İncil'in dört büyük peygamberinden ikincisi olan Yeremya, Kudüs'e 4 km uzaklıkta bulunan Anathoth kasabasında doğdu. Babası bir Levili, yani kalıtsal bir rahipti. Daha sonra, Yeremya da tapınaktaki hizmete girmek zorunda kaldı. Ancak genç adam kendisi için farklı bir yol seçti - peygamber oldu.
Kader
Efsaneye göre biyografisi aşağıda kısaca anlatılacak olan peygamber Yeremya, bizzat Rabbin emriyle dindarlık yoluna girmiştir. Efsaneye göre, Yehova ona ilk olarak 15 yaşında göründü. Rab, genç adama, daha doğmadan önce onu peygamber olarak seçtiğini söyledi. İlk başta, Yeremya Tanrı'nın teklifini reddetti ve her şeyden önce dili bağlı dilini gösterdi. Sonra Rab dudaklarına dokundu ve dedi: İşte, sözlerimi senin ağzına koydum. Bunun üzerine genç, Peygamberimizin hediyesini kabul etti ve ömrünün 40 yılı boyunca taşıdı.
Vaazlar ve talimatlar
Rab'bin Yeremya ile ilk buluşması, doğru kral Yoşiya'nın s altanatının on üçüncü yılında, MÖ 626 civarında gerçekleşti. Kudüs zaten çok büyük bir şehirdi ve oradaYahudi inancına sahip çok sayıda kişinin tatiller için toplandığı devasa bir tapınak.
Görünüşe göre, Yeremya bugün hiçbir şeyin kalmadığı bu büyük kült binasında vaaz verdi. Peygamber (yukarıda bir zamanlar Kudüs tapınağının bulunduğu dağın bir fotoğrafı görülebilir), mevcut bilgilere göre, Tanrı'nın sözünü meydanlarda, kapılarda ve hatta kralın evinde ilan etti. O sırada Yeruşalim'de vaaz eden çeşitli sahte peygamberlerin aksine, Yeremya Yahudi halkını teşvik etmedi veya övmedi. Aksine, haksızlığını ve ihlallerini şiddetle kınadı. Başrahipleri ikiyüzlülükle suçladı ve kalplerinde Allah'a samimi bir inanç bulunmadığından, yürüttükleri muhteşem pahalı ayinlerin zaman kaybı olduğunu ilan etti. Peygamberi ve kalabalığı putperestlikle suçlayarak kınadı. O günlerde pek çok Yahudi, yabancı tanrıların ahşap ve taştan heykelciklerini yontarak onlara dua etmenin yanı sıra kurbanlar keserdi.
Vatandaşların düşmanca tutumu
Yeremya bir peygamberdir ve Yahuda'da bu unvan her zaman çok yüksek olarak kabul edilmiştir. Bu tür insanlara genellikle itaat edildi ve saygı duyuldu. Ancak buna rağmen Kudüs'teki inatçılığı ve katılığı nedeniyle azize karşı tutum pek iyi değildi. Ne de olsa, çok az insan sürekli olarak bir şeyle suçlanması ve tam bir inançsızlıkla suçlanmasından hoşlanacak. Diğer şeylerin yanı sıra peygamber Yeremya, Yahudiler tövbe edip Tanrı'ya dönmedikleri takdirde Kudüs'ün yakında çökeceğini de öngördü. Bu, elbette, onu da çağırdısoyluların ve kalabalığın düşmanlığı.
Ailesi bile sonunda peygamberi terk etti. Ancak görünüşe göre tüm hayatını Kudüs'te veya başka bir yerde değil, memleketi Anathoth'ta geçirdi. Bu arada, bu yer bu güne kadar hayatta kaldı. Şimdi Anata denir. Hem Anatot'ta hem de Yeruşalim'de yaşayan yurttaşlar Yeremya'dan nefret ettiler ve ona gülerek şöyle sordular: “Rab'bin Sözü nerede? Bize ne zaman gelecek?”.
Adil yöneticiler
Dindar kral Josiah'ın ölümü, sıkıntılı zamanların başlangıcını önceden gören aziz için gerçek bir darbe oldu. Bu olayın şerefine, yaşamı hem inanan Yahudilere hem de Hıristiyanlara örnek olabilecek peygamber Yeremya, özel bir ilahi-mağfiret bile yazmıştır. Ve gerçekten de gelecekte ülke pek de dindar ve zeki olmayan bir kral tarafından yönetiliyordu. Doğru, Yoşiya'dan sonra, oldukça kibar ve Tanrı'ya saygılı Yehoahaz da tahta çıktı. Ancak, ne yazık ki, uzun sürmedi - sadece üç ay. Yehoahaz, ölen Josiah'ın küçük oğluydu ve ağabeyi Joachim'i geçerek tahta çıktı. Tarihsel olarak, Mısır firavunu II. Necho ile Babil şehri Harran yakınlarındaki yenilgisi nedeniyle ilişkilerini kestiği bilinmektedir. Buna öfkelenen hain hükümdar, iddiaya göre müzakereler için Ribla kentindeki karargahına Yehoahaz'ı çağırdı, ancak onu yakalayıp Mısır'a gönderdi ve orada öldü.
Peygamber Yeremya bu kral için Yoşiya'dan daha çok üzüldü ve bir sonraki şarkısında Yahudileri "ölülere değil, daha çok olana acıyın" diye teşvik etti.asla kendi ülkesine dönmeyecek."
Korkunç bir kehanet
Yahudilere Tanrı'nın iradesine boyun eğmek, birçok İncil peygamberi tarafından tavsiye edildi. Yeremya bu konuda bir istisna değildir. Joahaz'dan sonra, II. Necho'nun koruması altındaki Joachim, Mısır'ın sadık bir vasalı olmaya yemin ederek Yahudiye tahtına çıktı. Bu hükümdarın s altanatı, peygamber Yeremya için gerçek bir lanet oldu. Tahta çıkmasından kısa bir süre sonra, aziz Kudüs'e geldi ve Yahudilerin tövbe edip Tanrı'nın iradesine boyun eğmezse, gençlere dönerek, ancak hızla güçlenen Babil devleti, şehrin yakında tarafından ele geçirileceğini duyurdu. yabancılar ve sakinleri 70 yıl boyunca esir alınacaktı. Peygamber ayrıca Yahudilerin ana tapınağının - Kudüs Tapınağı'nın yıkılacağını da öngördü. Elbette, sözleri sahte peygamberler ve rahipler arasında özel bir hoşnutsuzluk uyandırdı. Aziz yakalandı ve ölümünü talep eden halkın ve soyluların mahkemesine sunuldu. Ancak peygamber yine de kaçmayı başardı. Asil dostu Ahikam ve onun gözdesi olduğu diğer bazı şehzadeler ona yardım etti.
Kehanet kitabı ve kral
Bu tatsız olaylardan bir süre sonra, Yeremya'nın öğrencisi Baruk, yaptığı tüm kehanetleri tek bir kitapta topladı ve onları Yeruşalim tapınağının girişinde insanların önünde okudu. Bunu duyan Kral Joachim, bu kayıtları şahsen tanımak istedi. Bunları okuduktan sonra peygamberin başına korkunç bir öfke düştü. Mahkeme görgü tanıkları, hükümdarın bizzat Yeremya'nın tahminlerinin kayıtlarıyla birlikte tomardan parçalar kesip onları yaktığını söyledi.kitabı tamamen yok edene kadar önündeki mangal ateşi.
Bundan sonra peygamber Yeremya'nın hayatı özellikle zorlaştı. O ve öğrencisi Baruch, Joachim'in gazabından gizli bir sığınakta saklanmak zorunda kaldı. Ancak burada azizler zaman kaybetmediler ve kayıp kitabı ona başka kehanetler ekleyerek yeniden yarattılar.
Yeremya'nın tahminlerinin anlamı
Böylece, Yeremya bir peygamberdir, tüm tahminlerinin ana fikri, Yahudilerin o zamanlar genç ama hızla güçlenen Babil devletine boyun eğmeleri gerektiğiydi. Aziz, soyluları ve hükümdarı Mısır'dan uzaklaşmaya ve Yahudiye'ye korkunç talihsizlikler getirmemeye çağırdı. Tabii ki, kimse ona inanmadı. Birçoğu onu Babil casusu olarak bile görüyordu. Ne de olsa Mısır o günlerde en güçlü devletti ve hiç kimse genç bir ülkenin vassalları için felaketlere yol açacağını hayal bile edemezdi. Yeremya'nın çağrıları sadece Yahudileri sinirlendirdi ve ona karşı döndü.
Yahuda'nın Düşüşü
Onun için nahoş tahminlerle parşömen imhası, tüm zamanını dizginsiz eğlencelerle geçiren adaletsiz kral Joachim'e yardımcı olmadı. 605 M. Ö. e. Genç Babil hükümdarı Nebukadnezar, Karkamış Savaşı'nda Mısır birliklerini ezici bir yenilgiye uğrattı. Yeremya'nın sözlerine kulak vermeyen Yahudiler elbette bu savaşa II. Necho'nun vassalları olarak katıldılar.
Nebukadnetsar Yeruşalim surlarına yaklaştığında, Kral Joachim tapınak hazinelerinin bir kısmını ondan ödemek ve oğullarını rehin olarak vermek zorunda kaldıJudea'nın birçok asil insanı. Babilliler gittikten sonra adaletsiz hükümdar kaygısız hayatına devam etti.
MÖ 601'de e. Nebukadnetsar Mısır'a karşı başka bir sefere girişti. Ancak, İkinci Necho bu sefer onu geri püskürtmeyi başardı. Yahudiye kralı Joachim, sonunda Babil'den kopmak için bundan yararlandı. O zamana kadar Ammon ve Moab'a boyun eğdirmiş olan Nebukadnetsar, hakarete uğrayarak Yeruşalim'e taşındı. MÖ 598'de. e. şehir onun tarafından alındı, hükümdarı öldürüldü ve tapınak yıkıldı. Yeremya'nın kehaneti gerçekleşti. Tahmin ettiği gibi, daha sonra Babil'e sürülen Yahudiler 70 yıl esaret altında kaldılar.
Yeremya, daha önce de belirtildiği gibi, Kudüs surlarından sadece birkaç kilometre uzakta yaşayan ve uzun yıllar boyunca onun görkemli ana hatlarını hayranlıkla izleme fırsatı bulan bir peygamberdir. Yıkık şehrin ve tapınağın resimleri onu derinden etkiledi. Peygamber tüm acılarını ve üzüntülerini özel bir manzum metinde dile getirmiştir. İkincisi resmi olarak İncil'de yer alır ve "Yeremya'nın Ağıtları" olarak adlandırılır.
Bir peygamberin ölümü
Kudüs'ün Nebukadnezar tarafından ele geçirilmesinden sonra Yeremya'ya ne olduğu kesin olarak bilinmiyor. Mevcut verilere göre, Babil kralı cömertçe azizin anavatanında kalmasına izin verdi. Hatta onun tarafından atanan Yahudiye valisi Gedalya, peygamberi kayırdı ve mümkün olan her şekilde onu savundu. Ancak bu valinin ölümünden sonra Yeremya'nın düşmanları onu zorla Mısır'a götürdü. Bu ülkede öfkeli Yahudilerin intikam almak için azizi taşlayarak öldürdüklerine inanılır.
Diğer dinlerde peygambere karşı tutum
Hıristiyanlık, Yeremya'yı İncil'in başlıca peygamberlerinden ikincisi olarak değerlendirir ve aynı zamanda onu bir aziz olarak onurlandırır. Yahudilikte de ona karşı aşağı yukarı aynı tutum vardır. Yahudiler de onu ikinci en önemli peygamber olarak kabul ederler, ancak bir aziz olarak kabul edilmez. Peygamber Yeremya, İslam'da özellikle saygı görmez. Kuran'da adı geçmez. Ancak diğer birçok millet gibi Müslümanlar da onu tanıyor ve ona Eski Ahit'in bir peygamberi olarak saygı duyuyor.
Peygamber Yeremya'nın Yahudi halkını kime benzettiği
Yeremya'nın tahminleri bu nedenle çoğunlukla yaşamı boyunca meydana gelen siyasi olaylarla bağlantılıdır. Ancak vaazlarında ve talimatlarında ahlaki yönüne çok dikkat edilir. Peygamber gelecekteki talihsizliklerden kaçınmanın ancak tövbe ederek ve Allah'ın iradesine boyun eğerek mümkün olduğuna içtenlikle inanıyordu.
Yahudileri ne yaptığını bilmeyen mürtedlere benzetiyor. Yeremya, o zamanın inancından vazgeçen tüm Yahudi atalarını, yalnızca Tanrı'nın sözünden alevlenip yanacak bir odun yığınına benzetiyor.
Peygamber her şeye rağmen Tanrı'nın seçilmişi olarak Yahudi halkına özel bir rol verir. Bununla birlikte, aynı zamanda, onu sadece alev almak üzere olan bir odun demeti ile değil, aynı zamanda bir toprak çömlek ile de karşılaştırır. Bu, peygamberimizin başına gelen önemli bir olayla kanıtlanmıştır. Bir gün, Yeruşalim sokaklarında yürürken bir çömlekçiye yaklaştı, çömleklerden birini ondan aldı ve yere vurdu, Yahuda'nın yakında ölümüyle ilgili kehanette bulundu ve onu bu kırılgan gemiyle karşılaştırdı.
Yeremya'nın bugünkü tahminleri
Böylece Yeremya peygamberin ne hakkında vaaz ettiğini öğrendik. Her şeyden önce, peygamber gururu unutup Tanrı'ya yaklaşmaya çağırdı. Şu anda, Hıristiyanlık da dahil olmak üzere en saygın azizlerden biridir. Hayatının hikayesi ve yaptığı tahminler, istenirse bulunması ve okunması zor olmayacak olan "Yeremya Peygamberin Kitabı"nda yer almaktadır.
Yeremya'nın Ağıtları
Yeremya, özellikle Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan bir peygamberdir. Yeremya'nın Ağıtları olarak bilinen eseri, daha önce de belirtildiği gibi İncil'in bir parçasıdır. Bu kutsal kitap sadece beş şarkı içeriyor. Birinci, ikinci ve dördüncü, her biri İbrani alfabesinin bir harfi ile başlayan ve sırayla gösterilen 22 ayete sahiptir. Üçüncü kanto, üç gruba ayrılmış 66 ayet içerir. İçlerindeki ayetler de İbrani alfabesinin ardışık harfleriyle başlamaktadır. Beşinci şarkı da 22 mısradan oluşur, ancak bu durumda bunlar harf numaralandırmasına göre sıralanmamıştır.
Ömrü Anathoth ve Kudüs'te geçen Yeremya (Peygamber), "Ağlama"nın ilk şarkısında Yahudilerin Babil esaretine götürülmesini ve Sion'un ölümünü büyük bir üzüntüyle anlatır. İkincisi, peygamber olanları analiz eder ve ülkenin başına gelen talihsizliği Tanrı'nın hak ettiği bir ceza olarak nitelendirir. Üçüncü gazel, azizin en büyük kederinin bir tezahürüdür. Ancak bu bölümün sonunda peygamber, Tanrı'nın merhametinden ümidini dile getirir. "Ağlama"nın dördüncü bölümünde peygamber, Rab'bin önünde kendi suçunu fark ederek kayıp şehir üzerindeki kederin acısını hafifletir. Beşinci şarkıda, aziz tam bir sakinliğe ulaşır, olanları kabul eder.verilir ve en iyisi için umut ifade eder.
Artık peygamber Yeremya'nın Yahudi halkını kime benzettiğini ve ne hakkında vaaz ettiğini biliyorsunuz. Bu eski İncil azizi sıkıntılı zor zamanlarda yaşadı, ancak buna ve kişisel olarak başına gelen üzüntülere ve bir bütün olarak Yahudiye'ye rağmen, atalarının Tanrısına sadık kaldı. Bu nedenle tüm Hıristiyanlara ve Yahudilere örnek teşkil edebilir.
