İslam'da Tanrı: imanın adı, imajı ve temel fikirleri

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Allah, İbrahimi tanrının Arapça adıdır. Rusça'da bu kelime genellikle İslam'ı ifade eder. "Tanrı" anlamına gelen al-ilāh kıs altmasından türetildiğine inanılır, "El" ve "El", bunun için İbranice ve Aramice atamalarından oluşur. Kelime ne anlama geliyor, nasıl ortaya çıktı ve İslam'da nasıl bir Tanrı var? Aşağıyı okuyun.

Kullanım geçmişi

Allah kelimesi İslam öncesi dönemlerden beri çeşitli dinlere mensup Araplar tarafından kullanılmıştır. Daha spesifik olarak, Müslümanlar (Arap ve Arap olmayan) ve Hıristiyanlar tarafından tanrı için bir terim olarak yorumlanır. Babiler, Bahailer, Hintliler ve M altalılar ve Mizrahi Yahudiler tarafından da sıklıkla bu şekilde kullanılır.

Etimoloji

Adın etimolojisi, klasik Arap filologları tarafından geniş çapta tartışıldı. Basra gramercileri, bu kelimenin kendiliğinden veya lāh'ın özel bir biçimi olarak ("yüksek" veya "gizli" anlamına gelen lyh fiili kökünden) oluştuğuna inanıyorlardı. Diğerleri bunun Süryanice veya İbranice'den ödünç alındığını varsaydılar, ancak çoğu bunun olduğuna inanıyordu. Arapça al - "ilah" ve ilāh "tanrı" dan gelir ve bu da al-lah ile sonuçlanır. Çoğu modern bilim adamı, ikinci teoriye bağlı kalır ve ödünç alma hipotezine şüpheyle yaklaşır. O, İslam'daki tek tanrıdır.

Analoglar

Kognatlar, İbranice ve Aramice de dahil olmak üzere Orta Doğu'da konuşulan diğer Sami dillerinde bulunur. Karşılık gelen Aramice biçimi Elah'tır (אלה), ancak vurgulu hali Elaha'dır (אלהא). İncil'de Aramice'de 됐՗Ր (ālāhā) ve Süryanice'de 됐ՠ (ʼAlâhâ) olarak yazılmıştır. Asur Kilisesi tarafından bu şekilde kullanılır - ve her iki varyant da basitçe "Tanrı" anlamına gelir. İncil İbranicesi çoğunlukla çoğul (ancak işlevsel ve tekil) Elohim (אלהים) biçimini kullanır, ancak daha az sıklıkla Eloah varyantını da kullanır.

Bilim adamlarının çoğu, Yahudilik ve İslam'da Tanrı'nın bir ve aynı olduğuna inanır, ancak farklı kültürler onu farklı kılıklarda görür, bu da algının özellikleriyle açıklanır. Her ne kadar özünde, Hıristiyanlıkta İsa Mesih'i ve azizleri ikonalarda görsek (ve hatta Yehova bile bir güvercin olarak tasvir edilmiş), Allah'ın neye benzediğini kimse bilmiyor. İnananlar için o, kendi gözleriyle görülemeyen Mutlak'tır.

Bölgesel seçenekler

Kelimenin bölgesel varyantları hem pagan hem de Hıristiyan yazıtlarında bulunur. İslam öncesi çok tanrılı kültlerde Allah'ın rolüyle ilgili çeşitli teoriler de ileri sürülmüştür. Bazı yazarlar, şirk döneminde Arapların bu ismiyaratıcı tanrıya veya panteonlarının en yüksek ilahına yapılan bir gönderme. Terim Mekke dininde geçmiş olabilir, ancak anlamı ve kullanımı tespit edilememiştir. Wellhausen'e kadar uzanan bir hipoteze göre, Allah kelimesi şu anlama gelir: Eski Mekke'nin hakim kabilesi olan Kureyş'in yüce tanrısı. O, Hubal'ın (panteonun başı) diğer tanrıların üzerindeki ataması olabilir.

Ancak, Allah ve Hubal'ın iki farklı ilah olduğuna dair deliller de vardır. Bu hipoteze göre, Kabe (Müslüman türbesi) önce Allah adlı yüce bir tanrıya adandı ve daha sonra Muhammed'in zamanından yaklaşık bir asır önce Mekke'nin fethinden sonra Kureyş panteonunu benimsedi. Bazı yazıtlar, yüzyıllar önce Allah'ın çok tanrılı bir tanrının adı olarak kullanıldığını gösteriyor gibi görünüyor, ancak kesin olarak bilmiyoruz ve sadece tahmin yürütebiliriz.

Bazı bilim adamları, Allah'ın, panteonun daha yerel, daha sıradan ve samimi üyeleri tarafından yavaş yavaş gölgelenen uzak bir yaratıcıyı temsil etmiş olabileceğine inanıyor. İslam'ın gelecekteki tanrısı Allah'ın Mekke dini kültünde önemli bir rol oynayıp oynamadığı konusunda tartışmalar var.

Onun hiçbir zaman ikonik bir imajının olmadığı biliniyor. Allah, Mekke'de putu olmayan tek tanrıdır. Bugün de görüntüleri hiçbir yerde bulunamıyor.

Allah, Suriye ve Kuzey Arabistan'daki bazı Gassani ve Tanukhid şairleri tarafından İslam öncesi Hıristiyan şiirlerinde de bahsedilmiştir.

Tanrı fikri hakkında ne söylenebilir?İslâm? O, evrenin eşsiz, her şeye gücü yeten ve yegane yaratıcısı olarak sunulur ve diğer İbrahimi dinlerdeki baba tanrıya eşdeğerdir.

İslam inancına göre Allah, evrenin yaratıcısının en yaygın adıdır ve O'nun iradesine, ayinlerine ve emirlerine alçakgönüllülükle itaat Müslüman inancının özüdür. "O, evrenin tek yaratıcısı ve insanlığın yargıcıdır." "O eşsizdir ve doğası gereği birdir (ahad), çok merhametlidir ve her şeye kadirdir." Kuran, "Allah'ın hakikatini, O'nun ulaşılmaz sırrını, çeşitli isimlerini ve yaratıkları adına yaptığı fiilleri" bildirmektedir.

İslam geleneğinde Allah'ın 99 İsmi vardır (el-asmā 'l-husná lit, yani "en güzel isimler" veya "en güzel isimler"), bunların her biri Allah'ın ayırt edici bir özelliğidir. onun esası. Bütün bu isimler, yüce ve her şeyi kapsayan ilahi isim olan Allah'a atıfta bulunur. 99 isim arasında en ünlüsü ve en yaygını "Merhametli" (er-Rahman) ve "Merhametli"dir (er-Rashim). Bunlar İslam'da Allah'ın isimleridir. Müslüman söylemsel teoloji, her kutsallığın bismillah'ın duasıyla başlamasını teşvik eder. İslam'da Tanrı nedir sorusunun cevabı budur.

Gerhard Bevering'e göre, İslam öncesi Arap şirkinin aksine, İslam'da Allah'ın hiçbir benzer düşünce ve ortağı yoktur ve onunla cinler arasında hiçbir ilişki yoktur. İslam öncesi putperest Araplar, insanın kontrol edemediği kör, affetmeyen ve duyarsız bir kadere inanıyorlardı. Bunun yerini, güçlü ama sağduyulu ve merhametli bir tanrı şeklindeki İslami kavram aldı. İslam'ın bu konudaki fikri tam olarak budur).

Francis Edward Peters'a göre, “Kur'an ısrar ediyor, Müslümanlar inanıyor ve tarihçiler Muhammed ve takipçilerinin Yahudilerle aynı tanrıya ibadet ettiğini iddia ediyor. Kuran'ın Allah'ı, ahdi İbrahim'e teslim eden aynı Yaratıcı Tanrı'dır. Peters, Kuran'ın kendisini tüm başlangıçların evrensel başlangıcı olarak Yahweh'ten (İsrailoğulları arasındaki Yehova) daha güçlü ve uzak olarak tasvir ettiğini iddia eder. Birçok insan İslam'da tanrının ne olduğunu merak ediyor. Müslümanlar bunun kesinlikle Yahudilik ve Hristiyanlıktaki ile aynı olmadığına inanırlar. Bununla birlikte, özellikle dini ekümenistler ve ayrılmaz gelenekçiler olmak üzere birçok kişi aynı fikirde değil.

İmanın Temel Fikirleri

Yukarıdaki paragraflar, yüzyıllardır bu dinin temsilcileri tarafından bağlı kalınan Müslüman inancının ana fikirlerini sunmaktadır. Kısaca listelenebilirler:

1. Allah'a koşulsuz ibadet.
2. Kuran'ın talimatlarına kusursuz bağlılık.
3. Allah ve onun peygamberi Muhammed'den başka hiçbir otoritenin tanınmaması.

Müslümanların kör sevgisi bugün de görülebiliyor. Böylece Muhammed'in babasının adı "Allah'ın kulu" anlamına gelen "Abd-Allah" idi. "Abd" ön eki bugün hala çok popüler.

İslam'da Tanrı ve insan, tüm yaratılışçı dinlerde olduğu gibi kesin olarak ayrılmıştır. Hıristiyanlıkta İsa Mesih sürüsüne yakınsa, Allah ondan çok uzaktır, ancak daha az saygı görmez.

telaffuz

KimeAllah kelimesini doğru telaffuz etmek için ikinci "I" (ل) üzerine odaklanmanız gerekir. Sözcüğün önüne "a" (فَتْحة) veya "i" (ضَمّة) ünlüsü geldiğinde, Lam açık bir ağır biçimde - Tafhim ile birlikte telaffuz edilir. Böylece bu ağır Lam, dilin sadece ucuna değil tüm gövdesine bağlanır.

Normalde Allah kelimesini tanrıya atıfta bulunmak için kullanmayan diller, yine de onu farklı bir adlandırmada kullanan popüler ifadeler içerebilir. Örneğin, Müslümanların İber Yarımadası'ndaki asırlık varlığı nedeniyle, bugün Arapça inshalla'dan (إن شاء الله) ödünç alınan İspanyolca'da ojalá ve Portekizce'de oxalá terimi vardır. Bu ifade, kelimenin tam anlamıyla "Tanrı dilerse" anlamına gelir ("Umarım" anlamında). Alman şair Malman, okuyuculara tam olarak ne iletmek istediği belli olmasa da, adın biçimini yüce bir tanrı hakkında bir şiirin başlığı olarak kullandı. Çoğu Müslüman, adı Rusçaya ve diğer dillere çevirmez.

Malezya ve Endonezya

Malezya ve Endonezya'daki Hristiyanlar, tanrı terimini Malezyaca ve Endonezyaca (her ikisi de Malayca'nın standartlaştırılmış biçimleri) kullanırlar.

Büyük İncil çevirileri, Allah'ı İbranice Elohim'in (İngiliz İncillerinde "Tanrı" olarak tercüme edilir) çevirisi olarak kullanır. Bu, 16. yüzyılda Francis Xavier'in erken dönem çeviri çalışmalarına kadar gider. Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius ve Caspar Wilten tarafından 1650'de (Latince 1623 ve 1631'in gözden geçirilmiş baskısı) tarafından yazılan ilk Hollandaca-Malayca sözlük, "Allah"ı Hollandaca'nın bir çevirisi olarak kaydeder."Allah" kelimeleri. Ruil ayrıca 1612'de Matta İncili'ni Malayca'ya çevirdi (İncil'in Avrupa dışındaki bir dile erken çevirisi, Kral James versiyonunun yayınlanmasından bir yıl sonra yapıldı), bu da 1629'da Hollanda'da basıldı. Daha sonra 1638'de yayınlanan Markos İncili'ni tercüme etti.

Malezya hükümeti 2007'de Müslüman olmayan bağlamlarda Allah teriminin kullanılmasını yasakladı, ancak Malay Yüksek Mahkemesi 2009'da yasayı anayasaya aykırı bularak iptal etti.

Modern tartışmalara, Roma Katolik gazetesi The Herald'ın bu isimden bahsetmesi neden oldu. Hükümet mahkemenin kararına itiraz etti ve Yüksek Mahkeme kararın icrasını temyize kadar erteledi. Ekim 2013'te mahkeme yasağın lehinde karar verdi.

2014'ün başlarında, Malezya hükümeti, Hıristiyan tanrısı kelimesine atıfta bulunduğu için 300'den fazla İncil'e el koydu. Ancak Malezya'nın iki eyaletinde - Sabah ve Sarawak'ta Allah'ın adının kullanılması yasak değildir. Bunun ana nedeni, kullanımlarının uzun süredir yerleşik olması ve yerel Alkitab'ın (İnciller) Doğu Malezya'da uzun yıllardır kısıtlama olmaksızın geniş çapta dolaşmasıdır.

Medya eleştirilerine yanıt olarak Malezya hükümeti, kafa karışıklığını önlemek ve halkı yanıltmak için "10 maddelik bir çözüm" getirdi. 10 maddelik çözüm Sarawak ve Sabah arasındaki 18 ve 20 maddelik anlaşmaların ruhuna uygun.

Allah kelimesi her zaman bir ünlüyü belirtmek için "elif" olmadan yazılır. Temancak müzik metinlerinin yazımında, telaffuzu belirtmek için "shadda"nın üstüne küçük bir aksanlı "elif" eklenir.

U+262B (☫) kod noktasında, farklı karakterler aralığında Unicode ile kodlanmış, İran arması olarak kabul edilen kelimenin kaligrafik versiyonu.

Ay İlahı

İslam öncesi Arabistan'da tapılan Allah'ın (İslam tanrısının adı) ayın hükümdarı olduğu iddiasının kökeni 20. yüzyıl bilimine dayanmaktadır. Bu teori, 1990'lardan beri Amerikan evangelistleri tarafından en aktif şekilde desteklenen teoridir.

Fikir, 1901'de arkeolog Hugo Winkler tarafından önerildi. 1990'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde geniş çapta yayıldı, ilk olarak Robert Morey'nin The Moon God Allah: In Archeology of the Middle East (1994) adlı broşürü, ardından The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001) adlı kitabıyla devam etti.). Moray'in fikirleri, 1994 yılında "Allah'ın Oğlu Olmadı" adlı kurgusal bir çizgi film hikayesi çizen karikatürist ve yayıncı Jack Chick tarafından popüler hale getirildi.

Mori, bu kelimenin İslam öncesi Arap mitolojisinde ay tanrısının adı olduğunu iddia ediyor, çünkü Allah'ın bir terim olarak Yahudi-Hıristiyan'dan farklı bir tanrıya tapınmayı ima ettiğine inanılıyor. Bazıları, ay takvimine bağlılığın ve İslam'da hilal görüntülerinin baskın olmasının bu hipotezin kaynağı olduğuna inanıyor. Klasik İslam profesörü Joseph Lambard, bu fikrin "sadece Müslümanları değil, aynı zamanda bu ismi kullanan Arap Hıristiyanları da rahatsız ettiğini" belirtti. Allah, tanrıyı tayin eder.”

Arma olarak kabul edilen hilal sembolü, İslam öncesi pagan kökleriyle ilişkilendirilmiş olsaydı beklenebileceği gibi erken İslam'ın bir işareti değildir. Hilal sembolünün Müslüman bayraklarında kullanılmasının kökeni Orta Çağ'ın sonlarına dayanmaktadır. Tek bir renk alanı üzerinde yukarıyı gösteren bir hilal ile 14. yüzyıldan kalma Müslüman bayrakları arasında Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas ve Lucania, Kahire, Mehdiye, Tunus ve Buda bayrakları vardı.

Franz Babinger, hilalin tek başına çok daha eski bir geleneğe sahip olduğunu ve Asya'nın derinliklerinde yaşayan Türk kabilelerine kadar uzandığını belirterek, sembolün Doğu Romalılar tarafından benimsenmiş olma ihtimaline işaret ediyor. Parsons, Osmanlı fethi sırasında Doğu Roma İmparatorluğu'nda yıldız ve hilal yaygın bir motif olmadığı için bunu olası görmüyor.

Türk tarihçileri, Asya'daki ilk Türk devletleri arasında hilalin antikliğini vurgulama eğilimindedir. Türk geleneğinde, I. Osman'ın kızıyla evlenmek istediği Müslüman bir kadının göğsünden ayın yükseldiğini gördüğü rüyasını anlatan bir Osmanlı efsanesi vardır. “…kendi göğsüne indi. Sonra belinden bir ağaç büyüdü, büyüdükçe yeşil ve güzel dallarının gölgesiyle tüm dünyayı kapladı. Altında, Osman dünyanın önünde yayıldığını gördü. Osmanlı İmparatorluğu'nun ilk hükümdarı olan oydu.

Pagan Kökleri

Kur'an kaligrafisine sahip İslami bayraklar, Babür İmparatoru Ekber tarafından yaygın olarak kullanıldı. Şah Cihan'dışahsi kalkanına hilal ve yıldız işlemeli semboller yerleştirdiği bilinmektedir. Oğlu Aurangzeb de benzer kalkanları ve bayrakları onayladı. Daha sonra diğer ünlü savaşçılar bu sembolleri kullandılar.

İslam'dan önce Kabe, yerlilerin geleceği tahmin edebileceğine inandıkları tanrı Hubal'ı tasvir eden bir heykel içeriyordu. İddia, bir dereceye kadar İslami Allah görüşünün kökenleri ve İslam öncesi Arabistan'ın 19. yüzyıla kadar uzanan çoktanrıcılığına ilişkin tarihsel araştırmalara dayanmaktadır. Allah'ın evrimi, etimolojisi ve Hubal'ın mitolojik kimliği ile ilgilidirler.

Kabe'nin Allah'ın evi olduğu, ancak içindeki en önemli putun Hubal'ın evi olduğu gerçeğinden yola çıkarak Julius Wellhausen, onu tanrı için eski bir isim olarak kabul etti.

Hubal'ın ayın hükümdarı olduğu iddiası, yirminci yüzyılın başlarındaki Alman bilim adamı Hugo Winkler'den geliyor. David Leaming, Mircea Eliade gibi onu bir savaşçı ve yağmur tanrısı olarak tanımladı.

Sonraki yazarlar, Hubal'ın Nebati kökeninin tapınağa ithal edilen ve muhtemelen Allah ile ilişkilendirilmiş bir figür olduğunu vurgular. Ancak Patricia Krone, “…Eğer Hubal ve Allah aynı ilah olsaydı, Hubal bir tanrı sıfatı olarak hayatta kalmalıydı, ki o yapmadı. Ayrıca, insanlardan biri için diğerinden vazgeçmelerinin istendiği bir gelenek de olmazdı.”

Allah hiçbir zaman bir put tarafından temsil edilmemiştir. Bu, İslam'da Tanrı'nın imajıdır. Bugün İslam'ı anlatan hiçbir kaynakta Allah'ın tek bir sureti bile bulunmuyor.

BRobert Morey'nin The Moon-God Allah in the Archeology of the Near East the Near East adlı eserinde, Al-Uzza'nın köken olarak bir ay tanrısı olan Hubal ile aynı olduğunu belirtmektedir. Bu öğreti, "Allah'ın oğlu yoktu" ve "Küçük Gelin" risalelerinde tekrarlanır.

1996'da Janet Parshall, sendikal radyo yayınlarında Müslümanların ay tanrısına ibadet ettiğini iddia etti. Pat Robertson 2003'te şöyle demişti: "Mesele Mekke'nin ay tanrısı Hubal'ın Allah olarak bilinip bilinmediğidir." Kaynaklar, Moray'ın kullandığı delilin, Hazor'daki kazı alanında bulunan ve Allah ile hiçbir bağlantısı olmayan bir heykel olduğunu belirtiyor. Ay tanrısı ile İslam'ın ana tanrısı arasında hiçbir benzerlik kurulamayacağını gösteren bu bulgudur. Ancak bu ifade de hatalı olabilir, çünkü bilim adamlarının tüm varsayımları sadece hipotezdir ve gerçek olarak kabul edilemez.

Putlar Kitabı'nda 8. yüzyıl Arap tarihçisi Hişam İbn Al-Kalbi, Hubal'ı altın eli olan bir insan figürü olarak tanımlar. Kehanet için kullanılan yedi oku vardı. Allah'ın hiçbir suret ve heykeli olmadığı halde. Müslümanlar, Hıristiyan ikonlarını bugün bile putperestlik olarak görüyorlar.

Bazı İslam alimleri, Muhammed'in rolünün, eşsizliğini ve gök cisimleri gibi fenomenler de dahil olmak üzere, kendi yaratılışından ayrı olduğunu vurgulayarak, Allah'ın saflaştırılmış İbrahimi ibadetini yeniden kurmak olduğunu savunuyorlar. Tanrı ay değildir ama onun üzerinde gücü vardır.

İslam'ın çoğu şubesi bunu öğretirAllah, Kuran'da bir ve hak olana atıfta bulunmak için kullanılan bir isimdir. O, Hıristiyanlık ve Yahudilik gibi diğer İbrahimî dinlerin taptığı aynı yaratıcı ve yaratıcıdır. O, İslam'ın ana tanrısıdır. Ana akım İslami teolojik düşünce, Allah'a ibadetin İbrahim ve diğer peygamberler aracılığıyla aktarıldığı, ancak İslam öncesi Arabistan'daki putperest gelenekler tarafından bozulduğu yönündedir.

Muhammed'den önce Allah, Mekkeliler tarafından tek ilah olarak görülmüyordu; oysa Allah, sayısız kabilelerin fikirlerine göre dünyayı yaratan ve yağmuru yağdıran idi.

Terim kavramı Mekke dininde belirsiz olabilir. Allah, İslam öncesi Arapların ikincil tanrılar olarak gördükleri "arkadaşlar" ile ilişkilendirildi. Mekkeliler, Allah ile cinler arasında bir tür akrabalık olduğuna inanıyorlardı. Allah'ın oğulları olduğuna inanılıyordu - yerel tanrılar al-Uzza, Manat ve al-Lat. Mekkeliler, melekleri Allah ile ilişkilendirmiş olabilir. Zor zamanlarda çağrılan oydu. Öyle ya da böyle, onun adı İslam'da Tanrı'nın tanımıdır. Ve Müslümanların taptığı da budur.

Sonuç

Bu yazımızda İslam'da Tanrı'yı inceledik. Bu, birçok kökeni ve farklı versiyonu olan ilginç bir konudur, ancak bunların hiçbiri kesin olarak doğru kabul edilemez.

İslam dininin tanrısı Allah, putperest bir ay tanrısından evrimleşmiş olabilir - bu doğrulanmamış bir versiyondur, ancak hakikat arayışında gerçekleşir. Ve bu arayış bugün de devam ediyor.

Bugün, Eski Ahit ve Yeni Ahit tanrılarıyla eş anlamlıdır. Adı, İslam'ın yayılmasının muazzam hızı nedeniyle gezegenin hemen hemen her sakini tarafından biliniyor. Bütün İbrahimî dinlerde olduğu gibi İslam'da da Allah inancı zorunlu kabul edilir. Bu gelenek bugün de devam ediyor ve muhtemelen daha birçok yüzyıl boyunca hayatta kalacak. İslam'ın kutsal kitaplarına göre Allah'ın varlığı reddedilemez bir gerçektir. Ve her Müslümanın bundan şüphesi yoktur.