Anathema, bir Hristiyan'ın kutsal ayinlerden ve inananlarla olan temaslarından aforoz edilmesidir. Özellikle Kilise'ye karşı yapılan büyük günahlar için bir ceza olarak kullanılmıştır.
Dönem
Yunanca αναθεΜα kelimesinden türetilmiştir, Tanrı'ya adanan bir şey, tapınağa sunulan bir teklif, bir hediye anlamına gelir. İncil'in Yunanca çevirisinde, İbranice terimi (burada) - lanetli, insanlar tarafından reddedilen ve yıkıma mahkum olan bir şeyi iletmek için kullanıldı. "Anathema" kelimesinin anlamının olumsuz bir anlam kazanması ve insanların reddettiği, yıkıma mahkûm olduğu ve dolayısıyla lanetlendiği bir şey olarak yorumlanmaya başlanması İbrani dilinin etkisinde kalmıştır.
Öz
Aforozun gerekliliği ve izin verilebilirliği sorunu, kilisenin en zor sorunlarından biridir. Kilise tarihi boyunca, bu cezanın hem uygulanması hem de uygulanmaması, bir dizi özel koşul tarafından dikte edildi; bunların başlıcaları, günahkarın kilise topluluğu için oluşturduğu tehlikenin derecesiydi.
Orta Çağ'da, hem Doğu'da hem de Batı'da, Kutsal Augustine tarafından ortaya atılan görüş, Vaftizin bir kişiyi Kilise'den tamamen dışlamadığı ve bu nedenle bir aforozun bile yolu tamamen kapatamayacağı yönünde kurulmuştur. ruhun kurtuluşu. Ve yine de böyle bir cezaBatı'da erken Orta Çağ dönemi "ebedi yok oluş geleneği" olarak görülüyordu. Doğru, yalnızca ölümcül günahlar için ve yalnızca kuruntularda mutlak ısrar olduğunda ve düzeltme arzusu olmadığında uygulandı.
Ortodoksi, aforozun, eylemleri ve düşünceleri Kilisenin birliğini ve doktrinin saflığını tehdit eden bir kişinin (veya grubun) uzlaşı yoluyla ilan edilen aforoz edilmesi olduğunu söyledi. Bu tecrit eylemi, aforoz edilenler açısından eğitici, iyileştirici ve inanan topluluk açısından uyarıcı bir işleve sahipti. Böyle bir ceza, ancak günahkarda tövbe uyandırmak için birçok nafile girişimden sonra uygulandı ve gelecekteki tövbe için umut verdi ve sonuç olarak bir kişinin gelecekte Kilise'nin bağrına dönmesi ve dolayısıyla kurtuluşu için.
Katoliklik hâlâ lanetlemenin lanetlemek ve kurtuluş umudundan yoksun bırakmak olduğuna inanıyor. Bu nedenle, bu dünyadan ayrılanların aforoz edilmesine karşı tutum farklıdır. Anathema, Katolikliğe göre bir lanet, ölüler için bir cezadır. Ve Ortodoksluk buna bir kişinin Kilise'den aforoz edildiğinin kanıtı olarak bakar, bu da bir kişinin her an buna maruz kalabileceği anlamına gelir.
Anathema ilanı
Bu cezanın düşebileceği eylem, büyük bir disiplin veya dogmatik suç niteliğinde olmalıydı, bu nedenle şizmatikler, sahte öğretmenler, kafirler kişisel Aforoz'a tabi tutuldu. Bu tür cezaların ciddiyeti nedeniyle, daha hafif yollardan hiçbirinin olmadığı son derece nadir durumlarda başvurulmuştur.günahkarların etkisi yoktu.
Aforoz orijinal olarak "adı aforoz olsun" olarak telaffuz edildi, bu da kelimenin tam anlamıyla "aforoz edilmesine izin ver" anlamına geliyordu. Sözcük zamanla değişti. Özellikle, "anathema" terimi artık öznenin aforoz edilmesi değil, aforoz eyleminin kendisidir ("ad-anathema"). Bu nedenle, “Bir ismi ve (veya) onun sapkınlığını lanetliyorum (yiyorum)” gibi bir ifade mümkündür.
Bu cezanın ağırlığı nedeniyle, piskoposlardan oluşan bir temsilci konseyi veya bir Patrik başkanlığındaki bir sinod ve özellikle zor durumlarda bir Ekümenik Konsey onu cezaya tabi tutabilir. Herhangi bir Patrik tek başına böyle bir meseleye karar verdiyse, o zaman karar yine de uzlaştırıcı bir karar olarak resmileştirildi.
Ölümden sonra aforoz edildiğinde, merhumun ruhunu anmak, anma töreni yapmak, cenaze namazı kılmak ve müsamahakâr dualar etmek yasaktı.
Anathemayı kaldırmak
Bu cezanın uygulanması, Kiliseye dönüş yolunun ve bunun sonucunda kurtuluşun emredildiği anlamına gelmiyordu. Bu en yüksek kilise cezasını kaldırmak için karmaşık bir yasal işlem yapmak gerekiyordu: günahkarın kamu düzeni içinde tövbesi. Yeterli sebepler (tövbenin tamlığı ve samimiyeti, Kilisenin geri kalanı için günahkardan bir tehdidin olmaması ve öngörülen cezanın infazı) durumunda, cezayı veren organ, cezayı veren organın affedilmesine karar verebilir. aforoz edildi. Anathema ölümden sonra da kaldırılabilir. Sonra yine merhumun her türlü anılmasına izin verildi.