Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi - simge. Rab'bin Haçının Yüceltilmesi: simgenin tarihi, dua

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi, birkaç resim içeren bir simgedir. Bunun nedeni, her ikon ressamının, İsa'nın Haçını bulmayı farklı şekillerde tanımlaması ve ana detayları belirtmeye çalışmasıdır. O zamanın Hıristiyanları için bu çok büyük bir olaydır, bu yüzden onun onuruna birkaç tapınak, kilise inşa edildi, dualar, şarkı, troparion, kutsal metinler bestelendi, aynı adı taşıyan tatilin tarihi belirlendi.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi: tarih

Tarihsel gerçekler, Hayat Veren Ağacın geri dönüşünün İmparator Büyük Konstantin ve annesi Elena nedeniyle olduğunu söylüyor. Konstantin doğuştan Romalıydı, inanç gereği babası gibi bir pagandı ve annesi bir Hıristiyandı. Babasının ölümünden sonra İmparatoriçe Elena, Hristiyanlığın yayılmasına aktif olarak katıldı. Oğul bu inanca hemen gelmedi. Bu, önemli bir savaştan önceki bir işaretle kolaylaştırıldı. Uzun şüpheler, işkenceler, dönüşümler,Tanrı'ya dualar işarete katkıda bulundu - akşam gökyüzünde haçın görünümü. Bu imparator tarafından ordusuyla görüldü. Geceleri, İsa'nın, askerlerin kıyafetlerinde, silahlarında ve pankartlarında O'nun sembolü tasvir edilmişse, düşmana karşı yaklaşan zaferi kendisine bildiren İsa'yı da hayal etti.

Konstantin, Tanrı'nın iradesini yerine getirerek savaşı kazandı. Mağlup edilen şehrin ortasına bir haç tutan bir heykel dikildi. Ancak bu olay yeni bir dini bayramın ortaya çıkmasına yol açmadı - "Rab'bin Haçını Yüceltme". Önemi insanlar tarafından daha sonra anlaşıldı. Bu arada oğlu Konstantin, annesinden Hayat Veren Ağacı bulmasını ister.

İmparatoriçeyi arayın

İsa'nın doğum yerine (Kudüs) gitti, mezarın tam yerini yaşlı bir Yahudi'den öğrendi. Haç bir pagan tapınağının altındaydı (paganlar tapınaklarını, kurban sunaklarını Hıristiyan tapınaklarına inşa ettiler, insanlık tarafından hatırlanmaya çalışıldı, ancak bu sayede Hıristiyanlar için işaretler yapıldı).

Toprağı kazdıklarında üç haç gördüler. Efsaneye göre, İmparatoriçe Elena ve Patrik Macarius, İsa'nın Haçını mucizevi gücüyle tanımladılar. Bulunan her tablet sırayla hasta kadına ve ardından ölen kişiye uygulandı. Sonuç anında oldu: kadın iyileşti ve ölü adam dirildi. Orada bulunanların hepsi Tanrı'ya daha da çok inandılar ve çarmıha hürmet etmek istediler. Ancak çok sayıda insan olduğu için, yüksek bir yerden piskopos, "Rab, merhamet et" sözleriyle toplananların üzerine Hayat Veren Ağacı dikmeye başladı. Bu nedenle adı - Rab'bin Haçının Yüceltilmesi. dua oldusonradan derlenmiştir. İçinde Hıristiyanlar Haç'a boyun eğerler ve Rab'bin adını yüceltirler.

İmparator Konstantin ve annesi Elena, Hristiyanlık için çok şey yaptı. Onların yönetimi altında, Hıristiyanların zulmü sona erdi, tapınaklar, manastırlar, katedraller ve kiliseler inşa edildi. Ancak İsa'nın Haçı'nın bulunmasından sonra, Rab'bin oğlunun ayağının bastığı Filistin topraklarında seksen tapınak kuruldu. İmparatoriçe Elena, oğluna Hayat Veren Haç'ın bir parçasını çivilerle getirdi. Konstantin, on yıl sonra inşa edilen ve kutsanan bu olayın onuruna bir tapınağın dikilmesini emretti. Keşfedildiği gün (14 Eylül 335), Yüceltmenin kutlandığı tarih olur.

Anne bu olayı görecek kadar yaşamadı ve Konstantin'in kendisi, Rab'bin sofrasını daha önce almanın imkansız olduğunu düşünerek ölümünden kısa bir süre önce Hıristiyan oldu. Değerleri için kilise, oğlu ve anneyi azizlere bağladı, Havarilere Eşit statüsü verdi. Yüzleri "Kutsal Haçın Yüceltilmesi" simgesiyle gösterilir.

Bu kilise tatilinin anlamı

Hayat Veren Ağaç hakkında bir efsane daha var. II. Hüsrev önderliğinde Perslerin saldırısı sırasında, Patrik Zachary ile birlikte Rab'bin Haçı çalındı. On dört yıl sonra, İmparator Herakleios Persleri yendi, patriği serbest bıraktı ve türbelerini Hıristiyanlara geri verdi. Haçı Rab'bin Haçını Yüceltme tapınağına taşıdığında, Golgota Dağı'nda tek bir adım atamadı. Patrik Zachary bu fenomenin nedenini açıkladı, bu yüzden imparator kraliyet kıyafetlerini çıkardı ve Hayat Veren Ağacı binanın içine getirdi. İki efsaneden hangisi Yüceltmenin kutlanmasının temelidir? Hiç kimsehenüz belirlenmemiştir ve tarihçiler kesin bir açıklama yapamamaktadır. Bu nedenle, Ortodoks Hıristiyanlar Helen ve Konstantin'in erdemlerini onurlandırırlar ve Katolikler İmparator Herakleios hakkında konuşurlar.

Kilise bayramı Yüceltme, Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar tarafından, Calvary haçının bulunduğu 326 yılından bu yana farklı günlerde kutlanır. Katolikler için bu Eylül'ün on dördü ve Ortodokslar için yirmi yedi Eylül'dür (yani Gregoryen takvimine göre hesaplama).

Kutlamanın belirli bir sırası vardır, ana rol "Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi" simgesi tarafından oynanır. Tatilin anlamı diğer adını yansıtır - Rab'bin Kutsal Yaşam Veren Haçının Yüceltilmesi, yani, haçın yüceltilmesi yoluyla Rab'bin adının ihtişamı. Kutlama, Paskalya'dan sonra gelen on iki önemli bayramdan biridir (bu nedenle diğer adı on ikincidir). Paskalya gibi, tatil öncesi (gün) ve tatil sonrası (hafta) dönemleri vardır.

Katolik ve Ortodoks tatilleri arasındaki fark

Daha önce, Alacakaranlıktan şafağa Yüceltme arifesinde Ortodoks Hıristiyanlar küçük akşam duaları eşliğinde tüm gece boyunca nöbet tuttular. Belli bir süre sonra Hayat Veren Ağaç sunaktan tahta geçer. Şimdi bu ayin nadirdir, çünkü Haç önceden tahta yerleştirilir. Matins'teki sunakta İncil okunur, ardından ilahi okunur. Yüceltme, müjdeyi öpmeden ve okuduktan sonra meshetmeden gerçekleşir.

Rahip tamamen giyinir giyilmez, Büyükdoksoloji. Rektör, Haç ile belirli eylemler gerçekleştirir, Rab'bin Haçının Yüceltilmesine troparion okur. Daha sonra, troparion secde ile üç kez söylenir, daha sonra herkes yağ ile yağlama ile stichera'ya geçer. Ayin bir dua ile sona erer ve ayin için yer açılır.

Katolikler tatili akşam veya sabah kutlarlar (hepsi 14 Eylül'ün hafta içi veya Pazar gününe denk gelmesine bağlıdır). Akşam servisi Latin ayini ile başlar ve matins, Papa'nın vaazı olan Rab'bin Haçı'nın dönüş tarihine adanmış üç geceden oluşur. Katolik tatilinin aşamalarının sırası, misalde (litürjik kitap) hecelenir. Yani hiçbir değişiklik olmayacak ve Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi ile ilgili vaaz Kutsal Hafta metinlerine benziyor.

Yükseltmenin Simgeleri

Tatil Katolikler ve Ortodokslar tarafından farklı şekillerde kutlandığından, simgelerin farklı arsaları vardır. Onbeşinci yüzyıldan beri ikon ressamları tapınakta birçok insanı resmetmişlerdir, merkezde diyakozlar tarafından bitkilerle süslenmiş bir Haç diken patrik ve karşı tarafta İmparator Konstantin annesi Helena ile tasvir edilmiştir.

Bu dönemden önce simge çeşitli değişikliklere uğradı ve farklı bir görünüm kazandı:

• Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi, onikinci yüzyıldan kalma simge üzerinde Haç'a tutunan Havarilere Eşit Helena ve Konstantin'in resimlerini tasvir ediyor. Bu resim boyanmış, ahşaptan oyulmuş, mozaikten katlanmış.
• Romanya'daki Bistrita manastırında, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi - bir simge - bir üçlemeyi tasvir eder: Konstantin ve Elenapatrik yakınında dua et.
• On birinci yüzyılın Vatikan minyatürü, İmparator II. Basil'i piskoposlarla birlikte Haç ile tasvir ediyor. Bu arada, Katolikler ve Ortodokslar her zaman piskoposun yanında Haç'ı koruyan deaconları tasvir eder. Bu, Hayat Veren Ağacın önünde eğilen sıradan insanlardan birinin bir çipi ısırdığı efsanesiyle bağlantılıdır. Bu nedenle diyakozlar, Hıristiyanların Yüceltme sırasındaki davranışlarını gözlemlerler.
• On yedinci yüzyılın Moskova simgesi, Yüceltmenin kutlanmasını anlatır. Patrik Macarius, diyakozları ve Hayat Veren Ağaç ile tapınağın önünde duruyor. Ellerin pozisyonuna bakılırsa, piskoposun troparion'u Rab'bin Haçını Yüceltmesine yönlendirmesi mümkündür. Her iki tarafta Havarilere Eşit Konstantin ve Helena duruyor. Aşağıda kilise şarkıcılarından oluşan bir koro var. Yanlarda azizlerle havariler var.
• Onüçüncü yüzyıl San Silvestro Şapeli, Elena'nın kazılarını anlatır. İnsanlar, üç haçın bulunduğu İsa'nın mezarını kazıyorlar. Ön planda, Hayat Veren Ağacın mucizevi gücünü hatırlamak için zayıfın görüntüsü tasvir edilmiştir.

Katolik ve Ortodoks ikonları arasındaki temel fark, Haç'ın geri dönüşüyle ilgili tarihsel gerçeğin tasviridir. Ortodoks, Helen'i Konstantin ile tasvir eder ve Katolikler, İmparator Herakleios'u tasvir eder. Bu nedenle, Rab'bin Haçını Yüceltme simgesinin Hıristiyanlar için farklı olduğu görülüyor, ancak anlamı herkes için aynı - Tanrı'ya inanç, Tanrı'nın Oğlunun Dirilişi gerçeğinin kabulü, Tanrı'ya saygı. Tüm insan ırkının kurtuluşu olarak çapraz. Bu kilise tatili, Mesih'in acıları için ağlamaya değil, sevince adanmıştır.yapılan testlerden sonra. Haç bir kurtuluş aracı olarak görülür, Hıristiyanlar onu yücelterek İsa'nın adını yüceltirler.

Çarmıha gerilmenin tarihi

Zamanla, Hayat Veren Ağaç farklı kiliselere parçalara ayrıldı, şimdi Hıristiyanlar Rab'bin adını yalnızca mecazi olarak yüceltiyorlar. Aynı zamanda, İncil, apokrif efsanelerin aksine, haçın kökeninden hiçbir yerde bahsetmez. Bogomil efsanesine göre, Cennet Bahçesi'ndeki İyilik ve Kötülük ağacı, Rab ve Havva olan Adem'i simgeleyen üç gövde oluşturuyordu. İnsanların cennetten kovulmasından sonra, sadece Tanrı'nın gövdesi kaldı ve ağacın diğer iki kısmı yere düştü. Onlardan Mesih için çarmıha gerilme yapılacaktır (yani Rab'bin Haçını Yüceltmesi). Apocrypha'nın fotoğrafları müzelerde ve kroniklerde bulunabilir (Piero della Francesca'nın en popüler eserleri).

"Altın" efsaneye göre, Adem'in ölümünden sonra, oğlunun babasının günlerini uzatmak için Başmelek Mikail'den getirdiği İyilik ve Kötülük ağacının kuru bir dalı filizlendi. Bu ağaç, bir tapınak inşa etmek için onu kesen Kral Süleyman'ın ortaya çıkışına kadar büyüdü. Ancak, Sheba Kraliçesi'nin gitmeyi reddettiği keresteden bir köprü inşa edildi ve herkese bu ağacın anlamını açıkladı. Süleyman bu ışını gömdü, ancak bir süre sonra bulundu. Ağacın iyileştirici özelliği olan suyla yıkanması nedeniyle Siloam yazı tipi burada kurulmuştur. İsa'nın yakalanmasından sonra, bu ışın yüzeye çıktı ve Yahudiler onu çarmıha germe için kullandılar. Çapraz kalaslar diğer ağaç türlerinden alınmıştır.

Yücelik Kiliseleri

Yaşam Veren Ağaç onuruna inşa edilen ilk kilise,4. yüzyılda İmparatoriçe Helen tarafından Filistin topraklarında dikilmiştir. Sonra zamanla Antakya, Konstantinopolis, İskenderiye ve Roma kiliseleri ortaya çıktı. Hemen kanon ve stichera yazarları var. En ünlüsü, Yeni ve Eski Ahit'in olaylarını birbirine bağlamak isteyen Cosmas, Theophanes'in yaratıcılarıdır. Böylece, Patrik Yakup'un prototiplerinden, Tanrı'nın Annesi Musa'dan bahsedilir ve Hayat Veren Ağaç olan İsa ile ilişkilendirilir. Zamanla, dualar, bir troparion, bir kontakion, kanonlar ve Rab'bin Haçını Yüceltmek için bir akatist bestelendi.

Bugüne kadar, Rusya genelinde Hayat Veren Ağaç onuruna bin kilise, tapınak, manastır, katedral oluşturuldu (Moskova, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Perm Bölgesi, Sverdlovsk Bölgesi, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, St. Petersburg, Komi Cumhuriyeti, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronej, Izhevsk, Irkutsk, Karelya, Kalmıkya, Ufa, Kaluga).

Diğer ülkelerde, Hıristiyanlar Yüceltme onuruna dini yerler de inşa ettiler. Ukrayna'da bu kiliseler Dnepropetrovsk, Donetsk, Lugansk, Kharkov bölgeleri, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod'da bulunmaktadır. Moldova'da, Tiraspol yakınlarında, çok sayıda binaya sahip Kitskansky Novo-Nyametsky Manastırı var. Ayrıca, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesini anlatan nadir kitaplar ve türbelerin bulunduğu bir müze kütüphanesi de vardır (dini bir tatilin simgesi, duası, şarkısı ve diğer Hıristiyan gereçleri kilise yayınlarında açıklanmaktadır).

Gördüğünüz gibi dünyanın her yerinde manastırlar, kiliseler,Katedraller, Hayat Veren Ağaç onuruna inşa edilmiş tapınaklar. Birçoğunda, Hıristiyan türbeleri korunmuş ve dini hizmetler düzenlenmektedir. Diğerleri kültürel turizm siteleri olarak kullanılmaktadır. Moskova kiliselerine daha yakından bakalım.

Yüceltmenin etkin olmayan Moskova kiliseleri

• Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi. 1681 yılında Rus Çarı Fyodor Alekseevich tarafından yeniden inşa edildi. Kilise, diğer dini yapılarla birlikte Kremlin Büyük Sarayı'nı oluşturduğundan ve aynı zamanda Rusya Devlet Başkanı'nın konutunun bir parçası olarak kabul edildiğinden, ilahi hizmetler gerçekleşmez.
• Tek İnancın Aziz Nikolaos Manastırı Yüceltme Kilisesi. Nesnenin inşaatı 1806 yılında tamamlandı ve Büyükşehir Filaret tarafından ancak kırk sekiz yıl sonra kutsandı. Bolşevikler tarafından yıkıldı, doksanlarda tarihi nesnenin restore edilmesi pahasına Kilise'nin mülkiyetine devredildi. Tapınak, Rusya'nın kültürel mirasının bir nesnesi olarak kabul edildiğinden, şimdi Rab'bin Haçının Yüceltilmesini vaaz etmiyor.
• Serpukhov Yüceltme Kilisesi. 1755 yılında Kishkin tüccar ailesinin hayırsever bağışlarıyla inşa edilmiştir. Kilise Sovyet zamanlarına kadar vardı, daha sonra birçok dini mekan gibi kapatıldı ve sonra yıkıldı. Artık binaları bir tekstil şirketi tarafından depo olarak kullanılıyor.

Yükseltmenin mevcut Moskova kiliseleri

• Eski Mümin KilisesiYüceltmeler. Moskova'nın Preobrazhensky bölgesinde yer almaktadır. Tapınak, 1811 yılında Preobrazhenskaya topluluğunun kadın topraklarında inşa edilmiştir. Kutsal Haçın Yüceltilmesi Eski Mümin Kilisesi, Sovyet döneminde değerli eşyaların Haçlıların Yüceltilmesi Kilisesi'ne devredilmesine rağmen çalışmaya devam ediyor.
• Altufevskaya Yüceltme Kilisesi. I. I. Velyaminov'un önderliğinde 1763 yılına kadar Altufiev arazisinin topraklarında, göletin yakınında bir tapınak oluşturuldu. Kilise, Moskova Piskoposluğunun Trinity Dekanlık Bölgesi'nin bir parçasıdır ve halen faaliyet göstermektedir.
• Chisty Vrazhka'daki Yüceltme Kilisesi. Moskova Piskoposluğunun Merkez Dekanlık Bölgesi'ne dahildir. Adını, on dokuzuncu yüzyılda kraliyet ahırlarından gübrenin alındığı vadiden almıştır. Tapınak, 1708 yılında inşa edilmiştir. Sovyet dönemi dini faaliyetlere damgasını vurdu, ancak 1992'den beri hizmetler yeniden başladı. Böylece günümüzün Hıristiyanları da Akathist'i Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi'ni dinleyebilirler.
• Çerkizovsky Yüceltme Kilisesi. İlyas Peygamber Kilisesi de denir. Şimdi Moskova Piskoposluğunun Diriliş Dekanlık Bölgesi'nin bir parçası. Tapınak, on dördüncü yüzyılda İlya Ozakov tarafından kurulmuştur. Kilise iki kez yeniden inşa edildi, ancak Sovyet din karşıtı görüşleri nedeniyle değil, cemaatçiler için yetersiz alan nedeniyle. Bu, Sovyet döneminde hayatta kalan birkaç kiliseden biridir, çünkü din adamlarıyla birlikte cemaatçiler, Büyük Vatanseverlik Savaşı askerlerinin ihtiyaçları için I. V. Stalin'e bir milyon ruble gönderdi.
• Kudüs Kadınlarının Yüceltilmesimanastır. 1865 yılında Moskova bölgesinin Domodedovo semtinde inşa edilmiştir. Daha önce, topraklarında üç kilisenin inşa edildiği bir topluluğa dönüşen bir imarethane vardı: Varsayım Leydimiz, Kudüs Tanrısının Annesi ve üçüncü kilise - "Rab'bin Haçının Yüceltilmesi (Her kilisede bir haç ve Meryem Ana'nın görüntüsünü gösteren bir simge vardı). Sovyet döneminde manastır kapatıldı, ancak zaten perestroyka (1992) yıllarında dini faaliyetleri sürdürmek için Moskova Patrikhanesine devredildi.



• Brusensky Varsayım Manastırı. Moskova bölgesi Kolomna topraklarında bulunur. Başlangıçta 1552 yılında bir erkek tapınağı olarak kurulmuştu, ancak bu formda Sıkıntılar Zamanına kadar varlığını sürdürdü. Manastır, birçok dini yapıya rağmen, Sovyet yetkilileri tarafından kapatıldı ve ardından kısmen yıkıldı. 1997'den beri binalar restore edilmeye başlandı ve 2006'da tüm manastır restore edildi.
• Kolomenskaya Kilisesi "Kutsal Haçın Yüceltilmesi". 1764'ten beri aynı adı taşıyan kilise tatilinde dua edilir. Ancak yetmiş üç yıl sonra kilise, N. K. Kolesnikova ve M. K. Sharapova kardeşler pahasına yeniden inşa edildi. Sovyet yönetimi altında burada bir karton fabrikası bulunuyordu. Bugün kilise, Rusya'nın kültürel mirasının bir nesnesi olarak hareket ediyor.
• Darna'daki Yüceltme Kilisesi. Moskova piskoposluğunun Istra dekanlık bölgesine aittir. Tapınak aslen1686'dan. On sekizinci yüzyılda bir yangından sonra, Rus mimar Sergei Sherwood'un tasarımına göre 1895'te Lazar Gnilovsky tarafından yeniden inşa edildi. Ancak, beş yıl daha, bir okul, bir çit, rahiplerin evleri ve kendi tuğla fabrikasını içeren kilisenin topraklarında inşaat çalışmaları devam etti. Vatanseverlik Savaşı sırasında tapınak tamamen yıkıldı, 1991'den beri kilisenin mülkiyetine verildi. Restorasyon ve restorasyon çalışmaları onlarca yıldır devam ediyor.

Yıkılan Moskova Kiliseleri Yüceltme

• Moskova Arbat'taki Haç Manastırının Yüceltilmesi. Dini bir nesnenin ilk inşası, "Rab'bin Haçının Yüceltilmesi" (simge) dahil olmak üzere türbelerin teslim tarihi ile bağlantılı olarak 1540'a düşer. Yedi yıl sonra manastır yanıp kül olur. Uzun yıllar boyunca kilise, askeri yenilgilerden sonra farklı yöneticiler tarafından tekrar tekrar inşa edildi, ancak sonunda Bolşevikler tarafından yıkıldı.



• Ermeni Kutsal Haç Kilisesi. Mimar Yuri Felten tarafından tasarlanan Ivan Lazarev pahasına Moskova'da 1782 yılında inşa edilmiştir. Sovyet yetkilileri bu tesisi yıktı ve ardından bir okul inşa etti.
• Tula Yüceltme Kilisesi. Başlangıçta, 1611'de ahşap bir kilise ortaya çıktı. Seksen beş yıl sonra, bir yangın tüm binaları yakıp kül etti. Bu yere yine tüm türbelerle donatılmış bir taş tapınak inşa edildi (Tanrı'nın Annesinin Tolga simgesi, Voronezh Tikhon'un sınırı ve "Rab'bin Haçının Yüceltilmesi" simgesi vardı.). Tapınağın fotoğrafları sadece şurada bulunabilir:tarihi kronikler. Bolşevikler tüm dini binaları yıktı ve topraklarında Kutsal Haç Meydanı'nı kurdu.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Hristiyanlar için önemli bir bayramdır. Katoliklerin ve Ortodoksların kutlamaları farklıdır, ancak anlamları aynıdır. Tanrı'ya olan inancını ve sevgisini korumak, çektiği acılar için O'nun adını yüceltmek önemlidir.