İncil'i - Eski ve Yeni Ahit'i - kimin yazdığı sorusu, inananlar için uygunsuz görünüyor, çünkü yazarlıklarını koşulsuz olarak Tanrı'ya atfediyorlar, yalnızca O'nun büyük planını belirli kişilerin elleriyle gerçekleştirdiğini kabul ediyorlar. Bu görüşe itiraz etmeye cesaret etmeden, yalnızca, insanlığın Kutsal Yazıları, içerdiği tüm çeşitli dini yazılarda aldığı sayesinde, Tanrı'nın seçilmişlerinin çemberini çizmeye çalışacağız.
İncil nedir?
Yeni Ahit ve Eski Ahit kitaplarını kimin yazdığı hakkında konuşmadan önce, topluca İncilleri veya başka bir şekilde (Kutsal Yazılar) olarak anılır, bu terimin kendisini tanımlayalım. Asırlık geleneğe göre, eski Yunancada "kitaplar" anlamına gelen "İncil" kelimesi, genellikle Hıristiyanlar ve kısmen Yahudiler arasında kutsal kabul edilen çok geniş bir dini metinler topluluğu olarak anlaşılır (Yeni Ahit onlar tarafından reddedilir).).
Tarihsel araştırmalar, bunların 1600 yıldan uzun bir süredir (yaklaşık 60 kuşak insan) yaratıldığını göstermiştir.ve yukarıda tartışılan en az 40 yazarın - Tanrı'nın çok seçilmişleri - emeklerinin meyvesiydi. Karakteristik olarak, basit balıkçılardan en yüksek devlet görevlilerine ve hatta krallara kadar çeşitli sosyal tabakaların temsilcilerini içeriyorlardı.
Ayrıca Eski Ahit'in (kronolojik olarak Yeni'den daha erken) kutsal olarak kabul edilen 39 kanonik kitap ve yüksek manevi değerleri nedeniyle okunması tavsiye edilen daha sonraki bir dizi eser içerdiğini de ekliyoruz. Yeni Ahit, Kurtarıcı'nın dünyevi yolunun tamamlanmasından sonra yazılan ve yaygın olarak inanıldığı gibi Tanrı'nın teşvikiyle yaratıldıkları için ilahi ilhamla yazılmış 27 kitaptan oluşur.
Eski Ahit'in Babası
Daha sonra İncil'e dahil edilen ilk yazıların (Yahudiler için bu Tanah'tır), MÖ 13. yüzyılda eski Yahudiler tarafından oluşturulmaya başlandığı bilinmektedir. e. Bu süreç çok aktifti ve hangilerinin kutsal kabul edilip hangilerinin olmadığı konusunda birçok tartışmaya yol açtı. MÖ 5. yüzyılda yaşayan Ezra adında bir yüksek rahip bunu çözmek için gönüllü oldu. e. ve tarihe "Yahudiliğin babası" olarak geçti, çünkü sadece metinleri sistematize etmeyi değil, aynı zamanda eski Yahudilerin çok dini öğretilerine dair tutarlı ve net bir kavram yaratmayı da başardı. Daha sonra diğer ilahiyatçılar tarafından çalışmalarına devam edildi ve bunun sonucunda ana dünya dinlerinden biri olan modern Yahudilik oluştu.
Hıristiyanlığın gelişiyle, Hıristiyanlığın topladığı ve sistemleştirdiği edebi malzeme, yalnızca küçük değişikliklerle, Kutsal Yazıların bu bölümünü oluşturdu. Eski Ahit denir. Böylece, farklı bir doktrine bağlı kalarak ve bazen Yahudilerle karşı karşıya kalan Hıristiyanlar, eski İbrani yüksek rahip Ezra'nın esasını, onu "Eski Ahit'in babası" olarak kabul ederler. Ölümünden sonra bir dizi metin ortaya çıkmasına rağmen.
Eski Ahit'ten İki Parça
Kutsal Yazıların Kronolojik olarak en erken ve en kapsamlı bölümü olan Eski Ahit, Dünyanın yaratılışından Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in dünyevi enkarnasyonundan önceki döneme kadar olan dönemi kapsayan kitapları içerir. Bu, Yahudi halkının tarihi ve Horeb Dağı'nda Musa peygamber tarafından alınan ahlaki Kanunun temellerinin sunumu ve Mesih'in dünyada ortaya çıkışıyla ilgili kehanettir.
1. yüzyılda Hıristiyanlığın doğuşu, Kutsal Yazılara, yaratılış kronolojisindeki Yeni Ahit adı verilen ikinci bölümünü ekledi. Allah'ın sayfalarında kendisini ve iradesini insanlara ifşa ettiği 27 kitap içerir. Belli bir derecede geleneksellik ile geleneksel olarak aşağıdaki kategorilere ayrılırlar:
- Yasama, dört İncil de dahil - Tanrı'nın Oğlu'nun dünyaya gelişiyle ilgili iyi haberi içeren kitaplar. Evangelistler Matta, Markos, Luka ve Yuhanna onların yazarları olarak tanınırlar.
- İsa Mesih'in en yakın öğrencileri ve ortakları olan kutsal havarilerin eylemlerini anlatan tarihi.
- Öğretim - çeşitli erken dönem Hıristiyan topluluklarına ve bireylere gönderilen havarisel mektupların metinlerine dayalıdır.
- "Yuhanna'nın Vahiyi" adlı peygamberlik kitabıİlahiyatçı, aynı zamanda Kıyamet olarak da bilinir.
Yeni Ahit'in çoğu metninin yazarı olarak kabul edilen kimdir?
Dünyanın dört bir yanındaki Hristiyanların, Kutsal Yazıların bu bölümünün yazarlığını Tanrı'ya atfetmelerine ve insanları yalnızca O'nun elindeki kör aletler rolüne havale etmelerine rağmen, araştırmacıların yine de bununla ilgili bazı soruları var. müjde metinleri.
Gerçek şu ki, Yuhanna İncili dışında hiçbiri yaratıcının adını belirtmez. Bu eserler tamamen anonimdir, bu da onları kişisel yaratımları değil, havarilik hikayelerinin bir tür yeniden anlatımı olarak düşünmek için sebep verdi. Matta, Luka ve Markos'un yazarlığına ilişkin şüpheler ilk olarak 18. yüzyılın başlarında açıkça dile getirildi ve o zamandan beri giderek daha fazla destekçi buldular.
Yeni Ahit metinlerinin yazılma süresinin belirlenmesi
20. yüzyılda, amacı Yeni Ahit'in yazarları hakkında mümkün olduğunca fazla bilimsel veri elde etmek olan karmaşık çalışmalar yapıldı. Ancak bilim adamlarının elindeki modern teknik imkanlar bile kendilerine yöneltilen soruları cevaplamayı mümkün kılmadı.
Yine de, metinlerin oluşturulduğu dilin derinlemesine bir dilbilimsel analizinin sonuçları, Yeni Ahit İncillerinin yazarlarının gerçekten ortada ya da ikinci sırada yaşadığını tüm kanıtlarla iddia etmeyi mümkün kıldı. Bu, daha sonraki tahrif etme olasılığını dışladığı için çok önemlidir. Bazı stilistikyazma eserlerinin özellikleri, aynı zamanda yaratılışlarının tarihsel dönemine de tanıklık ediyor.
Gizemli "Kaynak O"
Yeni Ahit'i kimin yazdığı sorusunun açık kalmasına rağmen, çoğu modern bibliyofil bilgin, onların isimsiz yazarlar - İsa Mesih'in dünyevi yaşamının çağdaşları - olduğuna inanır. Bunlar hem havarilerin kendileri hem de yakın çevrelerinden Kurtarıcı hakkında onlardan hikayeler duyan kişiler olabilir.
Ayrıca, Yeni Ahit'in veya en azından içerdiği dört İncil'in yazarlarının, havarilerle kişisel teması olmayan, ancak daha sonra bazı metinlerini kaybetmiş kişiler olabileceğine dair bir hipotez de vardır. modern araştırmacılardan geleneksel bir isim alan - “Source O. Tamamen bir müjde hikayesi olmadığı için, olaylara doğrudan katılanlardan biri tarafından yazılan İsa Mesih'in sözlerinin bir koleksiyonu gibi bir şey olduğu varsayılmaktadır.
İncil metinleriyle çıkmak
Yeni Ahit'i kimin yazdığı sorusuna kapsamlı bir cevap almak mümkün değilse, o zaman bireysel bölümlerinin yaratılış tarihi ile işler çok daha iyi. Bu nedenle, aynı dilbilimsel incelemenin sonuçlarına ve bir dizi başka işarete dayanarak, içerdiği en eski metnin Matta'dan değil, genellikle listelerinde ilk sırada yer alan İncil olduğu sonucuna varmak mümkün oldu. Mark'tan. Bilim adamları, yazı zamanının 1. yüzyılın 60'ları veya 70'leri olduğuna, yani otuz yılla ayrılmış dönem olduğuna inanıyor.açıklanan olaylardan.
Daha sonra Matta (70-80'ler) ve Luka İncilleri (90'ların sonu) bu kompozisyon temelinde yazıldı. İkincisinin yazarı, genel görüşe göre, Yeni Ahit kitabı "Havarilerin İşleri"nin yaratıcısıdır. Aynı zamanda, MS 1. yüzyılın sonunda, yazarı görünüşe göre ilk üç evangelistle hiçbir teması olmayan ve bağımsız olarak çalışan Yuhanna İncili ortaya çıktı.
İncil, bilgelik ve bilginin deposudur
Modern Katolikliğin temsilcileri arasında, Yeni Ahit'i kimin yazdığı sorusuna açık ve net bir yanıtın yokluğunda tanınmanın hiçbir şekilde küfür olarak kabul edilmediğini belirtmek ilginçtir. Bu pozisyon, 1962'den 1965'e kadar süren İkinci Vatikan Konseyi sırasında onlar tarafından gösterildi. Nihai belgesinin maddelerinden biri, bundan böyle, kutsal kitaplar kanonunda adı geçen evangelistlerin isimleri yerine, meçhul ifadeyi kullanmak için reçete edildi - "kutsal yazarlar".
Ortodoks çevrelerde, Kutsal Yazıların yazarlarını belirleme konusunda da bir sorun var. Doğulu ilahiyatçılar, Batılı muadilleri gibi, Eski ve Yeni Ahit'i kimin yazdığı sorusuna cevap verememekle birlikte, bunun, içlerinde yer alan metinlerin kutsallığı ve manevi önemi hakkında şüphe yaratmadığını iddia ederler. Onlarla aynı fikirde olmak mümkün değil. Mukaddes Kitap, çeşitli geçmişlere sahip insanların ona derin saygı duymasının bir sonucu olarak, bilgelik ve tarihsel bilginin en büyük deposu olmuştur ve sonsuza kadar öyle kalacaktır.dini inançlar.
İsa Mesih'in çağdaşlarının dili
Yeni Ahit'i kimin yazdığını belirlemek son derece zordur, çünkü orijinal metnin hiçbiri günümüze ulaşmamıştır. Üstelik hangi dilde derlendiği bile bilinmiyor. İsa Mesih'in dünyevi yaşamı döneminde, Kutsal Toprakların nüfusunun büyük bir kısmı, çok büyük bir Semitik lehçeler ailesine ait olan Aramice konuştu. "Koine" adı verilen Yunanca biçimlerinden biri de yaygındı. Ve devletin sadece birkaç sakini, İbranice'nin temelini oluşturan, yüzyıllarca unutulduktan sonra yeniden canlanan ve bugün İsrail'in devlet dili olan Yahudi lehçesini konuşuyordu.
Hata ve metin bozulma olasılığı
Yunanca çeviride bize ulaşan en eski Yeni Ahit metinleri, yalnızca genel anlamda orijinallerde bulunan dilsel ve üslup özellikleri hakkında bir fikir verir. Zorluk, ilk Hıristiyan yazarların eserlerinin başlangıçta Latince'ye, ayrıca Kıpti ve Süryanice'ye çevrilmiş olması ve ancak bundan sonra bizim bildiğimiz okumaları almaları gerçeğiyle daha da ağırlaşıyor.
Bunun ışığında, hem yanlışlıkla hem de çevirmenler tarafından kasıtlı olarak ortaya konan hataların ve her türlü çarpıklığın bunlara sızmış olması muhtemeldir. Bütün bunlar, Mektupların yazarlarının isimlerine bile belirli bir ihtiyatla yaklaşmamızı sağlıyor. Yeni Ahit'te, havariler olarak listelenirler - İsa Mesih'in en yakın öğrencileri, ancak araştırmacıların bu konuda bir takım şüpheleri var ve bunlarancak, metinlerin kendilerinin manevi ve tarihi değeri.
Cevapsız soru
Yazıların oluşturulması ile bize ulaşan en eski listeleri arasındaki zaman aralığının nispeten kısa olması, araştırmacıların işini kısmen kolaylaştırıyor. Bu nedenle, hayatta kalan en eski el yazması, 66 yıllık, yani orijinalinden en fazla 20-30 yıl sonra oluşturulan Matta İncili'nden bir pasajdır. Karşılaştırma için, Homeros'un İlyada metniyle en eski el yazmasının tarihlendirilmesinin, yaratılış tarihinin 1400 yıl gerisinde kaldığını hatırlayabiliriz.
Doğru, yukarıdaki durumda İncil'in sadece küçük bir parçasından bahsediyoruz, Sina manastırının el yazmaları arasında 1884'te keşfedilen en eski tam metin 4. yüzyıla kadar uzanıyor. ayrıca tarihçilerin standartlarına göre oldukça fazla. Genel olarak, İncil'i kimin yazdığı - Yeni Ahit ve Eski Ahit - sorusu açık kalır. Heyecan verici beyinler, yeni nesil araştırmacıları çalışmaya çekiyor.
