Çin, birkaç bin yıl öncesine dayanan muhteşem bir kültüre sahip bir ülkedir. Ancak burada sadece kültür değil, aynı zamanda din ve felsefe de harika. Bugün bile, antik Çin dini gelişmeye ve çağdaş sanat ve kültürle yankılanmaya devam ediyor.
Kısaca kültür hakkında
Göksel İmparatorluğun kültürü, imparatorluğun oluşumu sırasında, Qin ve Han hanedanlarının s altanatı sırasında zirveye ulaştı. O zaman bile, Antik Çin dünyayı yeni icatlarla zenginleştirmeye başladı. Onun sayesinde dünya mirası, ilk kez Çin'de ortaya çıkan pusula, sismograf, hız göstergesi, porselen, barut ve tuvalet kağıdı gibi önemli buluşlarla zenginleşti.
Denizcilik cihazlarının, topların ve üzengi demirlerinin, mekanik saatlerin, tahrik kayışlarının ve zincir tahriklerinin icat edildiği yer burasıydı. Ondalık kesirleri ilk kullanan Çinli bilim adamlarıydı, çevrenin nasıl hesaplanacağını öğrendiler ve birkaç bilinmeyenli denklemleri çözmek için bir yöntem keşfettiler.
Eski Çinliler okuryazar astronomlardı. Önce öğrendilerTutulma tarihlerini hesaplayarak, dünyanın ilk yıldız kataloğunu derledi. Antik Çin'de farmakoloji üzerine ilk el kitabı yazıldı, doktorlar ilaçları anestezi olarak kullanarak operasyonlar yaptılar.
Manevi kültür
Eski Çin'in manevi gelişimi ve dinine gelince, bunlar sözde "Çin törenleri" - etikte açıkça sabitlenmiş stereotipik davranış normlarından kaynaklanıyordu. Bu kurallar eski zamanlarda, Çin Seddi'nin inşaatı başlamadan çok önce formüle edilmişti.
Eski Çinliler arasında maneviyat oldukça spesifik bir fenomendi: etik ve ritüel değerlerin abartılı önemi, Çin'de dinin yerini felsefenin almasına yol açtı. Bu yüzden birçok kişinin kafası şu soruyla karıştı: "Eski Çin'de hangi din vardı?" Gerçekten, deneyin, hemen tüm bu yönleri hatırlayın … Evet ve bunlara inanç denilemez. Buradaki standart tanrı kültü, atalar kültü ile değiştirilir ve hayatta kalan tanrılar, bir kişiye benzetilmeden soyut tanrı-sembollere dönüşmüştür. Örneğin, Cennet, Tao, Cennet, vb.
Felsefe
Eski Çin dininden kısaca bahsetmek işe yaramaz, bu konuda çok fazla nüans var. Örneğin mitolojiyi ele alalım. Çinliler, diğer halklar arasında popüler olan mitleri, bilge yöneticiler hakkındaki efsanelerle (bu arada, gerçek gerçeklere dayanarak) değiştirdiler. Ayrıca Çin'de onurlarına rahipler, kişileştirilmiş tanrılar ve tapınaklar yoktu. Rahiplerin işlevleri yetkililer tarafından yerine getirildi, en yüksek tanrılar ölen atalardı vedoğanın güçlerini kişileştiren ruhlar.
Ruhlar ve atalarla iletişime, ulusal öneme sahip bir konu olduğu için her zaman özel bir özenle düzenlenen özel ritüeller eşlik etti. Herhangi bir dini fikir, yüksek düzeyde bir felsefi soyutlamaya sahipti. Antik Çin dininde, nadir durumlarda Shang-Di (Rab) Tien (Gökyüzü) adı verilen Yüksek Başlangıç fikri vardı. Doğru, bu ilkeler bir tür üstün ve katı genellik olarak algılandı. Bu evrensellik sevilemez, taklit edilemezdi ve ona hayran olmanın pek bir anlamı yoktu. Cennetin kötüleri cezalandırdığına ve itaat edenleri ödüllendirdiğine inanılıyordu. Bu, Yüksek Aklın kişileşmesidir, bu nedenle Eski Çin imparatorları, "Cennetin oğlu" gururlu unvanını taşıyordu ve doğrudan himayesi altındaydı. Doğru, erdemi korudukları sürece Göksel İmparatorluğu yönetebilirlerdi. Onu kaybeden imparatorun iktidarda kalma hakkı yoktu.
Antik Çin dininin bir başka ilkesi de tüm dünyanın yin ve yang'a bölünmesidir. Bu tür kavramların her birinin birçok anlamı vardı, ama her şeyden önce, yang eril prensibi kişileştirdi ve yin dişil olanı kişileştirdi.
Yang, parlak, hafif, sağlam ve güçlü bir şeyle, yani bazı olumlu niteliklerle ilişkilendirildi. Yin, Ay ile veya daha doğrusu karanlık tarafı ve diğer kasvetli başlangıçları ile kişileştirildi. Bu kuvvetlerin her ikisi de birbiriyle yakından ilişkilidir, etkileşim sonucunda tüm görünür Evren yaratılmıştır.
Lao Tzu
Antik Çin'in felsefesinde ve dininde, ilkTaoizm gibi bir yön vardı. Bu kavram Adalet, Evrensel Hukuk ve Yüce Hakikat kavramlarını içermektedir. Filozof Laozi kurucusu olarak kabul edilir, ancak onun hakkında güvenilir bir biyografik bilgi bulunmadığından efsanevi bir figür olarak kabul edilir.
Eski bir Çinli tarihçi Sim Qian'ın yazdığı gibi, Laozi Chu krallığında doğdu, uzun bir süre kraliyet mahkemesinde arşivi koruma işini yaptı, ancak kamu ahlakının nasıl düştüğünü görünce, istifa etti ve Batı'ya gitti. Akıbetinin nasıl olduğu bilinmiyor.
Ondan geriye kalan tek şey, sınır karakolunun muhafızına bıraktığı "Tao Te Ching" kompozisyonu. Bu, eski Çin dininin yeniden düşünülmesinin başlangıcını işaret ediyordu. Kısacası bu küçük felsefi inceleme, Taoizm'in bugün bile değişmeyen temel ilkelerini bir araya getirdi.
Harika Tao
Lao Tzu'nun öğretisinin merkezinde Tao gibi bir şey vardır, ancak buna açık bir tanım vermek imkansızdır. Kelimenin tam anlamıyla çeviride, "Tao" kelimesi "Yol" anlamına gelir, ancak yalnızca Çince'de "logos" gibi bir anlam kazanmıştır. Bu kavram kurallar, emirler, anlamlar, yasalar ve manevi varlıklar anlamına geliyordu.
Tao her şeyin kaynağıdır. Fiziksel olarak kavranamayan ruhsal bir ilke olan cisimsiz, puslu ve belirsiz bir şey.
Görünür ve elle tutulur tüm varlıklar, ruhsal ve geçici Tao'nun çok altındadır. Lao Tzu, var olmadığı için Tao'ya yokluk demeye bile cüret etti.dağlar veya nehirler gibi. Onun gerçekliği, dünyevi, şehvetli ile aynı değildir. Ve bu nedenle, Tao'nun anlaşılması hayatın anlamı haline gelmelidir, bu Eski Çin dininin özelliklerinden biridir.
Tanrıların Efendisi
MS ikinci yüzyılda, Laozi'nin takipçileri onu tanrılaştırmaya başladılar ve onu gerçek Dao'nun kişileştirilmiş hali olarak algıladılar. Zamanla, sıradan adam Laozi, en yüksek Taocu tanrıya dönüştü. Yüce Lord Lao veya Sarı Lord Lao olarak biliniyordu.
İkinci yüzyılın sonunda, "Lao Tzu'nun Dönüşümleri Kitabı" Çin'de çıktı. Burada ondan, evrenin yaratılışından önce ortaya çıkmış bir varlık olarak söz edilmektedir. Bu incelemede Laozi, Göğün ve Yerin Kökü, Tanrıların Efendisi, Yin-Yang'ın Atası vb. olarak adlandırıldı.
Antik Çin kültüründe ve dininde Lao Tzu, her şeyin kaynağı ve can damarı olarak kabul edilirdi. 9 kez dahili olarak reenkarne oldu ve aynı sayıda harici olarak değişti. Birkaç kez Antik Çağ hükümdarlarına danışman kılığında göründü.
Konfüçyüs
Antik Çin'in ana dinleri büyük ölçüde Konfüçyüs sayesinde gelişti. Modern Çin kültürünün temellerinin atıldığı çağı açan oydu. Adı Zerdüşt ve Buda isimleriyle aynı satırda geçmesine rağmen ona dinin kurucusu demek zordur, ancak inanç soruları onun ideolojisinde çok az yer kaplamıştır.
Ayrıca, görünüşünde insanlık dışı bir şey yoktu ve hikayelerde herhangi bir efsanevi ekleme olmadan sıradan bir insan olarak bahsedildi.
OhBasit ve aşırı derecede yavan bir kişi olarak yazılmıştır. Yine de tarihin yıllarına girmeyi başardı ve sadece kültüre değil, aynı zamanda tüm ülkenin ruhuna da damgasını vurdu. Otoritesi sarsılmaz kaldı ve bunun nedenleri vardı. Konfüçyüs, Çin'in Göksel İmparatorluğun modern topraklarının önemsiz bir bölümünü işgal ettiği bir çağda yaşadı, bu Zhou s altanatı sırasındaydı (yaklaşık MÖ 250). O zaman, Cennetin Oğlu unvanını taşıyan imparator, yetkili bir kişiydi, ancak böyle bir güce sahip değildi. Sadece ritüel işlevleri yerine getirdi.
Öğretmen
Konfüçyüs, imparatora yakın olduğu için bursuyla ünlendi. Filozof bilgisini sürekli geliştirdi, saraydaki tek bir resepsiyonu kaçırmadı, Zhou ritüel danslarını, türkülerini sistematize etti, tarihi el yazmalarını derledi ve düzenledi.
40 yaşından sonra Konfüçyüs, başkalarına öğretmek için ahlaki hakkı olduğuna karar verdi ve kendisi için öğrenci toplamaya başladı. Geçmişe göre ayrımcılık yapmadı, ancak bu kimsenin onun öğrencisi olabileceği anlamına gelmiyordu.
Harika Talimatlar
Konfüçyüs, yalnızca cehaletlerini keşfedip bilgiyi arayanlara talimat verdi. Bu tür sınıflar fazla gelir getirmedi, ancak öğretmenin ünü büyüdü, öğrencilerinin çoğu kıskanılacak hükümet görevlerinde bulunmaya başladı. Böylece Konfüçyüs'ten bir şeyler öğrenmek isteyen insanların sayısı her yıl arttı.
Büyük filozof ölümsüzlük, hayatın anlamı ve Tanrı konuları ile ilgilenmedi. Konfüçyüsher zaman günlük ritüellere büyük önem verdi. Bugün Çin'de 300 ritüel ve 3000 nezaket kuralı olduğu onun sunumundan kaynaklanmaktadır. Konfüçyüs için asıl mesele, toplumun barışçıl refahının bir yolunu bulmaktı; daha yüksek ilkeyi reddetmedi, ancak onu uzak ve soyut olarak gördü. Konfüçyüs'ün öğretileri, insan ve insan ilişkilerini ele aldıkları için Çin kültürünün gelişiminin temeli oldu. Bugün Konfüçyüs, ülkenin en büyük bilgesi olarak kabul ediliyor.
Zhang Daolin ve Taoizm
Daha önce de belirtildiği gibi, Lao Tzu'nun felsefesi kültürün tüm alanlarını etkiledi ve yeni bir din olan Taoizm'in temelini oluşturdu. Doğru, bu Tao'nun kurucusunun ölümünden birkaç yüzyıl sonra oldu.
Taoizm yönü vaiz Zhang Daolin'i geliştirmeye başladı. Bu din karmaşık ve çok yönlüdür. Dünyanın tamamen sayısız iyi ve kötü ruhun yaşadığı inancına dayanır. Ruhun adını bilip gerekli ritüeli yaparsanız onlar üzerinde güç kazanabilirsiniz.
Ölümsüzlük
Ölümsüzlük doktrini, Taoizm'in merkezi doktrini olarak kabul edilir. Kısacası, antik Çin mitolojisinde ve dininde ölümsüzlük doktrini yoktu. Bu konunun ilk sözü sadece Taoizm'de ortaya çıktı. Bir kişinin iki ruhu olduğuna inanılıyordu: maddi ve manevi. Akımın takipçileri, ölümden sonra bir kişinin ruhsal bileşeninin bir ruha dönüştüğüne ve beden öldükten sonra varlığını sürdürdüğüne ve ardından gökyüzüne dağıldığına inanıyordu.
Fiziksel bileşene gelince, o zamanbir "iblis" oldu ve bir süre sonra gölgeler dünyasına girdi. Orada, onun geçici varlığı, soyundan gelenlerin fedakarlıkları ile sürdürülebilirdi. Aksi takdirde dünyanın pneumasında eriyecektir.
Beden, bu ruhları birbirine bağlayan tek iplik olarak kabul edildi. Ölüm onların ayrılıp ölmelerine neden oldu, biri er, diğeri geç.
Çinliler kasvetli bir ölümden sonra yaşamdan değil, fiziksel varoluşun sonsuz uzantısından bahsediyorlardı. Taocular, fiziksel bedenin, evren gibi bir makrokozmosa dönüştürülmesi gereken bir mikrokozmos olduğuna inanıyorlardı.
Antik Çin'deki Tanrılar
Bir süre sonra, Budizm eski Çin dinine nüfuz etmeye başladı, birçok Budist motifi ödünç alarak yeni öğretiye en açık olan Taoistler oldu.
Bir süre sonra, ruhların ve tanrıların Taocu panteonu ortaya çıktı. Tabii ki, Tao'nun kurucusu Lao Tzu, onurlu bir yerde duruyordu. Azizler kültü yaygınlaştı. Ünlü tarihi şahsiyetler ve erdemli yetkililer onun arasında yer aldı. Tanrılar kabul edildi: efsanevi imparator Huangdi, Batı Xiwangmu'nun tanrıçası, ilk insan Pangu, Büyük Başlangıç ve Büyük Sınırın tanrıları.
Bu tanrıların onuruna tapınaklar inşa edildi, burada karşılık gelen putlar sergilendi ve Çin halkı onlara adak sundu.
Sekiz ölümsüz tanrı ba-xian tanrıların özel bir kategorisi olarak kabul edildi. Taocu öğretilere göre, bu sekiz aziz dünyayı dolaşır ve insan işlerine karışır.
Sanat vekültür
Eski Çin'de geleneksel dinler ve sanat arasındaki ilişkinin kanıtı edebiyat, mimari ve güzel sanatlarda bulunabilir. Çoğunlukla, dini ve ahlaki-felsefi bilginin etkisi altında geliştiler. Bu, ülkenin topraklarına nüfuz eden Konfüçyüs ve Budizm'in öğretileri için geçerlidir.
Budizm Çin'de yaklaşık iki bin yıldır var olmuştur, tabii ki belirli Çin uygarlığına uyum sağlarken önemli ölçüde değişti. Budizm ve Konfüçyüs pragmatizmi temelinde, Chan Budizminin dini düşüncesi ortaya çıktı, daha sonra modern, tamamlanmış formuna geldi - Zen Budizm. Çinliler, Hint Buda imajını asla benimsemediler ve kendilerininkini yarattılar. Pagodalar da benzer şekilde farklıdır.
Antik Çin'in kültürü ve dini hakkında kısaca konuşursak, şu sonuçları çıkarabiliriz: eski çağda din, belirli rasyonalizm ve pragmatizm ile ayırt edildi. Bu eğilim bugün hala mevcuttur. Çin dini hayali tanrılar yerine gerçek tarihi figürler içerir, felsefi risaleler burada dogma görevi görür ve şamanik ritüeller yerine 3000 edep kuralı kullanılır.
