İslam, dünyanın üç tek tanrılı dininden biridir. Anavatanı Orta Doğu'dur ve kökenlerini Hıristiyanlık ve Yahudiliğin altında yatan aynı fikirler ve kültürel geleneklerden alır. Bu dini sistemin tektanrıcılığı en eksiksiz olanıdır; aslında selefleri temelinde gelişmiştir.
Müslümanın tüm hayatı, nihai kaderini belirleyen bir sınavdır. Ona göre ölüm, ruhun Yaratıcısı olan Allah'a dönüşüdür ve ölümün kaçınılmazlığı her zaman zihninde mevcuttur. Bu, Müslüman'ın olacaklara hazır olarak yaşamaya çalışırken düşünce ve eylemlerine rehberlik etmesine yardımcı olur. Müslümanlar için ölüm ve ahiret kavramı Kuran'dan gelir.
İslam'ın Teorik Temelleri
İslam Arapça'da itaat, Allah'a teslimiyet demektir. İslam'a dönenlere adanan denir (Arapça - Müslüman).
Müslümanlar için kutsal kitap Kuran'dır - Peygamber Muhammed'in vahiylerinin kayıtları. Toplanan ayetler (ayetler) şeklinde sunulurlar.sureler (bölümler). Sadece Arapça Kuran kutsal kitap olarak kabul edilir.
Kuran, dünya ve tabiat hakkındaki dini görüşleri, tutumları, talimatları, kuralları, yasakları, bir kültün emirlerini, etik, yasal ve ekonomik nitelikteki Arapça'daki ilk yazılı eserdir. Dini ve felsefi, yasal ve tarihi ve kültürel önemine ek olarak, Kuran Müslüman edebiyatının bir modeli olarak da ilgi çekicidir.
İslam pratik bir dindir, insan yaşamının neredeyse tüm yönlerini düzenler. Bu kontrolün temeli, her şeyden önce, geldiği ruhun tamamen Yaradan'a bağlı olduğunu idrak etmesidir. Bu da O'nun iradesine sorgusuz sualsiz tam bir teslimiyete ve O'nun konumuna göre O'na ibadet etme imkanına neden olur.
Ölümün Kuran'daki yansıması
Kur'an'a göre ölüm tıpkı uyku gibidir (Kuran 6:60, 40:46). İnsanın öldüğü an ile dirilişi arasındaki süre bir gece uykusu gibi geçer (Kuran 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). İslam'da belirtildiği gibi, ölüm gününde herkes kaderini bilir: Cennete veya cehenneme gidecektir.
Kur'an'da, anlamının anlaşılmasını büyük ölçüde etkileyen çeşitli ölüm temaları yer alırken, kavram belirsiz kalır ve her zaman yaşam ve diriliş kavramlarıyla yakın ilişki içinde tasvir edilir.
Yani bir insan için fiziksel varlığı ruhtan ayrı değildir. Ölüm, bir bireyin varlığının sona ermesidir,kim inançlı olabilir ya da olmayabilir. İnsan sadece yaşayan bir organizma olarak görülmez.
Bir insan nasıl rüyada yok olmaz, ölümde de yok olmaz. Böylece, bir insan uykusundan uyandığında nasıl tekrar uyanırsa, kıyamet günü büyük uyanışta da aynı şekilde diriltilecektir. Bu nedenle İslam'da bir kişinin ölümü ancak varoluşun bir sonraki aşaması olarak kabul edilir. Fiziksel ölümden korkulmamalı, ancak ahlaki kuralların çiğnenmesinin neden olduğu ruhsal ölümün ıstırabından endişe edilmelidir.
Algı
Ölümden sonraki hayata dair bireysel inançlar, inançsızlıklar veya belirsizlikler ne olursa olsun, Müslümanların bu olayın kesinliği ve kaçınılmazlığı konusunda hiçbir şüpheleri yoktur. Kuran, Allah'ın ölümü ve hayatı, insanları dünyevi hayattaki davranışlarıyla ilgili imtihan etmek için yarattığını söyler. Ölüm kavramı yaşam biçimiyle doğrudan ilişkilidir.
Bazıları Kuran'ın neden yaşamdan önce ölümden bahsettiğini merak edebilir? İlk bakışta önce yaşamdan sonra varlıktan önce gelen ölümden bahsetmek daha mantıklıdır. Bu soruya verilebilecek olası yanıtlardan biri, insan vücudunu oluşturan toprak elementlerinin (demir, sodyum, fosfor gibi) kendi başlarına biyolojik yaşama sahip olmadığıdır. Bu ölüme benzer. Bunu yaşam, ardından da fiziksel ölüm izler. Bu, yaşam ve ölümün kronolojik sırasının kabulüne dayanır.
Tanrı'nın varlığına inanmayanlar veya "emin olmayanlar" bile, herkesin ölümlü olduğundan kimsenin şüphesi yoktur. Bununla birlikte, yaşamın kendisi olasılıksal bir kavram olabilir. Anne karnında yaşamın zaten var olduğundan emin olabilirsiniz, ancak doğumdan sonra da kendiliğinden düşük veya ölü doğum olup olmayacağından emin olabilir misiniz? Başka bir deyişle, ölüm daha kesin ve kaçınılmaz olarak kabul edilir.
Kuran'a göre insanın ne zaman öleceğini daha doğmadan Allah belirler. Ölüm sebebi ne olursa olsun hiç kimse Allah'ın iradesine aykırıysa kendi ölümünü veya başkalarının ölümünü hızlandıramaz veya geciktiremez.
Müslümanların temel kavramlara karşı tutumu
Ölüm ve ölümden sonraki yaşamla ilgili Müslüman inançları, yaşam sonu kararlarına yönelik tutumlarını etkiler. Ölümün kendisi ürkütücü olsa da, kişinin Tanrı'ya döndüğünü idrak etmesi onu daha az ürkütücü kılar. Ahirete inanan biri için ölüm, bir varoluş biçiminden diğerine geçiş demektir.
Kuran'a Göre 45:26:
Allah sizi diriltecek, sonra öldürecek ve sonra sizi şüphe götürmeyen Kıyamet Günü için toplayacaktır. Ancak çoğu insan bunu bilmiyor.
Bu pasaj, Hıristiyanlıkta olduğu gibi, Müslümanların ölüm görüşünün, Tanrı tarafından verilen ebedi bir insan ruhu ile başladığını ve fiziksel ölümden sonra diriliş (kıyamet) ve bir yargı gününün (yaum al-din) olduğunu ortaya koymaktadır.
İslam ölüm hakkında şöyle diyor:varoluşun bir sonraki aşamasından önceki doğal eşik hakkında. Bu fikir yukarıdaki alıntıda görülebilir.
İslam'da yaşam ve ölümün gizemi, Kuran'ın sunduğu şekliyle, insan vicdanı ve inançla birlikte gerekli manevi ve ahlaki varoluş durumunu koruma yeteneği ile ilişkilidir.
Ölümden sonra ne olur?
Ölümden sonra bir kişiye ne olacağına özel önem verilir. İslam, doktrininde, insan varlığının bedenin ölümünden sonra ruhsal ve fiziksel diriliş şeklinde devam ettiğini belirtir. Dünyadaki davranış ile ötesindeki yaşam arasında doğrudan bir bağlantı vardır. Ölümden sonraki yaşam, dünyevi davranışlarla orantılı ödül veya cezalardan biri olacaktır. Allah'ın dirilteceği, ilk ve son yarattıklarını toplayacağı ve herkesi adaletle yargılayacağı gün gelecektir. İnsanlar son yerlerine, cehenneme veya cennete girecekler. Ölümden sonraki hayata inanmak, doğru olanı yapmayı ve günahtan kaçınmayı teşvik eder.
İslam'da ölümden sonraki hayata inanmak, bir Müslümanın maneviyatını oluşturması için gerekli olan altı temel inançtan biridir. Bu varsayım reddedilirse, diğer tüm inançlar anlamsız hale gelir. Kıyametin geleceğine iman etmeyen kimse için Allah'a itaat fayda vermez, isyan da zarar vermez. İslam'da ölümden sonra hayatın kabulü veya reddi, bir insanın hayatının gidişatını belirleyen belki de en önemli faktördür.
Ölüm ve diriliş
MüslümanlarBir kişinin öldükten sonra, ölümü ve dirilişi ayıran bir ara yaşam aşamasına girdiğine inanırlar. Bu yeni "dünyada", meleklerin din, peygamber ve Rab hakkında sorular sorduğu bir sınav gibi birçok olay gerçekleşir. İslam'da ölümden sonra kişinin yeni yaşam alanı Cennet Bahçesi veya cehennem çukuru olur; rahmet melekleri müminlerin ruhlarını ziyaret eder, kafirler için azap melekleri gelir.
Diriliş dünyanın sonundan önce olacak. İnsanlar orijinal fiziksel bedenlerinde dirilecekler, böylece yaşamın üçüncü ve son aşamasına girecekler.
Kıyamet
Kıyamet Günü (kıyamet) Allah bütün insanları, müminleri ve kötüleri, cinleri, cinleri, hatta vahşi hayvanları bir araya toplayacaktır. Müminler kusurlarını kabul edecekler ve bağışlanacaklardır. Kâfirlerin ilan edecek hayır işleri olmaz. Bazı Müslüman alimler, büyük küfür günahının cezası dışında, bir kafirin cezasının iyi amelleri için az altılabileceğine inanırlar. Cuma (Yawm al-Juma) Müslümanlar için özel bir öneme sahiptir. Kıyamet gününün bu gün bekleniyor.
İslam'da ölümden sonra ne olur?
Ölümden sonra, geleneğe göre, iki melek ruhu, inancının gücünü test etmeye başlar. Cevaplara bağlı olarak, sevap ve günahlarına karşılık gelen ölçüde mutluluk veya ıstırap verilecektir. Bu sefer bir temizlik mi yoksa son güne kadar günah işlemek için bir ayartma mı? Şimdiye kadar, bu konu bir tartışma konusudur. Bununla birlikte, ölümden sonra bile ölü adına bir dua okumanın mümkün olduğuna dair sabit gelenekler vardır. İslam'da ruhun öldükten sonra nereye gideceğini belirleyerek bu koşulları etkiler.
Peygamber Muhammed'in ölüler için dua okunmasını ve onların acılarının dindirilmesini tavsiye eden birçok ifade vardır. Müslümanlar çoğu zaman ölen sevdikleri için dua eder, kabirlerini ziyaret eder ve hatta hac yaparlar. Bu uygulamalar ayrılanlarla iletişim kurar ve sürdürür.
İslam'da Cehennem ve Cennet
İslam'da öldükten sonra nereye gideceğiniz sorusu hiç de az önemli değildir. Kıyametten sonra müminlerin ve lanetlilerin son durağı cennet ve cehennem olacaktır. Onlar gerçek ve sonsuzdur. Kuran'a göre cennetin saadeti ve cehenneme mahkûm olan inkarcıların cezası hiç bitmeyecektir. Diğer bazı dini sistemlerin aksine, konuya İslami yaklaşımın daha karmaşık olduğu ve daha yüksek bir ilahi adalet düzeyi taşıdığı düşünülür. Müslüman ilahiyatçılar bunu şöyle tanımlarlar. Birincisi, bazı müminler çok ciddi günahlar için cehennemde acı çekebilirler. İkincisi, hem cehennem hem de cennetin birkaç seviyesi vardır.
Cennet sonsuz bir bahçedir, fiziksel zevklerin ve ruhsal zevklerin yeridir. Burada ıstırap yoktur ve tüm bedensel arzular tatmin edilir. Tüm dilekler yerine getirilmelidir. Saraylar, hizmetçiler, zenginlik, şarap, süt ve bal akarsuları, hoş aromalar, yatıştırıcı sesler, yakınlık için ortaklar - burada bir insan asla sıkılmaz veya zevklerden bıkmaz.
Ancak en büyük mutluluk, inkar edenlerin göreceği Rab'bin görümü olacaktır.yoksun.
Cehennem, kâfirler için korkunç bir azap, günah işleyen mü'minler için ise arınma yeridir. Ateşle yakma, yiyecekleri yakan kaynar su, zincirlerle ve ateşten sütunlarla boğma işkence ve ceza olarak kullanılır. İnanmayanlar sonsuza dek lanetlenecek, günahkar inananlar ise sonunda cehennemden cennete götürülecek.
Cennet Allah'a ibadet edenler, peygamberlerine iman edip onlara uyanlar ve Kutsal Kitap öğretilerine göre ahlaklı bir hayat yaşayanlar içindir.
Cehennem, Allah'ın varlığına inanmayan, Allah'tan başka varlıklara tapan, peygamberlerin çağrısını reddeden, günahkâr bir hayat sürdüren ve bundan tövbe etmeyenlerin son durağı olacaktır.
Cenaze töreni
İslam, Müslüman ritüellerine, ritüellerine ve bayramlarına inananlar tarafından yerine getirilmesi konusunda oldukça talepkardır. Birçoğu müminlere farzdır.
Müslüman cenaze törenleri tarafından özel bir yer işgal edilir. Oldukça karmaşıktırlar, onlara özel cenaze namazları eşlik eder. Bir Müslüman, daha hayattayken bir sonraki dünyaya hazırlanmalı: bir kefen hazırla, sedir tozu ve kafur stokla, cenaze için para biriktir. Tüm cenaze törenlerine kesinlikle uyulmalıdır. Örneğin, ölen kişinin ayakları kıbleye (yani Kâbe'ye) dönük olarak sırt üstü yatmalıdır. Bu mümkün değilse, kıbleye bakan tarafı üzerine yerleştirilebilir. Cenaze töreni sırasında Şehadet duası okunur. Ölen kişinin duyabilmesi için okunmalıdır. Bir kadını ölümün yanına bırakamazsın,onun yanında yüksek sesle konuş veya ağla. Ayrıca odada yalnız kalmamalıdır. Ölen kişinin ölümünden sonra, geleneklere göre, gözlerini ve ağzını bağlamak, çenesini bağlamak, ellerini ve ayaklarını bağlamak, yüzünü örtmek gerekir. Üzerine su veya kumla yıkama ayini yapılır.
Şeriat'a göre ölen kişi elbiseyle gömülmemelidir. Bir kefene sarılır. Üç parçaya bölünmüş beyaz keten veya basma bir parçadır: biri bacaklara sarılır, diğeri gömlek görevi görür ve üçüncü parça ölünün tamamını tamamen kaplar. Kefen sadece tahta iğne ile dikilir.
Cenaze töreninde merhumun üzerine dua etmek özellikle önemlidir. Cenazeden önce bile okumaya başlarlar. Ayrıca bu ayinle ilişkili olan vahşat duası (gözdağı verme) de vardır. Cenazeden sonraki ilk gece okunmalı.
Şeriat, mezarların ve üzerlerindeki anıtsal yapıların süslenmesini onaylamaz. Ayrıca kabir ibadet yeri olamaz. Bir Müslüman, Müslüman olmayan bir mezarlığa gömülemez.
Cenaze namazı (salat al-cenazah) cenaze günü okunur ve çoğu kültürde merhumun ailesi ve arkadaşları üç gün sonra başka bir özel dua için toplanır. Genellikle kırk günlük bir yas dönemi gözlemlenir, bundan sonra düğünler veya diğer kutlamalar gibi normal aile etkinlikleri devam edebilir.
