Babarynka ve Tura nehirlerinin taşkın yataklarının oluşturduğu burun üzerinde, 17. yüzyılın başında Tyumen'deki ilk Holy Trinity Manastırı kuruldu. Sibirya'daki en eski ve en güzel mimari topluluklardan biri olarak bilinir. Ateist zor zamanlar boyunca kapalı olan ve bu nedenle çoğu Rus manastırının kaderini paylaşan manastır, ancak komünizm sonrası yeni zamanların eğilimleri sayesinde yeniden canlandırıldı.
Yaşlı Nifont'un iyiliği
Tyumen Kutsal Üçlü Manastırından ilk söz, o zamanlar Rusya'nın en yüksek devlet organlarından biri olan Kazan tarikatından Sibirya valisine gönderilen 1621 tarihli bir mektupta yer alır. İçinde, katip, verdiği bilgiye göre, beş yıl önce belirli bir yaşlı Nifont'un Tyumen'de bir manastır kurduğunu ve bunun için bir yer olarak Yamskaya Sloboda'dan çok uzak olmayan bir nehir burnunu seçtiğini bildirdi.
Bu mesaj sınırlıdır, ancak tümcimrilik, varlığının ilk yüzyılında Kurtarıcı'nın Başkalaşım Manastırı olarak adlandırılan Kutsal Üçlü Manastırı'nın kuruluş yılını en yüksek doğrulukla belirlememizi sağlar. Bunun nedeni, 1622'de manastırın topraklarında dikilen ilk ahşap kilisenin, Rab'bin Başkalaşımı olan en önemli İncil olaylarından birinin onuruna kutlanmasıydı. Yaratıcısı, usta Kornely Khorev'di.
Manastırın inşaatına başlayın
Tarih, daha önce ünlü Kirillo-Belozersky manastırında tonlama yaptıran keşiş Iona Likharev ve Novgorod Anthony manastırının yerlisi Elder Onufry gibi diğer inşaatçıların isimlerini bizim için korumuştur. Kardeş hücreleri ve bazı müştemilatlar kendi çabalarıyla inşa edildi.
Manastırın ilk başrahibi, Büyük Rostov'dan Tyumen'e gelen hegumen Abraham, bu hayır işi için inşaatçıları kutsadı. Manastırın gelişiminde önemli bir rol, Çar Mihail Fedorovich tarafından kendisine sağlanan himaye tarafından oynandı. Onun emriyle keşişlere bir ruga, hazine tarafından ödenen bir nakit ödenek verildi ve geniş çapta balık avı sağlandı.
Yeni bir tapınak inşa etmek
1705'te Tyumen'de tüm şehri saran ve binaların çoğunu yok eden güçlü bir yangın çıktı. Yangında tek manastır kilisesi de kül oldu. Acı deneyimlerle öğretilen Tyumen halkı, Büyükşehir Philotheus'larını (Leshchinsky) Peter I'e, mevcut yasağın aksine, yanmış Kutsal alanın üzerine inşa etmelerine izin verme isteği ile döndü. Başkalaşım taş tapınağının Kilisesi. Sorun, o yıllardaki egemen kararnamenin yalnızca devletin genç başkentinde - St. Petersburg ve Tyumen'in dahil olmadığı diğer birkaç şehirde taş yapılar inşa etmesine izin verilmesiydi.
En yüksek izin alınmış ve 1708 yılında tüm dünyanın topladığı fonlarla manastırın arazisine taştan bir kilisenin yapımına başlanmıştır. Aynı Metropolitan Philotheus tarafından doğrudan kontrol edilen çalışma yedi yıl boyunca devam etti ve yeni kilisenin tamamlanmasının ardından Kutsal Üçleme onuruna kutsandı, bu nedenle manastır o zamandan beri Kutsal Üçlü Manastırı olarak tanındı. Tümen.
Manastırın daha da genişletilmesi
Bu dindar Philotheus'un inşaatın tamamlanmasından sonra işgal ettiği metropol sandalyesinden ayrıldığını ve şemayı kabul ederek hayatının geri kalanını Manastırın himayesindeki manastırın duvarları içinde geçirmeyi amaçladığını belirtmek ilginçtir. ama uzun süre boşta kalamazdı. İki yıl sonra hiyerarşik hizmetine devam ederek, manastırın topraklarında bu kez Aziz Zosima ve Savvaty'nin onuruna adanan başka bir taş kilisenin inşasına başladı.
1722'de egemen, Rusya'da yaygın olarak taş yapıların inşası yasağını kaldırdığında, Tyumen piskoposu Peter ve Paul onuruna başka bir taş manastır kilisesinin inşasını başlattı. Üzerinde çalışmak makul olmayan bir şekilde ertelendi ve ölümünden sadece otuz yıl sonra, ardından 1727'de sona erdi. Tapınakla aynı andadöneminde başrahip binasının binası inşa edilmiş ve manastırı çevreleyen taş duvarlar örülmüştür. Ancak bu çalışmalar çok yavaş yürütülmüş ve 1724'te başlayıp 15 yıla yayılmıştır.
18. ve 19. yüzyıllarda manastır hayatı
18. yüzyılın “Manevi Devlet” olarak adlandırılan bir belgesi korunmuştur, buna göre az sayıda kardeş nedeniyle, o sırada Kutsal Üçlü Manastırı (Tyumen) en düşük seviyeye atanmıştır., üçüncü sınıf. Ancak bu, gelecek yüzyılın ortalarında, Innokentievsky ve Voznesensky gibi Irkutsk'un ünlü manastırlarıyla aynı seviyede duran Sibirya'daki en iyi manastırlar arasında yer almasını engellemedi.
1842'de Tyumen, tarihindeki ikinci büyük yangınla sarsıldı ve bu yangın da şehre inanılmaz zarar verdi. Manastır binalarından en çok Peter ve Paul kilisesi zarar gördü. Yeniden inşa edilmesi gerekiyordu, bu da orijinal görünümün bir miktar bozulmasına yol açtı. Yine de restorasyondan sonra şehrin mimari simgelerinden biri olmaya devam etti.
Karanlık zamanların eşiğinde
Böylece tarihinin üç yüzyılını sayan görkemli manastır, 1917'nin trajik olaylarına geldi. Bolşevikler tarafından iktidarın haince ele geçirilmesinden bir yıldan kısa bir süre sonra, hükümetleri, Ocak 1923'te Kutsal Üçlü Manastırı'nın (Tyumen) adresi sadece o zamanlar iyi bilinen bir kararname yayınladı. Tanrı seven kasaba halkı, aynı zamanda ülkenin farklı şehirlerinden gelen birçok hacı için kaldırıldı.
Ancak, yenilikler hayatın her alanına dokundu. Özellikle, eskiden Bolshaya Monastyrskaya olarak adlandırılan ve bir zamanlar müreffeh, ancak şimdi harap olmuş, ancak neyse ki manastırı yok etmemiş olan şehir planında Komünist Caddesi göründü.
Manastırın yıkım dönemi
Manastırın kapanmasının ardından geçen on yıllar, onun "acı çekme" dönemi olarak adlandırılabilir. Bununla birlikte, böyle bir tanım, Leo Tolstoy'un safça dediği gibi, “Tanrı'yı taşıyan insanlar” iktidara geldikten sonra tüm Rusya'nın tarihsel yolu ile oldukça tutarlıdır.
İlk yıllarda, papazlık binası ve bir dizi başka manastır binası, il arşivindeki malzemeleri barındırmak için verildi. Ayrıca, eski manastırın topraklarında, kültürel ve kitlesel amaçlı bir nesne kompleksi yaratmaya çalıştılar ve Sovyet kültürü dini uyuşturucuyla (militan ateistler tarafından kullanılan bir ifade) bağdaşmadığından, tereddüt etmeden değerli bir nesneyi yok ettiler. tarihi anıt - Büyükşehir Philotheus'un (Leshchinsky) mezarı, iyi girişimleri hakkında yukarıda açıklanmıştır. Cenazeden alınan kalıntıları, Müjde Katedrali'nin binasında bulunan şehrin din karşıtı müzesine nakledildi, ayrıca 1932 yazında şehir parti örgütünün kararıyla kaldırıldı ve havaya uçuruldu.
Savaş yılları ve ardından gelen ekonomik toparlanma dönemi
Ülkemize yapılan Nazi saldırısından sonra, eski Holy Trinity Manastırı'nın tüm bölgesi karargaha devredildiTyumen garnizonu, cepheye gönderilmeden önce eğitilmiş askeri personeli barındıracak. Ancak, savaş yıllarının zor günleri manastıra, onları takip eden huzurlu yaşam dönemi kadar zarar vermedi.
46'da şehrin arıtma tesislerine ihtiyacı vardı ve bu tesislerin inşası için yetkililer eski manastırın topraklarında bir alan tahsis ettiler ve bunun için o zamana kadar hayatta kalan üç kiliseyi havaya uçurmak zorunda kaldılar: Peter ve Paul, Zosima ve Savvaty'nin yanı sıra Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya simgelerinin onuruna dikildi. Manastırın o karanlık yıllarda çekilmiş bir fotoğrafı yukarıda verilmiştir.
Bir zamanlar güzelliğiyle ünlü olan manastır, yalnızca RSFSR Bakanlar Kurulu'nun "Mimari anıtların korunmasına ilişkin" kararıyla tamamen yıkımdan kurtarıldı. 1949-1950'de. şehir yetkilileri büyük bir revizyon yaptı ve 10 yıl sonra manastır, daha doğrusu ondan geriye kalan her şey bölge kültür departmanına devredildi.
Canlandırılan manastırın ilk rektörü
Manastırın gerçek canlanması ancak perestroyka'nın başlamasıyla başladı. 1995 yılında, daha sonra archimandrite ve şimdi Piskopos Tikhon (Bobov), rektörü olarak atandı. Modern Tyumen'in manevi yaşamının oluşumuna paha biçilmez bir katkı yaptığı için bu kişinin kişiliği üzerinde durmak istiyorum.
12 Eylül 1954'te Pervouralsk'ta doğan Viktor Dmitrievich Bobov (tam adı bu) erkenden dine karşı bir özlem duydu ve reşit olma yaşına geldiğinde kutsal vaftizi kabul etti. Ancak, o yıllarda henüz kendini adamayı düşünmedi.tüm hayatı boyunca Tanrı'ya hizmet etti ve 1973'te veterinerlik teknik okuluna girdi ve mezun olduktan sonra Moskova Veteriner Akademisi'nde öğrenci oldu.
Diploma alan Viktor Dmitrievich, başkentin araştırma enstitülerinden birinde çalıştı ve 1989'da doktora tezini savundu. Gelecek vaat eden bir bilim adamının parlak bir kariyere sahip olacağı tahmin edildi, ancak herkes için beklenmedik bir şekilde, Zadonsk'lu St. Tikhon'un onuruna aldığı adla manastır yemini etti. Bu dönemden itibaren Kilise'ye özverili hizmetine başladı. Gelecekteki Piskopos Tikhon, sıradan bir keşiş olarak başlayıp 2013'te hiyerarşik mantoyu giyerek büyümenin tüm aşamalarını onurla geçti. Onun fotoğrafı aşağıda gösterilmiştir.
Manastırın ana türbeleri
1996'da Kutsal Üçlü Manastırı (Tyumen) nihayet Kiliseye iade edildi. Rektörü Archimandrite Tikhon'un doğrudan katılımıyla Haziran 2003'te gerçekleştirilen bir dizi restorasyon ve restorasyon çalışmasından sonra, on yıllarca süren "karanlık ve ıssızlık" sonrasında ilk ilahi hizmet gerçekleştirildi. O zamandan beri, canlanan manastır yeniden sadece Tyumen'de değil, Sibirya'nın her yerinde önde gelen manevi merkezlerden biri haline geldi.
Kutsal Üçlü Manastırı'nın simgeleri, özellikle Tanrı'nın Annesi'nin Kudüs imajının öne çıktığı inananlar tarafından onurlandırılır. Manastırı, heyeti 2000 yılında Tyumen'i ziyaret eden İsrail'in Ortodoks hac cemaatinden bir hediye aldı. Kutsal Topraklarda yapılmış ve kutsanmış, Kudüs Patriği Theophilus'tan alınan bir nimettir.
Diğerdaha az saygı duyulan türbeler, dünyevi yaşamının günlerinde Tobolsk Metropolitanı olan St. Philotheus'un kalıntılarıdır. Yukarıda anlatıldığı gibi, bir zamanlar Bolşevikler tarafından saygısızlık edilen, bozulmaz kalıntıları 2006'da mucizevi bir şekilde bulundu ve şimdi manastırın Kutsal Üçlü Katedrali'nde duruyor.
Ayrıca, Tyumen'de bulunan Holy Trinity Manastırı'na gelen birçok hacı, st. 10 yaşındaki komünist, Rab'bin Hayat Veren Ağacının bir parçacığının yanı sıra Tobolsk Piskoposu Hieromartyr Hermogenes'in mucizevi simgesiyle Haç'ın önünde eğilmek için acele ediyor. Bu iki türbe de restore edilmiş duvarları içinde tutuluyor.
