Sonsuz yaşamı elde etmek için yozlaşmış dünyanın ayartmalarını reddeden birçok azizin adıyla yüceltilen manastır hizmetinin kökleri eski çağlara dayanmaktadır. Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında ortaya çıktı ve ilk manastır toplulukları Mısır'ın boğucu kumları arasında ortaya çıktı. 4. yüzyılda Rab'bi yüksek çilecilik başarılarıyla yüceltenlerden biri de Keşiş Musa Murin'di.
Kara soyguncu
Tarih, gelecekteki azizin kesin doğum tarihini korumamıştır, ancak Etiyopya'da 330 civarında doğduğu ve tüm vatandaşları gibi siyah tenli olduğu bilinmektedir. Vaftiz edildi ve Musa olarak adlandırıldı. Keşişin kilise tarihine girdiği Murin takma adı, Kuzey Afrika'nın siyahi sakini olan "Moor" kelimesinden türetilmiştir.
Kutsal Yazının söylediği gibi, kutsallık tacına giden yolu uzun ve dikenliydi. Çocukluğunda bile, Hıristiyan bir yetiştirmeden mahrum kaldı, ahlaksızlıklara battı ve yavaş yavaş, yetişkinlikte, değerli bir efendinin hizmetindeyken cinayet işlediği noktaya kadar battı. Gerekli cezadan güçlükle kurtulan bir soyguncu çetesine katıldı, çünkü öfke vezulüm.
Karavan yollarının fırtınası
Çok yakında, Moses Murin soyguncular arasında lider bir konuma geldi ve onların reisi oldu. Bunun nedeni, onu genel kitleden ayıran, hedefe ulaşmadaki karakterin doğal sertliği ve esnek olmamasıydı. Musa'nın önderliğinde çete birçok cesur soygun gerçekleştirdi ve Nil Deltası'ndaki ticaret şehirlerinin çoğu kanlı suçlarının izleriyle işaretlendi.
Onun "İstismarları" hakkındaki söylenti tüm ülkeye yayıldı ve yola çıkan tüccarlar, kervan yollarını acımasız soyguncular ve kara reislerinden kurtarması için Tanrı'ya dua etti. Bazen işe yaradı, ama daha sıklıkla çöllerin boğucu pusunda sonsuza dek kayboldular ve sadece sıcak rüzgar yolun terk ettiği kanlı bedenleri kumla kapladı.
Manevi içgörü
Rab uzun bir süre bu kanunsuzluğun olmasına izin verdi, ama bir gün Musa'ya manevi gözlerini açtı ve suçlu yaşamının içine düştüğü tüm karanlığı dehşetle gördü. Göz açıp kapayıncaya kadar, onun tarafından dökülen kan nehirleri önünde belirdi ve kulakları masum kurbanların iniltileri ve lanetleriyle doldu. Büyük günahkar umutsuzluğun uçurumuna düştü ve ancak Tanrı'nın lütfuyla sonraki yaşam için kendi içindeki gücü buldu, geri kalanını tövbe etmeye ve günahlarının kefaretine adamaya kararlı bir şekilde karar verdi.
Daha önce de belirtildiği gibi, Moses Murin olağanüstü bir metanete ve katılığa sahipti, ancak önceki yaşamında bu iyi nitelikler düşük hedeflere hizmet etti ve kötülüğe dönüştü. Şimdi, Tanrı'nın lütfuyla gölgelenen dünün günahkarı, onları kendi yaşamının diriltilmesi için uyguladı.saygısız ve kutsal olmayan ruh.
Tövbe yolunun başlangıcı
Günahkar ve ahlaksızlıkla dolu bir yaşamdan sonsuza dek kopan geleceğin Aziz Musa Murin, uzak manastırlardan birinde kendini dünyadan kapattı, oruç ve dualara daldı, yalnızca samimi ve yürekten tövbe gözyaşlarıyla kesintiye uğradı. Eski gururunu çiğneyerek alçakgönüllülük yaptı, rektörün kendisine emrettiği itaatleri yerine getirdi ve her konuda kardeşlerine faydalı olmaya çalıştı.
Böylece, atılgan soyguncu zamanla unutulmaya yüz tuttu ve Mısırlı Tanrı keşişi Musa Murin'in topraklarında ortaya çıktı. Ölümünden sonra derlenen yaşam, böyle bir ruhsal yeniden doğuş örneğinin eski soyguncuların çoğu için ne kadar faydalı olduğunu anlatıyor. Liderleri gibi onlar da geçmişten kopmuş, tövbe yoluna girmiş ve kendilerini Allah'ın hizmetine adamışlardır.
Şeytani ayartmaların gücünde
Fakat Rab, seçtiklerini görkem taçlarıyla ödüllendirmeden önce, kötünün onları ayartmalara tabi tutmasına, güçlüleri daha da sertleştirmesine ve zayıfları ruhen ayıklamasına izin verir. Musa'nın da kaderinde bu tür denemelere katlanmak vardı. İnsan ırkının düşmanı, ona en sinsi hizmetkarlarından birini gönderdi - müsrif iblis. Bu kötü, keşişin saf ve tertemiz düşüncelerini günahkar rüyalarla karıştırmaya ve etini şehvetin cehennem ateşiyle yakmaya başladı.
Rahip olduğu o ender uyku saatlerinde bile karardı, ona dindar vizyonlar yerine iğrençlik ve şehvet dolu görüntüler gönderdi. Kutsal azizler ve bir zamanlar onu dolduran meleklerin yüzlerigece rüyaları, şehvetli ve dizginsiz bakirelere yol açtı, keşişi utanmaz hareketleriyle çağırdı. Üstüne üstlük, günahkar bedeni mantığın sesini dinlemeyi tamamen reddetti ve açıkça kötü iblise y altaklandı.
Bilge yaşlı adamın talimatları
Ve bir keşişin saf ruhu yok olur, günahın kokuşmuş uçurumuna düşerdi, ama Rab ona tavsiye için uzak bir skete gitmesini emretti, burada erken Hıristiyan kilisesinin büyük sütunlarından biri, Presbyter Isidore, en katı çileciliğin ustalığında çalıştı. Musa Murin'in utanarak ona söylediği her şeyi dinledikten sonra, bilge yaşlı adam ona güvence verdi ve manastır yoluna yeni giren tüm acemi keşişlerin bu tür acılardan geçtiğini açıkladı.
İblisler, onları günaha meyletmeyi umarak, tanrısız görümlerini göndererek onların üstesinden gelir. Fakat namaz ve oruçla kendilerine muhalefet edenler karşısında acizdirler. Bu nedenle, ümitsizliğe düşmeden, hücreye dönmeli ve mümkün olduğu kadar Allah'a kulluk etmeye devam etmeli, tensel yemeği manevi gıda ile değiştirmelidir.
Presbyter Isidore'u tekrar ziyaret edin
Tanrı'nın kulu Musa, ihtiyarın reçetesini aynen yerine getirerek, tekrar hücreye kapandı, kendini sadece gün batımından sonra günde bir kez yediği bayat bir ekmek kabuğuyla sınırladı. Oruç günlerinde hiç yemek yemezdi. Ancak, düşman çabalarını iki katına çıkardı. Sonunda acı çekenin etine boyun eğdirdikten sonra, gündüz saatlerinde bile bilincine günahkar saplantılar gönderdi.
Ve yine tavsiye için yaşlı Musa Murin'e gitti. Azizin hayatı bu ikinci buluşmayı ayrıntılı olarak anlatır. Presbyter Isidore, keşişi dinledikten sonra onu hücresinin çatısına götürdü ve yüzünü batıya çevirerek, bir kalabalığın içinde toplanmış ve Tanrı'nın oğullarına karşı savaşmaya hazırlanan çok sayıda iblise işaret etti. Sonra doğuya dönerek, insan ruhları için verilen mücadelede onlara direnmeye hazır sayısız melek ordusunu gösterdi.
Bununla Musa'ya, Tanrı'nın gönderdiği ordunun cehennem iblislerinden çok daha fazla ve güçlü olduğuna ve şüphesiz günlük savaşında yardımına koşacağına dair bir işaret gösterdi. İhtiyarın pratik tavsiyesi, düşman aşağılık vizyonlarını keşişe esas olarak uyku sırasında gönderdiğinden, onu bu fırsattan mahrum etmek, gece saatlerini yorulmak bilmeyen nöbet ve duaya adamak gerektiği gerçeğine indirgendi.
Gece nöbetleri ve dualar
Yaşlılardan dönen St. Musa Murin, reçete ettiği her şeyi tam olarak yerine getirdi. Şimdi, akşam vakti yetersiz yemeğini tattıktan sonra, yatağa gitmedi, dua etmek için ayağa kalktı, durmadan eğilerek, haç işareti yaptı. Bütün geceyi böyle geçirdi. Doğa kendi yasalarına göre yaşadığından ve uzun olmasa da her gece uykuya ihtiyaç duyduğundan, bu ona tarifsiz bir eziyet getirdi.
Yani altı yıl geçti. Zamanla, Musa buna alıştı ve Tanrı'nın Lütfu ile güçlenerek, güneşin ilk ışınlarına kadar dua nöbetinde boşta kaldı. Ancak, iblis yeni yaşam tarzına uyum sağlamayı başardı. Uykusuzluktan alevlenen çileci zihni, daha da büyük bir ısrarla aşağılık rüyalar ve şehvetli görüntülerle doldurdu.
Kötüye karşı savaşta yeni silahlar
Yine cesaret edememekyaşlı Isidore'un huzurunu bozan St. Moses Murin, tüm bu zaman boyunca çalıştığı manastırın başrahibine yardım için döndü. Bilge çoban onu dinledikten sonra gençliğini ve bedenle kendi mücadelesini hatırladı. Acı çeken kişiye, ne zaman kirli bir ruh yaklaşsa, güpegündüz ya da gece örtüsü altında olsun, doğasına aşırı çalışarak eziyet etmesini tavsiye etti.
O andan itibaren Musa Murin her gece kardeşlerin hücrelerini dolaşmaya başladı ve kapıların yanına yerleştirilmiş su taşıyıcılarını toplayarak onlarla birlikte oldukça uzaktaki kaynağa doğru yola çıktı. Zor işti. Bütün gece boyunca, yükünün ağırlığı altında eğilen Musa, namaz kılarken suyu sürükledi.
Şeytanın hilelerine karşı zafer
İnsan ırkının bu düşmanı daha fazla dayanamadı. Utanarak, sonsuza dek doğrulardan ayrıldı. Tam bir iktidarsızlık içinde yola çıkan iblis, kolunun altına sıkışmış bir tür ağaçla onu sırtından bıçakladı. Keşişin ruhunu alamamış, öfkesini etinden çıkarmış, üstelik her zaman hain bir şekilde günah işlemiştir.
Aziz Musa Murin'in hayatı, yaşlı Isidore ile yaptığı son görüşmenin açıklamasını bizim için korumuştur. Kutsal keşiş sonunda şeytani takıntılardan kurtulduktan kısa bir süre sonra oldu. Karanlığın ruhları ile savaşlarda deneyimli olan Peder Isidore, bu saldırıya yalnızca Tanrı tarafından izin verildiğini, böylece Musa'nın manastır hizmetine giden yola koyulmasını, hızlı başarılarından gurur duymamasını ve kendini doğru bir adam olarak hayal etmemesini söyledi. ama her şeyde sadece Yüce'nin yardımına güvenirdi.
Kutsal dürüst adamın ölümü
Bundan sonra Keşiş Musa Murin tarafından birçok hayır ve hayır işleri yapıldı. Birçok kez kardeşlere alçakgönüllülük ve uysallığın bir örneğini göstererek, bunu Kutsal Yazıları okurken kazanılan bilgelikle birleştirdi. Ama dünyevi yaşamının günleri durmadan sona eriyordu.
Bir zamanlar, zaten manastırın başrahibi olduğu için, kardeşleri etrafına topladı ve yakında bir soyguncu çetesinin onlara saldıracağını öngördüğünü söyledi. Deneyimlerinden bu insanların ne kadar acımasız olduğunu bildiğinden, keşişlere yolculuk için ihtiyaç duydukları her şeyi toplayıp manastırdan ayrılmalarını emretti.
Ancak, her şey hazır olduğunda ve kardeşler zaten kapıda dururken, İsa Mesih'in sözlerinin onun üzerinde gerçekleşmesi gerektiğine atıfta bulunarak onları takip etmeyi reddetti: "Kılıcı alan herkes kılıçla yok ol." Gençliğini elinde bir kılıçla geçirdi ve bunun bedelini ödeme zamanı geldi. Kısa süre sonra manastıra giren soyguncular tarafından öldürüldü.
Aziz Musa Murin'in tüm Hıristiyanlara saygısı
Böylece, yetmiş beş yaşında, keşiş Musa Murin dünyevi yaşamına son verdi; simgesi bize, bilgeliğin sembolü olan elinde bir parşömen tutan gri saçlı siyah yaşlı bir adamın görüntüsünü gösteriyor.
Etiyopya kilisesinin bir azizi olarak kabul edilmesine rağmen, hürmeti Hıristiyan dünyasına yayıldı ve hatırası Jülyen takvimine göre 28 Ağustos'ta kutlanıyor. Kiliselerimizde, Gregoryen kronolojisine uygun olarak 10 Eylül'de Keşiş Musa Murin'e dua edilir. Bu günün arifesinde, onuruna bestelenen bir kompozisyon okunur.akathist.
Sarhoşluktan Musa Murin'e dua
İnananlar, Rab'bin azizlerine dünyevi yaşam günlerinde kendilerinin başardıklarına yardımcı olmaları için özel bir lütuf verdiğini bilirler. Hikayemizin planını oluşturan her şeyden, uzun yıllar boyunca Aziz Musa'nın ana çabalarının, insan ırkının düşmanının onu dolaştırmaya çalıştığı tutkuları engellemeyi amaçladığı ve bu sayede ün kazandığı açıktır.
Sonuç olarak, tutkularla mücadelede, dualarında kendisine yönelen herkese yardım edebilir. Ve hangisinden bahsettiğimiz umrumda değil. Öyle oldu ki, Rusya'da kötü olan, insanları cezbetmek için sarhoşluğu seçti. Bu, diğer günahların bize yabancı olduğu anlamına gelmez, ancak bu bir şekilde özellikle kök salmış durumda.
Hastalıkla savaşmak için yeterli gücü bulamayan, hastalığa yatkın olan ancak ondan kurtulmak isteyenlerin çoğu, Cennetteki Şefaatçilerin yardımına başvurur. Bu durumda, Musa Murin'e sarhoşluktan dua etmek alışılmadık derecede etkilidir. Önemli olan sadece Allah'ın rahmetinde umutla söylenmesi ve şifa bulma arzusunun samimi olması.
Aynı şey bizim tarafımızdan sunulan diğer dualar için de geçerlidir. Sadece dua, kendisinden isteneni yerine getirme olasılığı hakkında en ufak bir şüphe gölgesini reddederse duyulur. Rab dedi ki: “İnancına göre, senin için olacak”, bu nedenle, kutsallara çağrımızı lütuf yapan imanın gücüdür ve Musa Murin'e dua etmek bir istisna değildir.
