20. yüzyılın, Bolşevik Parti'nin iktidara gelmesinin Rus Ortodoks Kilisesi'ne sayısız sıkıntılar yaşattığı biliniyor. İnsanları dinden döndürmeyi ve Allah'ın adını unutturmayı amaç edinen ateist-Leninistler, rahiplere ve cemaatlere karşı eşi benzeri olmayan baskıcı eylemlere giriştiler. İktidarda kaldıkları on yıllar boyunca, restorasyonu yeniden canlanan Rusya vatandaşlarının birincil görevi haline gelen on binlerce manastır ve kiliseyi kapattılar ve yok ettiler.
Müminlere Ataerkil Çağrı
2016 yılında Paris'i ziyaret eden Patrik Kirill, Holy Trinity Katedrali'nin duvarları içinde bir ayin yaptı ve tamamlanmasının ardından bir vaazla izleyicilere hitap etti. İçinde, kısa ve öz ama aynı zamanda son derece inandırıcı bir şekilde Rusya'da yapılan ortak çalışmanın öneminden bahsetti - kiliselerin restorasyonu.
Kutsal Hazretleri, tarihin geçmiş döneminde hemşehrilerimizin kimsenin katlanmak zorunda kalmayacağı imtihanlar yaşadığını ve milli birliğin ancak Ortodoks inancı sayesinde korunabileceğini vurguladı. Aynen öylebu nedenle, tapınaklar restore edilmeden insanların manevi köklerine dönmeleri mümkün değildir.
Tarafsız istatistikler
İstatistiksel veriler, daha önce çiğnenmiş türbelerin yeniden canlandırılmasıyla ilgili çalışmaların ne hızda yürütüldüğünü açıkça göstermektedir. Mevcut bilgilere göre, Sovyetler Birliği'nin resmi çöküşünün gerçekleştiği Aralık 1991'in sonunda, Rusya'da işleyen kilise sayısı 7.000'den azdı ve Şubat 2013'e kadar zaten 39.676. Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi de önemli ölçüde arttı.
Sorunun yasal ve finansal yönleri
Tapınakların restorasyonunun sadece önemli sermaye yatırımları değil, aynı zamanda çok sayıda inananın aktif katılımını gerektiren karmaşık ve uzun bir süreç olduğu unutulmamalıdır. Gerçek şu ki, en az 20 kişilik bir cemaat oluşturulmadan ve resmi olarak tescil edilmeden inşaat ve restorasyon çalışmaları başlayamaz.
Ayrıca, daha önceleri ekonomik amaçlarla kullanılan tapınağın restore edilmeye başlanması, eski sahiplerinin bakiyesinden kaldırılması ve devredilmesi gibi bir takım yasal sorunların çözülmesi gerekiyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin mülkiyeti, bulunduğu arazinin statüsünün belirlenmesi vb.
Ve elbette asıl sorun planlanan çalışmanın finansmanıydı, ancak kural olarak çözümünü buldu. Ulusal tapınağın tüm tarihimimarlık, hayırsever bir amaca maddi destek sağlamayı görevleri olarak gören gönüllü bağışçıların isimleriyle ilişkilidir. Rus toprakları bugün bile onlardan tükenmedi. Yeni kurulan mahallelerin hesaplarına, bazen son birikimlerini dağıtan özel girişimciler ve sıradan vatandaşlar tarafından milyonlarca ruble aktarıldı.
Ülkenin ana tapınağının canlanması
Böyle bir "kamu finansmanının" çarpıcı bir örneği, Moskova'da 1931'de yıkılan ve 2000 yılına kadar tamamen yeniden inşa edilen Kurtarıcı İsa Katedrali'nin restorasyonuydu. Bu amaçla kurulan "Mali Destek Fonu" aktivistlerinin faaliyetleri sayesinde inşası için fon toplandı. Bunlar arasında önde gelen Rus girişimcilerin yanı sıra bilim, kültür ve sanat figürleri de vardı.
Devlet inşaatçılara da önemli yardımlarda bulundu. Başlangıçta bütçe yatırımları yapılmamasına karar verilmesine rağmen, hükümet başkanı B. N. Yeltsin, restorasyon çalışmalarına katılan tüm kuruluşlar için vergi teşvikleri hakkında bir kararname çıkardı. Gerek yerli gerekse yabancı şirketlerden gerekli fonlar gelmeye başladı ve bunun sonucunda Kurtarıcı İsa Katedrali'nin restorasyonu zamanında tamamlandı.
Mısır'ın patlamış türbeleri
Yıkılan türbeleri restore etme sorunu tüm dünyada çok şiddetli ve farklı dinlerin takipçileriyle karşı karşıya. Son yıllarda, önemli sayıda tapınağın aşırılık yanlıları tarafından havaya uçurulduğu Mısır'da bu yönde birçok çalışma yapıldı. Kıpti Hristiyan Kilisesi'ne aittir. Onların restorasyonu, teröristlerden etkilenen topluluklara mali bağışlar ve gerekli inşaat malzemeleri gönderen diğer ülkelerden gelen iman kardeşleri tarafından büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Ülkenin hükümeti de mümkün olan tüm yardımı sağladı. Bu tapınaklardan birinin fotoğrafı aşağıda gösterilmiştir.
İlk Kudüs Tapınağının Yıkımı
Ancak, modern dünyada, yıkılan bir türbenin yeniden canlandırılmasının yüzyıllarca sürdüğüne dair örnekler var ve Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın restorasyonu bunun teyidi olarak hizmet edebilir. Böyle eşsiz bir "uzun vadeli inşaat"ın nedenini anlamak için bu muhteşem binanın tarihine kısa bir gezi yapmalısınız.
Yenilenmesi Yahudi halkının asırlık hayali olan Süleyman Mabedi, seleflerinden ikisinin fatihler tarafından yıkıldığı, Kudüs'teki Tapınak Dağı üzerine inşa edilen üçüncü dini merkez olacak. eskiden. Bunlardan ilki MÖ 950'de inşa edilmiştir. e. ve Kral Süleyman döneminde Yahudilerin elde ettiği ulusal birliğin simgesi haline geldi. Ülkenin dini yaşamının ana merkezi haline gelen, MÖ 597'den sonra üç buçuk yüzyıldan biraz fazla bir süre varlığını sürdürdü. e. ülke sakinlerinin çoğunu ele geçiren Babil kralı II. Nebukadnezar'ın askerleri tarafından yok edildi. Yahudi toplumunun ruhani liderleri, bu trajediyi, sayısız ihlallerin neden olduğu Tanrı'nın gazabının bir tezahürü olarak sundular.
Tekrarlanan trajedi
Babil esareti MÖ 539'da sona erdi. e. Pers kralı Cyrus'un II. Nebuchadnezzar ordusunu yenmiş olması, tüm kölelerine özgürlük vermesi nedeniyle. Eve döndüklerinde Yahudiler, Tanrı'nın koruması olmadan gelecekteki yaşamlarını hayal edemeyecekleri için, her şeyden önce Kudüs'teki tapınağı yeniden inşa etmeye başladılar. Yani, MÖ 516'da. e. Hala harabe halinde olan şehrin ortasında, aynı zamanda manevi bir merkez haline gelen ve ulusun birliğini güçlendirmeye hizmet eden İkinci Süleyman Tapınağı dikildi.
Selefinin aksine 586 yıl ayakta kaldı ama kaderi çok trajikti. 70 yılında, İsa Mesih'in ağzından çıkan kehanete göre, Tapınak yıkıldı ve onunla birlikte harabeye ve büyük Kudüs'e dönüştü. 4.000'den fazla sakini şehir surları boyunca dikilmiş haçlarda çarmıha gerildi.
Asi yurttaşları yatıştırmak için gönderilen Roma lejyonları bu kez Tanrı'nın gazabının elinde bir araç haline geldi. Ve Birinci Yahudi Savaşı'nın bölümlerinden biri haline gelen bu trajedi, Musa'nın Sina Dağı'nda aldığı Emirleri ihlal etmenin bir başka cezası olarak hahamların dudakları tarafından karakterize edildi.
O zamandan beri, neredeyse iki bin yıldır Yahudiler yıkılan Tapınak için yas tutmaktan vazgeçmediler. Vakfın günümüze ulaşan batı kısmı, tüm dünyadaki Yahudilerin ana mabedi oldu ve çok sembolik bir isim aldı - Ağlama Duvarı.
Yüzyıllara yayılan inşaat
Peki ya yapımı olan Üçüncü Tapınak?eşi görülmemiş bir şekilde uzun bir süre sürüklendi mi? Yahudiler, peygamber Hezekiel'in kendilerine tanıklık ettiği gibi, bir gün inşa edileceğine inanıyorlar. Ama sorun şu ki, bu en büyük olayın tam olarak nasıl gerçekleşeceğine dair görüşlerinde aralarında bir birlik yok.
Talmud ve Tevrat hakkındaki yorumlarıyla ünlenen ortaçağ ruhani lideri Rashai'nin (1040-1105) takipçileri, bir noktada bunun insanların katılımı olmadan doğaüstü bir şekilde gerçekleşeceğine inanıyor. Görkemli bina kendini ince havadan örüyor.
Yahudi filozof Rambam'a (1135-1204) güvenme eğiliminde olan muhalifleri, Tapınağı kendilerinin inşa etmek zorunda kalacaklarına inanıyorlar, ancak bu ancak peygamberler tarafından vaat edilen Mesih dünyaya geldikten sonra yapılabilir. (İsa Mesih, onlar böyle tanımazlar), yoksa ilk ikisi ile aynı akıbete uğrayacaktır. Destekleyicileri yukarıda özetlenen her iki teoriyi birleştirmeye çalışan başka birçok bakış açısı da var. Aralarındaki anlaşmazlıklar yüzyıllardır devam ediyor, bunun sonucunda Kudüs'teki tapınağın restorasyonu sürekli olarak süresiz olarak erteleniyor.
