Matta, Markos ve Luka İncillerinde verilen İsa Mesih benzetmelerinden biri kötü bağcılardan bahseder. Her üç yazarın sunumunda, ayrıntılarda sadece küçük bir farkla, neredeyse aynı görünüyor. İsa Mesih, Kudüs'e muzaffer girişinden sonraki gün oradayken bu benzetmeyi mabette anlattı. Onun metnini hatırlayalım, çünkü bugün bile alaka düzeyini kaybetmeyen derin bir anlam içeriyor.
Zamandan kurtulan bir mesel
Kiracıların meseli, bir bağ dikmiş olan belirli bir mal sahibinin, onu bir çitle çevrelemeye, bir kule inşa etmeye ve bir şarap presi - üzüm suyu için bir rezervuar kurmaya özen gösterdiğini söylüyor. İşçilerine - asma yetiştiricilerine daha fazla iş emanet ettikten sonra ayrıldı. Hasat zamanı geldiğinde, sahibi, işçilerinin emeklerinin meyvelerini kendisine getirmeleri için bağa hizmetçiler gönderdi.
Fakat bağcılar, İsa'ya göre onları taşladılar ve onursuzlukla kovdular. Sahibi diğer hizmetçileri göndermeye çalıştı ama aynı hikaye onlarla tekrarlandı. Sonunda çok sevdiği oğlunu, kendisinin olmasını umarak bağa gönderdi.utanın, gereğini yapın. Ancak bunun yerine kötü bağcılar, varisle anlaştıktan sonra kendilerinin bağın sahibi olacaklarını umarak onu öldürdüler.
Kötü bağcılar meselini bitirdikten sonra İsa, etrafında toplanan, aralarında başkâhinler ve ihtiyarların da bulunduğu halka bir soru ile döndü. Sahibinin bu işçilerle ne yapacağını düşündüklerini sordu ve kötüleri vahşi bir ölüme mahkum edeceği ve bağın bakımını daha değerli hizmetkarlarına emanet edeceği cevabını aldı.
Sahibi, bağ ve çit resimlerinin yorumlanması
Birçok Hıristiyan ilahiyatçı ve kilisenin kutsal babaları, çalışmalarını yukarıdaki bağcılar meselinin yorumuna adadı. Çalışmalarından yola çıkarak, içinde kullanılan görsellere aşağıda açıklanan anlamlar kazandırmak bir gelenek haline gelmiştir.
Bağ sahibi ile İsa, dünyayı ve içindeki her şeyi yaratan Tanrı anlamına gelir. Bağ, inancı korumakla görevlendirilen Yahudi halkının kendisinden başka bir şey değildir. Daha sonra, bir salkım üzüm veya bir asma görüntüsü, Hıristiyan sembolizminde sağlam bir şekilde yerleşti ve Rab'bin dünyevi Kilisesi'ni oluşturan insan topluluğunun kişileşmesi haline geldi.
Çit, seçilmiş insanlar tarafından Musa aracılığıyla alınan Tanrı'nın Yasasıdır. Kırk yıllık çölde dolaşmanın en başında, Sina Dağı'ndaki Rab, Yahudilerin Mısır'dan çıkışına öncülük eden peygamberine dini ve sosyal yaşamla ilgili bir dizi reçeteyi bildirdi.
Şarap presi, kule ve şarap üreticilerinin görüntüsü
Bileleme taşı bir sunaktır ve şarap presimeyve suyu, üzerine dökülen kandır. Eski Yahudiler geleneksel olarak, kanlarının insanların günahlarından arınmasına katkıda bulunduğuna inanılan çeşitli hayvanları ve kuşları kurban ettiler. Bu durumda, meselin yorumlayıcıları, İsa'nın Kendisinin çarmıhta döktüğü kan hakkında kehanet niteliğinde bir tahmin görürler.
Kule, Kudüs'te inşa edilmiş bir tapınaktan başka bir şey değildir. İsa'nın bağcılar meselini anlattığı sırada, İkinci Tapınak, Yahudilerin Babil esaretinden dönüşünü takip eden dönemde (M. Ö. Noel İsa'dan yirmi yıl önce. İlk tapınak Kral Süleyman tarafından MÖ 950'de yaptırılmıştır. e. MÖ 598'de yıkımı. e. Yahudilerin yaklaşık 60 yıl süren Babil esaretinin başlangıcıydı.
Bağcılarla Mesih, Yahudi halkının yüksek rahipleri ve tüm yaşlıları anlamına gelir. O, eleştirilerini onlara yönlendirir. İncil'in sayfalarında yazıcılar ve Ferisiler olarak adlandırılırlar ve Musa Yasası hakkında bilgi sahibi olmalarına rağmen, ancak kendi çıkarları uğruna, Tanrı'nın hizmetini yalnızca resmi olarak yerine getirilmesine indirgemelerine rağmen, insanlar olarak nitelendirilirler. reçeteler, öğretimin özünü görmezden gelirken. Daha sonra, "farisaizm" kelimesi, ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük anlamına gelen bir ev kelimesi haline geldi.
Sahibinin, kullarının ve meyvelerinin yokluğunun sembolik anlamı
Tercümanlara göre sahibinin yokluğu, Rab'bin seçtiği halkı Mısır'dan çıkarmasından bu yana geçen zamandır.kölelik. Kutsal Yazılara göre, bu tarihi olay MÖ 1400 yıllarına kadar uzanmaktadır. e. Bu nedenle, benzetmede Rab, neredeyse bir buçuk bin yılı kapsayan bir dönem anlamına gelir.
Bağcılara gönderilen hizmetkarlar, başkâhinler tarafından zulme uğradığı veya öldürüldüğü bilinen peygamberlerdir. Tarihleri boyunca Yahudi halkı ve yöneticileri, Tanrı'nın kendilerine verdiği Kanun'dan defalarca sapmışlar ve hatta birçok kez putperestliğe düşmüşlerdir. Bu durumlarda, Rab, ağızlarından işlenmekte olan kötülükleri kınadığı en değerli insanları (peygamberleri) aralarından seçti. Birçoğu öldürüldü veya çeşitli zulümlere maruz kaldı.
Sahibinin işçisinden almayı beklediği meyve, insanların manevi gelişimi ve Allah'ı bilmeleridir. Mısır esaretinden çıkan İsrail halkı putperestliğin kalıntılarıyla doluydu ve onları Musa Kanunlarının ruhuyla eğitmek rahiplerin göreviydi.
Sahibinin oğlunun, cinayetinin ve müteakip intikamının görüntüsü
Oğul ve varis olarak İsa, şüphesiz, Cennetteki Baba tarafından insanları kurtarmak için gönderilen Kendisi anlamına gelir. Hristiyanlığın temel ilkelerinden biri, Tek İlah'ın üç hipostazını temsil eden Kutsal Üçlü doktrinidir. İçinde Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı ayrılmaz ve ayrılmaz bir şekilde birleşti. İkinci hipostazın somutlaşmışı İsa Mesih'tir.
Oğlunun öldürülmesi, O'nun çarmıhta infazının geleceğini ve dünyadaki tüm insanların kefareti içinde katlanacağı bir kehanettir.orijinal günaha tutulmuş ve bunun sonucunda sonsuz ölüme mahkum edilmiştir.
Sahibin kendisinin gelişi, herkesin yaptıklarına göre ödüllendirileceği Mesih'in İkinci Gelişi olarak yorumlanır. Bu günde, Tanrı'nın baş melekleri ses çıkaracak ve insanları Cennetteki Baba'nın Son Yargısına çağıracak.
Bağcılar meselinin anlamı
Yukarıda bahsedildiği gibi, birçok ilahiyatçı çalışmalarını bu müjde hikayesine adadı. Kötü bağcılar meselinde verilen görüntülerin yorumlanmasından, İsa Mesih'in kendi sözleriyle, başkâhinleri, ihtiyarları ve Tanrı'nın emaneti korumak ve arttırmakla görevlendirdiği tüm kişileri kınadığı açıkça ortaya çıkıyor. inanç. Kendi sözlerini, sözde Tanrı'nın kendilerine bildirdiği gibi aktaran bu insanlar, Rab'bin kendilerine öğüt vermek için gönderdiği peygamberleri dövdüler ve öldürdüler. Pis işlerini yaptıktan sonra Tanrı'nın Oğlu'na karşı misillemeler planladılar.
İsa'nın ağzından bağcılar meselini işiterek, aynı anda orada bulunan rahipler ve ihtiyarların bunun anlamını anlamaları ve buna rağmen farkında olmadan kendilerini bağcılık yapan işçilerin ünlemlerle kınamaları karakteristiktir. emanet edildi kötü adamlar. Böylece, Rab'bin üzerlerine indireceği kaçınılmaz çileden bahsederek kendileri yargıladılar.
Kötü bağcılar meselinin çoğu yorumunda, İsa'nın alegorik olarakMS 70 yılında Kudüs'ün Roma orduları tarafından yıkılmasını ve ardından gelen Yahudi halkının hesaplanamaz felaketlerini tahmin ediyor.
Pentekost Bayramında Vaazlar
İncil'deki diğer tüm pasajlar gibi, bu mesel ilahi ayinler sırasında duyulur ve daha sonra kilise ambosundan açıklanır. Yüzyıllar öncesine dayanan bir geleneğe göre, kötü bağcılarla ilgili vaaz genellikle Pentikost'tan sonraki 13. Pazar günü okunur.
Bu tarihlendirmeyi anlamada hatalardan kaçınmak için, Kilise Slav dilinde “hafta” kelimesinin Pazartesiden Pazara yedi günlük süreyi göstermediğini (“hafta” olarak adlandırılır), ancak sadece Pazar. Arka arkaya yedincidir ve bildiğiniz gibi, sıra sayısı kendisi veya bir dışında kalansız hiçbir şeye bölünemez. "Hafta" kelimesi buradan gelir. Bu nedenle, kötü kiracılarla ilgili vaazın, Üçlü Birlik'ten sonraki 13. Pazar günü kilise ambosundan duyulduğu anlaşılmalıdır - tatil, aynı zamanda Pentecost olarak da adlandırılır.
İsa Kilisesi'nin Doğuşu
Tatil, İsa Mesih'in Dirilişinden sonraki ellinci günde Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişinin onuruna kuruldu. Geleneksel olarak yeryüzünde Mesih Kilisesi'nin doğuşu olarak kabul edilen bu olay olduğundan, bu gün tüm üyelerinin kötü bağcılar benzetmesinin anlamı hakkında bir kez daha düşünmeleri önemlidir.
Çeşitli sanatçılar tarafından bu konuda oluşturulmuş resimler ve gravürler, İsa Mesih'in tapınağın duvarlarında bir sonraki için söylediklerini daha net bir şekilde sunmaya yardımcı olur. Kudüs'e girişinden sonraki gün. Bazıları makalemizde sunulmuştur.
