'yi Moizm ile eşitleyen bedensel bir form kazanmadı. Bununla birlikte, bu din tam anlamıyla tek tanrılı değildir - her yörenin maddi dünyanın özelliklerini belirleyen kendi küçük dünyevi tanrılar panteonu vardı.
Böylece, "tek tanrılı din" kavramını açıklama talebine, böyle bir dinin tekçilik ile karakterize edildiğini söyleyebiliriz - Maya'nın dış dünyası sadece bir yanılsamadır ve Tanrı tüm akışı doldurur. zaman.
Zerdüştlükte Tek Tanrı
Zerdüştlük hiçbir zaman düalizm ve monoteizm arasında denge kuran açık tektanrıcılık fikrini iddia etmedi. MÖ birinci binyılda İran'a yayılan öğretisine göre, yüce tek tanrı Ahura Mazda'dır. Onun aksine, ölüm ve karanlık tanrısı Angra Mainyu var olur ve hareket eder. Herkes Ahura Mazda'nın ateşini tutuşturmalı ve Angra Mainyu'yu yok etmelidir.
Zerdüştlük, İbrahimi dinlerin fikirlerinin gelişmesinde önemli bir etkiye sahipti.
Amerika. İnka Monoteizmi
Tüm tanrıların tanrı Vikarocha'nın görüntüsünde birleştirilmesi sürecinin olduğu, örneğin Vikarocha'nın kendisinin yakınlaşması, İnsanların yaratıcısı Pacha-Camak ile dünyanın yaratıcısı.
Yani"Tek tanrılı bir din kavramını açıklayın" talebine cevaben kabaca bir açıklama derlerken, bazı dini sistemlerde benzer işlevlere sahip tanrıların nihayetinde tek bir görüntüde birleştiğinden bahsetmek gerekir.
