Ortodoks benzetmelerine neden ihtiyacımız var?

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Mesel kısa öğretici bir hikayedir, bir fabldan yalnızca manzum olarak yazılmamış olması bakımından farklıdır. "Mesel" denilince akla ilk olarak İncil gelir. İlk Ortodoks benzetmeleri gerçekten de İncil'de belirtilmiştir, onlara Mesih tarafından anlatılmıştır.

Oldukça basitler, daha sıklıkla hikaye bile değiller, günlük birkaç anın açıklamaları. Örneğin, bir madeni para kaybeden bir kadınla ilgili bir benzetme. Az önce düşürdü - pek dikkate değer olmayan bir olay. Ancak İsa'nın bu kadının davranışlarından çıkardığı sonuç şaşırtıcı. Cennetteki Baba'nın da, tıpkı bir kadının parasını araması gibi, kayıp bir günahkarın ruhunu aradığı ortaya çıktı. Buna benzer başka bir benzetme daha iyi bilinir. Bu, dağlarda kaybolmuş bir koyun hakkında bir hikaye.

İncil'de geçen Ortodoks kıssaları resimlere, edebi eserlere ve müzik bestelerine konu olmuştur. Tüm İncillerin en ünlü meselleri, muhtemelen tarlaya ekmek, müsrif ve kötü oğul, gururlu Ferisi ve kendini alç altan kamu görevlisi meselidir.

Onlar tüm müjdelerin en anlaşılır ve en parlakı olarak bilinirler.benzetme Ancak İncil'de yer alan Ortodoks kıssaları bu üç hikaye ile sınırlı değildir. Ayrıca mayalı hamura koyan bir kadın, kurnaz bir yönetici, babasından balık isteyen bir oğul hakkında bir hikaye var. Rab neden benzetmelerle konuştu? Her şeyden önce, onu çevreleyen insanlar için gerekliydi. Onlar işini ve ekonomisini iyi bilen köylüler ve balıkçılardı. Soyut konular ve karmaşık teolojik kavramlar onlara tamamen yabancıydı. Anlaşılmaz bir açıklamayı dinlemezlerdi. Parmaklarda ne dendiğini açıklamak gerekiyordu, bu yüzden Mesih açıkladı.

Fakat zamanımızın aydınlanmış insanları neden yaklaşık iki bin yıl önce kaba Galileliler için icat edilmiş örneklere ihtiyaç duyuyor? Ancak, biraz düşünürseniz, netleşir: Bu kısa öykülerde, tüm öz o kadar geniş bir şekilde ifade edilir ki, eklenecek başka bir şey yoktur. Örneğin, Ortodoks vaazı (Tanrı'nın sözü), ekinci hikayesinde belirtilen nedenlerle tam olarak kalbe ulaşmaz. Bazıları inanmaz, bazıları ve inananların çoğunluğu böyledir, inanırlar, ancak kibir onların tüm iyi niyetlerini emer. Ve yine de diğerleri dinler ve Tanrı'nın sözünü takip etmeye çalışırlar, ancak kendileri bir tarafa saptıklarını fark etmezler.

Müsrif oğlunun hikayesi çağdaşlarımıza daha da yakın. Çoğunluğun tarlada elle ekim konusunda çok şartlı bir anlayışı varsa, o zaman zor çocuklar zamanımızın belasıdır. Çocuk, babasından, sanki çoktan ölmüş gibi mirası kendisine vermesini istedi ve mutlu bir yaşam arayışına girdi. Ve sonra geri döndü. Ve babası onunla tanıştı: işte buTanrı'nın sevgisinin gücü. Herkes hissedebilir.

Ancak İncil'deki hikayelerin hepsi Ortodoks meselleri değildir. Hıristiyan hikayeleri sadece Kurtarıcı tarafından değil, benzetmeler şeklinde anlatıldı. Birçok vaiz bu tekniği kullanmıştır. Patericons and the Lives of the Saints'de anlatılan keşişler ve münzeviler hakkında birçok hikaye vardır. Ayrıca, bu hikayelerin çoğu klasik Ortodoks benzetmelerine benzemektedir. Yani bunlar keşişler hakkında kısa ve öğretici hikayeler. Onlar itaat, alçakgönüllülük ve sevgi ile ilgilidir.

Çocuklar için Ortodoks benzetmeler bazen zengin resimlerle ayrı kitaplar olarak yayınlanır. İnancın temelleri öğretilen bir çocuğun bu hikayeleri bilmesi ve en önemlisi gerçek anlamlarını anlaması gerekir.