Sigaradan Ambrose of Optina'nın duası, yıkıcı alışkanlığın üstesinden gelmeye yardımcı olacaktır

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Sigara içmek - günah mı yoksa sadece kötü bir alışkanlık mı? Bu bir günahsa, tütün dumanını teneffüs etmek Tanrı'nın hangi emrini ihlal ediyor? Ve eğer bu bir alışkanlıksa, o zaman neden vazgeçmek umutsuzluk, özlem, öfke ile ilişkilendiriliyor ve insan bunlarla baş edemiyor? Neden bugün Allen Carr'ın bir kitabı ve elektronik sigara veya nargile gibi çeşitli araçlar varken, Optinsky'nin Ambrose'un sigaradan duasına ihtiyacımız var? Bu sorunları anlamaya çalışalım ve aynı zamanda sigara içmenin bir kişinin hayatındaki rolünü anlayalım.

Nereden geldi?

Bildiğiniz gibi, sigara Avrupa'ya yaklaşık beş yüz yıl önce Amerika'nın keşfinden ve fethinden sonra geldi. Avrupalılar için bu bölgenin eski uygarlıklarıyla tanışma belirsizdi. İspanyol fatihler, yüreksiz olmaktan çok uzak, insan kurban etme ayinlerine hayran kaldılar.

Genç erkek ve kadınların bedenleri parçalara ayrıldı, kalpleri tütün dumanı bulutlarında atıyorduçeşitli isteklerle güneş tanrısına yükselmiş ve cesetler ritüel yemeklerde yenmiştir. Güneş tanrısının görüntüsü - yeşil tüylü bir çıngıraklı yılan - Şeytan'ın görüntüsüne karşılık geldi. Hıristiyan Avrupalılar için ayinin şeytani doğası anlaşılabilirdi ve yerlileri acımasızca yok ettiler.

Barış borusu kimi çağırıyor?

Öte yandan, Columbus ve arkadaşları, yerlilerle tanıştıklarına dair ilk izlenime kapıldılar: bir daire şeklinde oturdular ve "tütün" (özel bir çimden sarılmış bir pipo) içtiler, dumanlarını serbest bıraktılar. ağızlar ve burun delikleri. Ayine, görünmez bir "arkadaş" çağrısı ve trans halinde onunla iletişim eşlik etti. Barış piposunu içen rahipler dumanı birbiri ardına teneffüs ederek farklı yönlere salıverdiler: yere, ufkun her tarafına, gökyüzüne, karşılık gelen ruhları çağırarak.

Avrupalılar sigara içme ayininin büyülü doğasına dikkat etmediler ve nikotin trans durumunu o kadar çok sevdiler ki, onu Eski Dünya'ya yaydılar. Kızılderililer sigara içme ritüelinde bilinçli olarak şeytanları uyandırdıysa, Avrupalılar bunu bilinçsizce yapmaya başladılar. Ama görünmez bir düşman daha tehlikelidir. Kendini Hristiyan olarak gören, sigara içen bir kişi kötü ruhları çağırır. Sigara içme tutkusundan Optina'lı Keşiş Ambrose'a duanın, her tutku gibi kötü olan tütün tutkusunun geldiği yere, cehenneme, rahmine geri döndüğü sözlerini içermesine şaşmamalı.

Şeytanın Ölümcül Tütsü

Şeytan, Tanrı'nın bir karikatürüdür. Yeni bir şey yaratmaz.ama sadece ilahi kurumları saptırır. Böylece, Eski Ahit günlerinde, Rab insanlara ibadet sırasında kokulu tütsü ile tütsü yapmak için “koku kokusu” getirmelerini emretti. Hoş bir koku Kutsal Ruh'u cezbeder ve kirli ruhları uzaklaştırır. Kutsal Ruh'a doyma arzusu, bir kişinin tekrar saf dua etme fırsatına sahip olması için, Optina'nın Ambrose'unu tüttüren duayı yansıtır.

Tütün zehirli dumanı Şeytan için bir buhurdur ve insanın ciğerleri buhurdan olur. Sigara içerken, Eyüp kitabında anlatılan düşmüş bir meleğin görüntüsünü alır: Dumanı tüten kazan gibi bir canavar (Eyub 41:12). İblis “başlangıçtan beri bir katil” olduğundan, ona buhur yapmak insanlara zarar verir. Sigaraya başladığınız andan itibaren “can yakıcı ölçek” devreye girer. Sigara içen biri için 1:2'dir, yani on yıl sigara içmek ömrü 20 yıl kıs altır ve beş kuşakta varislerde dejenerasyon vardır.

Sigara içmek neden günahtır?

Öyleyse, sigara içme süreci ve sonuçları, tanrısız iradenin yerine getirilmesi ve ilk İlahi emrin çiğnenmesidir: “Benden başka tanrınız olmaması için Tanrınız Rab benim” (Ör. 20:2, 3). Sigara içme ihtiyacı doğal değildir, insan doğası zehirlenmeyi ve karbon monoksit solumasını gerektirmez. Bu ihtiyaç günahın ürünüdür. Bunu iyi anlayan Patrik Nikon, 17. yüzyılda Moskova'da sigara içen Katolik rahipleri çubuklarla dövdü ve Rusları bu günahtan dolayı Sibirya'ya sürgün etti.

Geçen yüzyılda Athoslu Silouan, sigara içmenin günahkarlığından şüphe duyanlara iyi bir tavsiyede bulundu: Bir sigara yakmadan önce "Babamız" duasını okuyun. O zaman mümin kişi, Allah'a hitaben yapılan dua ile şeytana yakıştırılan sigara içmenin bağdaşmazlığını daha fazla uzatmadan anlar. “Kalbi akıllı yap,” Optinalı Ambrose, kalbin bölünmüşlüğünün üstesinden gelmek, onu tamamen Tanrı'ya vermek için sigara içmekten Kurtarıcı'ya dua ediyor.

Ruhsal belirsizliğin başlangıcı

Herhangi bir deneyime sahip bir sigara içicisi, her şeyin merakla veya şirkette kendini kurma arzusuyla başladığını inkar etmeyecektir. Yüksek bir deneyim yaşamak, normal yaşam için alışılmadık bir zihinsel durumdur, zararsız ve doğal bir tekliftir. Hayatta her şey denenmeli. İlk sigaradan itibaren bireyin ruhsal çöküşü, yaşamın kısır taraflarıyla tanışma başlar. Tütün dumanı kulüpleri, herhangi bir günahın izin verilebilirliğini ortaya koymaktadır: küfür, sarhoşluk, sefahat. Gerçekte yapılmasa bile, günahkar ayartmalar bilince girer: kirli ruhlarla iletişim farkedilmeden gitmez. Optinalı Ambrose'un sigaradan Tanrı'ya duası, "Ağzımı temizle" diye haykırıyor, şeytani öpücüklerle kirleniyorlar.

Mutluluk Serabı - sigara

Ruhsal olarak, sigara içmek, keyfine düşkünlük tutkusunun bir tezahürüdür: sürecin kendisi, hayatın giderek daha fazla sigara gerektiren keyifli anlarıyla tanımlanır.

Sigara içen, gerçek dünyada tütün dumanı olmadan yaşama yeteneğini kaybeder, bunu küçük ve affedilebilir bir zayıflık olarak görür, ancak günah değildir. Sürecin kendisi sakinleşir, gevşer, gerginliği giderirgerginlik, sohbeti rahatlatır, sorunları çözerken düşünmeye yardımcı olur - en sevdikleri tutkularını savunarak sigara içenlerin hangi bahaneleri sunacağını asla bilemezsiniz.

Serap, küçük günahlarından vazgeçip başarısız olmaya karar verdiklerinde dağılır. Böyle zararsız bir alışkanlığın karşı konulmaz olduğu ortaya çıkıyor. Durumu ayık bir şekilde değerlendiren cesur bir kişi, dua yardımına ihtiyacı olduğunu kabul eder. “Peder Ambrose, sadece Tanrı'dan bir şey isteme cesaretine sahipsiniz”, Optina'nın St. Ambrose'una sigara içmekten dua etmenin bu tür sözlerle başlaması tesadüf değildir. Dudakları kirli olan sigara tiryakisi, azizlerin yardımı olmadan duyulmayı ummaz.

Ambrose Optinsky: bir iyileştirme programı

Duman üflemek ve duman çıkarmak günah değildir ama bu alışkanlığın kölesi olmak gerçekten günahtır. Ambrose Optinsky böyle düşündü. Günahkârlığa karşı mücadele içsel bir mücadeledir ve ruhsal yollarla yürütülmelidir. Haplar ve ikameler, tavsiyeler ve kitaplar zayıf yardımcılardır. Optina'lı Ambrose'a sigara içmeye karşı dua, hayatının bir sonraki bölümü ile bağlantılıdır. Günde 75'e kadar sigara içen bir St. Petersburg sakini, iki yıldır tutkusuyla mücadele ediyor - ve umutsuzca. Tavsiye için yaşlılara döndü ve ondan bir askeri operasyon programı içeren bir mektup aldı. Tutkularıyla savaşmaya başlayan herkes bu programı benimsemeli.

1. Bir ömür boyu itiraf. Tüm günahları hatırlayedi yaşında ve tövbe ediyor.
2. Kutsal Gizemlerin Cemaati.
3. Her gün İncil bölümünü okuyun. Ve umutsuzluk saldırırsa - tekrar tekrar okuyun. Yani, özlem ve umutsuzluk iblisini yenmek için İncil'i okuyarak.
4. Kurtarıcı'nın yaşadığı yılların sayısına göre 33 dünyasal yay yapın.

Bu programı alan muhatap otomatik olarak bir sigara yaktı ama ani bir baş ağrısı bunu yapmasını engelledi. Ambrose of Optina'nın sigara içmekten güçlü duası işini yaptı: ne bu gün ne de diğer günlerde, eski sigara içen, başındaki ağrı nedeniyle tütün dumanına dayanamadı. Petersburg'dan Optina Pustyn'e Peder Ambrose'a teşekkür etmek için geldiğinde, değneğiyle kafasına dokundu ve acısını hafifletti.

Çıkmaz ve gözyaşları

İnanmış bir kadın, sigara tutkusuyla mücadelesini böyle özetledi. Sigara içme deneyimi, 13 yaşından itibaren hamilelik için ara verilen tüm yaşamdır. Tüm sigarayı bırakma girişimlerine depresyon, sevdiklerinize (koca, çocuklar) karşı nefret, öfke nöbetleri ve ilgisizlik eşlik etti. Ambrose of Optina'nın sigaradan duası böyle anlarda mekanik olarak “makinede” okundu. Ama sigarasını tüttürdüğü anda, sevgili ailesine karşı gösterdiği sabırdan dolayı sevgi ve minnet geri döndü. Onda fiziksel tiksinti uyandıran sigara, yine de yaşamın doluluğunu ve yeterli davranışı geri getirdi. Psikiyatrist onun müşterisi olmadığını söyledi, psikolog bir sürü yatıştırıcı hap yazdı. Kötü şöhretli Allen Carr'ı dört kez okudu. Yüzme havuzu, spor salonu, spor salonu, ilginç bir iş, eşit derecede ilginç bir yarı zamanlı iş, örgü - tüm dünyevi dikkat dağıtıcı şeyler değildir.yardım edin: bu kadın sigara içmeden yeterince sigara içmeyen, sevgi dolu bir anne ve eş olamaz.

İki kişi olmalısın

Bu kadın, sigaraya olan tutkusuyla umutsuz gibi görünen mücadelesinde yalnız değil. Birçok insan sigarayı bırakır ve içmeye devam eder. Mücadele umutsuz olmasa da, sadece yanlış yollarla yürütülüyor. Optinsky'li Ambrose tarafından ana hatlarıyla belirtilen programın hiçbir noktasından bu hikayede söz edilmedi: ne itiraf, ne cemaat (uzun süredir cemaat almadığını itiraf etti), ne de İncil'i başa çıkmanın ana yolu olarak okumak. kirli ruhların saldırısı (umutsuzluk, nefret, öfke, tahriş), yay yok. Sayısız dünyevi imkana rağmen, mücadele tek başına verildi, hatta savaşılmadı, çünkü bütün gün dokunulmadan yatmak istiyordu.

Sigara içmek için dua Optinalı Ambromsy, Tanrı'nın yardımını çağırmayı teklif ediyor: "Kirli tutkulara karşı savaşımda Rab'den bana yardım etmesini isteyin." Kendi iradenize güvenemezsiniz, bu, Allah'ın yardımını geri çeviren bir gurur belirtisidir. Ama sen de vazgeçemezsin. Gücümüzün yettiği her şeyi sürekli ve sabırla yapmalı ve kurtuluş umudunu yitirmemeliyiz. Aziz Ambrose, ruhani çocuklarından birine, "Sizden ikiniz var: siz ve Rab ve şeytan birsiniz ve bu nedenle siz kazanacaksınız," dedi.

Manevi mücadelenin incelikleri

Optinalı Ambrose'un sigaradan kurtulmak için yaptığı dua, manevi mücadelede güçlü bir araçtır, çünkü tüm vurguları doğru bir şekilde yerleştirir ve yardıma başvuranların alçakgönüllülüğünü üstlenir. alçakgönüllülüğün olduğu yerdeeksik, başarısızlık olacak. Bizim tarihimizde de böyle oldu. Bu kadının hayatında, sigarayı bırakmak için Tanrı'ya yemin ettiği bir an vardı. İşte yapmamanız gerekenler. Sigarayla mücadele onun için sabit bir fikir, bir onur meselesi haline geldi: Söz verdiğimi nasıl yapamam!

Theophan the Recluse, yalnızca bir düşmanın kendini adaklarla bağlamayı tavsiye edebileceğini, böylece daha sonra bir kişinin onları yerine getirmenin imkansızlığıyla işkence göreceğini yazdı. Soruna doğru yaklaşım şu olurdu: "Sigarayı bırakmak istiyorum, elimden geleni yapacağım, belki Allah diler ve işe yarar." Bir yemin ya gurura ya da başarısızlığa yol açar. Mücadele uzun süre farklı başarılarla devam edebilir, arızalar olduğunda sigarayı tamamen bırakmak için Ambrose of Optina'nın duası kesinlikle devam etmelidir.

Bazen bu, ölen akrabaların sona ermemiş tutkuları yaşayan torunlarının günahlarından kurtuluşa müdahale ettiğinde sözde "genel günah" tarafından engellenir. Küçümseme ve sitem yerine, onların ahiretine dikkat etmelisin: cenaze namazı kıl, dualarda an ve sadaka yap.

Kurtuluş Duası

Yukarıda, Optinalı Ambrose'dan sigara içen dua analiz edildi. Metni ezbere bilmek daha iyidir. Yol boyunca veya insanlar arasında bir tütün tutkusu saldırısı olabilir. Elinizde dua kitabı olmayacak ve dua yardımı olmadan kafanız karışabilir ve gevşeyebilirsiniz. Bu gibi durumlarda tanıdık bir dua okuma alışkanlığı her zaman yardımcı olacaktır. Peder Ambrose, bize yardım et!