347'de, tüm Hıristiyan dünyasının hayatında önemli bir dönüm noktası haline gelen bir olay meydana geldi. Şu anda Türkiye'nin güneydoğusuna ait olan topraklarda bulunan Antakya şehrinde, yerel bir komutan olan Secundus'un ailesinden bir oğul dünyaya geldi ve Rab'bin kendisi için büyük bir gelecek hazırladığını söyledi. Üç büyük ekümenik azizden biri haline gelen (onun yanında, İlahiyatçı Gregory ve Büyük Basil bu onura layık görüldü), tarihe John Chrysostom adıyla geçti.
Geleceğin azizinin ruhsal gelişimi
John Chrysostom'un hayatı, Rab'bin babasını erkenden Cennetteki Salonlarına çağırdığını ve çocuğun 20 yaşından küçük bir dul olan annesinin bakımında kaldığını söyler. yeniden evlenmek, ancak kendini tamamen bir oğul yetiştirmeye adadı. Bir Hristiyan olarak, erken yaşta onu, insanları ilk günahın yükünden kurtarmak ve onlara sonsuz yaşam vermek için kendini feda eden İsa Mesih'in öğretileriyle tanıştırdı.
O yıllarda, Hristiyanlığın ülkelerde zaten sağlam bir şekilde yerleşmiş olmasına rağmenAkdenizli ve sayısız takipçi kazanmış, paganizmin kalıntıları hala güçlüydü. Aziz John Chrysostom, annesinin yanı sıra, evde yakın bir arkadaşı olan Piskopos Miletius tarafından, ruhsal olarak yetiştirilmesinin emeklerini üstlenen, onların zararlı etkilerinden kurtarıldı. Bilge başpapazın rehberliğinde, müstakbel aziz Kutsal Yazıları inceledi ve İlahi öğretinin derinliklerini kavradı.
İsa Kilisesi'nin bağrında
Genç adam 20 yaşındayken, piskopos onun Hıristiyan kilisesinin bağrına girmeye yeterince hazır olduğunu düşündü ve ona bir vaftiz töreni yaptı. Bu, kendisini Kilise'nin hizmetine adamaya karar veren John'un hayatında büyük bir olaydı, ancak Miletius'un Antakya Katedrali'nde bir okuyucunun yerini almasına izin vermeden önce 3 yıl daha geçti.
372'de kader, John Chrysostom'u akıl hocasından ayırdı ve o zamanlar hüküm süren dinsiz imparator Valens'in emriyle sürgüne gönderildi. Bununla birlikte, Rab ona, hazır bulunanlar (rahipler) Flavian ve Diodorus olduğu ortaya çıkan yeni Hıristiyan dindarlığı öğretmenleri gönderdi. İkincisi, genç adam üzerinde özellikle güçlü bir etkiye sahipti, ona sadece teoloji öğretmekle kalmadı, aynı zamanda çileci bir yaşam becerilerini de aşıladı.
Daha önce de John, manastırcılığı kabul ederek boş dünyanın ayartmalarını reddedip çöle çekilme arzusunu dile getirdi, ancak bu hayalini ancak annesinin ölümünden sonra gerçekleştirebildi. bunca zaman onun bakımında. Evlatlık görevini sonuna kadar yerine getirdikten sonra, arkadaşı ve aynı fikirde olan Theodore ile birliktedeneyimli danışmanların rehberliğinde dört yıl boyunca bilgisini derinleştirdiği ve eti tükettiği uzak manastırlardan birine gitti. Orada, boş dünyadan çok uzakta, St. John Chrysostom ilk teolojik eserlerini yazdı, bu da daha sonra ona derin ve kapsamlı yetenekli bir ilahiyatçının görkemini getirdi.
Dünyaya dönüş
John Chrysostom'un hayatından da anlaşılacağı gibi, manastırda geçirdiği dört yılın iki yılı, yeminine göre tamamen sessiz kaldı ve tenha bir mağarada yaşadı, sadece bir yetersizlikle yetindi. yakındaki bir kaynaktan gelen ekmek ve su miktarı. Böyle şiddetli bir çilecilik, genç keşişin gücünü b altaladı ve sağlığını olumsuz yönde etkiledi. 381'de, sürgünden dönen Piskopos Miletius'un ısrarı üzerine, John manastırdan ayrıldı ve tekrar Antakya Katedrali'nin din adamı oldu. Aynı zamanda, eski akıl hocası ona bir deacon atadı.
Gelecek beş yıl boyunca, müstakbel aziz, kilisedeki hizmetini, Tanrı'nın iradesini insan tarafından kavramayı amaçlayan yeni teolojik yazılar üzerindeki çalışmalarla birleştirdi. Onlarda Rab'den O'nun büyük gerçeklerini anlama yeteneğini istemeyi öğretti. Bu bağlamda, makalede verilen John Chrysostom'a dua çok gösterge niteliğindedir. Dıştan kısalığına rağmen, derin bir dini düşünceyi ifade eder.
Prebyter olarak koordinasyon
John Chrysostom'un hayatındaki bir sonraki önemli aşama, Antakya Piskoposu Flavian tarafından hazırlayıcı rütbesine atandığı 386 yılıydı - erken Hıristiyanlıkta rahipliğin ikinci aşaması bu şekilde adlandırıldı. kilise. bugünlerde orahip rütbesine karşılık gelir.
O andan itibaren, diğer şeylerin yanı sıra, St. John'a Tanrı'nın Sözünü halka taşıma görevi verildi. Bu hiç de kolay bir iş değildi. Çağdaşlara göre, yirmi yıldan fazla bir süredir, neredeyse her gün büyük insan kalabalığı toplandı, özellikle John Chrysostom'un vaazlarını dinlemeye geldi.
Prebyter'ın bu kadar olağanüstü bir popülaritesi, Kutsal Yazılarda ve Kilise Babalarının yazılarında gömülü en derin ve en mahrem düşünceleri basit ve erişilebilir bir biçimde açıklama yeteneğinden kaynaklanmaktadır. Rab'bin sadık hizmetkarına gönderdiği bu hediye sayesinde, St. John halk tarafından Chrysostom olarak adlandırılmaya başlandı. Bu başlık altında Hristiyan Kilisesi'nin dünya tarihine girdi.
Aynı zamanda, müstakbel aziz, İsa Mesih'in başkalarına yardım etme emrini gayretle yerine getirdi. Kendisine gelen herkese cömertçe sağladığı manevi gıda ile sınırlı olmayan Presbyter John, bedava yemek dağıtımını organize etti. Çoğu gezginler, dullar, sakatlar ve mahkumlar olmak üzere günde yaklaşık 30.000 kişi bunu aldı.
İncil'in ve diğer İncil metinlerinin John Chrysostom tarafından yorumlanması
Aziz, hermeneutikte Tanrı tarafından verilen özel bir yetenek gösterdi - bilim, daha doğrusu anlaşılması zor metinleri yorumlama sanatı. Ayrı bölümü, yalnızca İncil'de bulunan kitaplarda uzmanlaşmış tefsirdir. St. John'un eserlerini bu bilgi alanına adadı. Daha önce yaptıhepsi sürünün kutsal metinleri daha iyi anlamasına ve uygun yorum ve açıklamalar yoluyla derin anlamlarını kavramasına yardımcı olma arzusundan.
İncil'in tefsiri onun tefsir eserleri arasında özel bir yer tutar. John Chrysostom, Matthew ve John'dan ikisini araştırmasının nesnesi yaptı. Sonraki dönemlerde, birçok seçkin bilim adamı çalışmalarını bu metinlere adadı, ancak bugüne kadar yazıları teolojik düşüncenin gerçek bir başyapıtı olarak kabul ediliyor.
Azizin kaleminden bir sürü başka kitap çıktı. Bunlar arasında Mezmur'un yorumu, Havari Pavlus'un mektubu ve Eski Ahit'in Yaratılış kitabı vardır. Ayrıca, diğer İncil metinleri hakkında kapsamlı bir dizi konuşmanın sahibidir. John Chrysostom'un çeşitli dini bayramlar vesilesiyle derlediği öğretileri ve putperestliğe yönelik konuşmaları da dinleyiciler tarafından oldukça beğenildi.
Konstantinopolis Metropolisine Gidiyor
Bu zamana kadar Antakyalı vaizin ünü tüm Hıristiyan Doğu'ya yayılmış ve 397'de o sırada vefat eden Konstantinopolis Patriği Nectarios'un yerini alması teklif edilmişti. zamanında İlahiyatçı Gregory'nin yerini aldı. Bizans'ın başkentine gelen ve bu tür onursal görevleri yerine getirmeye başlayan John Chrysostom, güncel olaylarla son derece meşgul olduğu için vaaz etme faaliyetlerini sınırlamak zorunda kaldı.
Yeni bir alandaki ilk adımı, ruhsal ve ahlaki gelişim için endişe duymaktıkendi örneğiyle yetiştirdiği rahiplik. Her şeyden önce, bakımı için ayrılan ve her hakkı olan aziz, şehirde birkaç ücretsiz hastane ve hac oteli açardı. Günlük yaşamda yalnızca temel gereksinimlerle yetinerek, astlarından aynı ölçülülüğü talep etti, bu da onlarda gizli ve bazen açık bir hoşnutsuzluk uyandırdı.
Aziz John Chrysostom, yalnızca Bizans topraklarında değil, aynı zamanda sayısız kolonisinde ve komşu eyaletlerinde de gerçek inancı güçlendirmesiyle tanınır. Örneğin, Küçük Asya ve Pontus bölgesi, Trakya ve Fenike'nin Hıristiyanlaştırılmasındaki olağanüstü rolü bilinmektedir. Yuhanna tarafından gönderilen misyonerler, paganları da Mesih'e dönüştürdükleri İskit topraklarına bile ulaştı. John Chrysostom'un bize ulaşan ikonlarında, bu büyük başpapaz, faaliyetinin en yüksek çiçeklenme döneminde temsil edilmektedir.
Doğruların hükmü
Ancak, halk bilgeliğinin acı bir şekilde hiçbir iyiliğin cezasız kalmayacağını söylemesi boşuna değildir. Bulutlar yavaş yavaş azizin başının üzerinde toplandı. Bunun nedeni, kendisine hakim olan ahlakın ahlaksızlığını açığa vuran imparatorluk mahkemesinin öfkesiydi. Defalarca eleştirilerinin hedefi haline gelen İmparatoriçe Eudoxia, ona karşı özel bir nefret besliyordu.
Küstah piskoposu cezalandırmak için, diğerlerinden daha öfkeli olan kilise hiyerarşilerinden oluşan bir mahkeme aceleyle toplandıyüksek din adamları arasında kurduğu katı disiplin. Karar hızlı ve yanlıştı. John Chrysostom görevinden atılmaya ve hüküm süren kişilere hakaret ettiği için ölüme mahkum edildi - neyse ki ebedi sürgün ile değiştirildi.
Roma Pontiff'in Şefaati
Günümüze ulaşan belgelerden, adaleti tesis etmek ve haksız cezalardan kaçınmak isteyen St. John'un Papa'ya bir mektup gönderdiği biliniyor. O günlerde, Hıristiyan Kilisesi'nin Katolik ve Ortodoks olarak nihai bölünmesi henüz gerçekleşmemişti, bu yüzden papanın şahsında destek bulmayı umuyordu.
Papa onun isteğini dikkate almadı ve elçilerini (temsilcilerini) Konstantinopolis'e gönderdi. Ancak, İmparatoriçe Eudoxia önce onları hapse attı, sonra rüşvet vermeye çalıştı ve başarılı olamadı (her zaman değil ve herkes rüşvet almadı), ülkeden sınır dışı edilmelerini emretti. Sonuç olarak, İlahiyatçı Aziz John sürgüne gitmeye zorlandı.
Kutsal Gelenek, Aziz Yuhanna'nın sürgünüyle bağlantılı iki Tanrı belirtisinden bahseder. Bunlardan ilki, ertesi gece şehri vuran bir depremdi, ardından korkmuş imparatoriçe cezanın iptal edilmesini ve başkente iade edilmesini emretti. Ancak kısa süre sonra korkusu geçti ve yeni toplanan mahkeme önceki kararı onayladı. Bu sefer Allah'ın gazabının delili sarayı ve soyluların evlerini saran ateşti.
O zamanlar uzak bir koloni olan Ermenistan'da sürgünde olmakBizans devleti, aziz pastoral çalışmalarını kesintiye uğratmadı, yerel sakinler arasında Tanrı Sözü'nü vaaz etti ve teolojik yazılar üzerinde çalışmaya devam etti. Başına gelen tüm talihsizliklere rağmen, destekçisi olarak kalan hiyerarşilerle iletişimi kesmedi. Aziz'in Avrupa, Asya ve Afrika piskoposlarının yanı sıra Konstantinopolis ve Antakya'daki arkadaşlarına hitaben yazdığı 245 mektup günümüze ulaşmıştır.
Çağlar boyunca ayakta kalan ayin
Bu dönemde “Aziz Ayini” olarak bilinen hizmet metnini derlediği genel olarak kabul edilir. John Chrysostom" ve şimdi tüm Ortodoks kiliselerinde gerçekleştirildi. İlk Hıristiyan kilisesinin geleneklerine dayanır ve iki bölümden oluşur; birincisi "Ayinlerin Ayini" ve ikincisi - "Sadık Ayinleri".
Doğru, yeni inancın şafağında ibadeti ikiye bölmek adettendi. İlkinin katılımcıları, sadece vaftiz için hazırlananlar da dahil olmak üzere, uygun eğitimden (duyuru) geçenler de dahil olmak üzere dileyen herkesti. Sadece vaftiz edilmiş veya başka bir deyişle, cemaatin sadık üyelerinin ikinci bölüme girmesine izin verildi.
Azizin dünyevi yaşamının sonu
Aziz John'un başkentten sürgüne gönderilmesine rağmen, düşmanları yılmadı ve 406'da imparatorluk düzeni, hiyerarşiyi imparatorluğun çok eteklerine, Pitius köyüne transfer etmek için geldi., günümüz Abhazya topraklarında yer almaktadır. Öyle oldu ki o sırada hastaydı ama en yüksek buyruğa itaatsizlik edemedi.
Hastalıktan bitkinJohn, soğuğa ve sıcağa rağmen üç ay boyunca yolunu tuttu. Bu onun dünyevi yaşamını tamamlayan son geçişiydi. Küçük Koman köyünde, güç azizden ayrıldı ve saf ruhunu Rab'be verdi. Dürüst kalıntıları 438'de Konstantinopolis'e transfer edildi ve 11. yüzyılda Aziz John Chrysostom kilisesinin dikildiği azizin ölüm yerinde bir manastır kuruldu. Daha sonraki bir dönemde manastır yıkılmış ve onun yerine tapınak temelinin sadece bir kısmı ve duvarların ayrı parçaları korunmuştur. 1986'da eski manastırın restorasyonu için çalışmalar başladı ve bugün Abhazya'nın ana manevi merkezlerinden biri.
Rusya'da John Chrysostom'u Onurlandırmak
Rusya'da Ortodoksluğun kurulmasından sonra, Aziz John, Hıristiyan inancının diğer iki direği olan Büyük Basil ve İlahiyatçı Gregory ile birlikte en saygı duyulan azizlerden biri oldu. Bu, St. John Chrysostom'un simgesinin uzun zamandır çoğu Rus kilisesine ait olduğu gerçeğiyle kanıtlanmıştır. Makalemiz bu paha biçilmez tapınağın birkaç fotoğrafını içeriyor.
Kilise takvimine göre, azizin anısı yılda dört kez kutlanır: 27 Ocak, 30 Ocak, 14 Eylül ve 13 Kasım. Bu gün, ülkenin tüm kiliselerinde onuruna yazılan bir akathist ve iki tanesi makalede verilen John Chrysostom'a dualar yapılır.
