Tek tanrıcılık nedir ve nasıl ortaya çıktı?

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Bugün dünyada çok sayıda farklı din, gelenek, mistik ve felsefi okul, öğreti, kült, organizasyon var. Ve tüm bunlardan uzak bir kişi bile bir şekilde "tektanrıcılık" terimini duydu. İlginç bir şekilde, bu kelimenin doğrudan eş anlamlısı "tek tanrıcılık"tır. Fakat bu terim nasıl anlaşılmalıdır? Neleri içerir? Monoteizm nedir?

Tanım

Tektanrıcılığın felsefi, teolojik (teolojik) ve dini bir kavram olduğu unutulmamalıdır. monoteizm nedir? Bu, tek bir Yaratıcı Tanrı'ya olan inanç ve diğer tanrılara olan inancın temelden dışlanmasıdır. Ayrıca ibadet sadece bir tek Tanrı'ya mümkündür, ancak bir kişi iki veya daha fazlasına dua ederse zaten müşrik (pagan) olur.

Dini anlayışta tektanrıcılık

Tek tanrıcılık nedir? Daha önce de belirtildiği gibi, bu "tek tanrıcılık" kelimesinin eş anlamlısıdır. Dünyada birden fazla din çeşidi vardır. Tek bir Yaratıcı Tanrı'ya olan inanç, en açık şekilde İbrahimî dinlerde temsil edilir.(Yahudilik, Hristiyanlık, İslam), İran Zerdüştlüğünde de benzer notlar bulunabilir. İlginçtir ki, Hinduizmin bazı bölgelerinde tek tanrılı anlar da vardır. Tek bir Tanrı'yı tanıyan dinlerin her zaman kurucu babaları vardır. Bu tür geleneklerin temeli, onların yukarıdan verilen ilahi ve kutsal vahiylere dayandığı inancıdır.

Tektanrıcılık Tarihi

Tek tanrıcılık nedir ve ne zaman ortaya çıktı? İlk kez, Eski Çin (Shang-di kültü - yüce tanrı), Hindistan (tek bir Yaratıcı Tanrı Brahma doktrini), Eski Mısır (özellikle Kral reformundan sonra) tarihini incelerken bazı unsurlar keşfedildi. Tek bir tanrıya - Güneş'e tapınmayı tanıtan Akhenaten Amenhotep), Eski Babil (birçok tanrı yalnızca yüce tanrı Marduk'un tezahürleri olarak kabul edildi). Eski Yahudilerin de ulusal kabile tanrıları vardı - başlangıçta başkalarıyla birlikte saygı duyulan, ancak sonunda Bir'e dönüşen Sabaoth (Yahweh). Baba Tanrı'nın (en üstün ve tek Yaratıcı) kültünü özümsemiş ve kabul etmiş olan Hıristiyanlık, onu Oğul Tanrı olan “Tanrı-İnsan” İsa Mesih'e olan inançla tamamladı. Hristiyan inancının tek tanrılı bir din olduğu güvenle söylenebilir, ancak Kutsal Üçleme doktrinini hesaba katmak gerekir. Altıncı yüzyılın sonlarında ve yedinci yüzyılın başlarında Yahudi tektanrıcılığı, İslam'ın doğduğu sözde Hanifiler mezhebinden bazı Araplar tarafından benimsendi. Muhammed'in kurucusu olarak kabul edilir. İslam'da monoteizm diğer tüm dinlerden daha belirgindir. Birçok teori, monoteizmin (tek bir yüce Yaratıcı Tanrı'ya olan inanç olarak) dinin orijinal biçimi olduğu ve diğer tüm gelenek ve öğretilerin açık kaynağı olduğu tezine dayanıyordu. Bu kavram "pre-monotheism" olarak adlandırıldı. Diğer bazı teoriler, monoteizm olarak adlandırılan, tek tanrılı öğretilerin sonunda tüm diğer din biçimlerinin yerini alacağına inanarak, insanlığın felsefi ve dini düşüncesinin evriminin tamamlanmasıdır.

Felsefi ve teolojik (teolojik) bir kavram olarak Monoteizm

Felsefe ve teolojide bu terim "teizm" kelimesine yakındır. İlk kez Cambridge'den Platonist More'da bulunabilir. Teizm, "deizm" kavramına eşdeğer ve "ateizm" kavramının karşıtı anlamına geliyordu. Ancak yavaş yavaş, büyük ölçüde Immanuel Kant'ın çabaları ve çalışmaları sayesinde, deizm ve teizm arasında kavramsal farklılıklar gelişti. Yenilikçi bir bakış açısı, monoteizmi çoktanrıcılıkla değil, panteizmle karşılaştıran Hegel tarafından dile getirilmiştir. Teizm gibi bir kavramda, "Tanrı" terimi, "yaratıcı tek bir kaynak olarak hareket ederken, dünyadaki varlığını sürdürürken ve sınırsız derecede etki ve nüfuza sahip olan, maddi fiziksel dünya ile ilgili olarak aşkın mutlak bir manevi gerçeklik" anlamına gelir. üzerinde etkisi var."

Tektanrıcılık için argümanlar

Tek tanrıcılık nedir ve neden bu kadar yaygın? Bu öğreti lehine birçok argüman var.

1. Birden fazla Tanrı olsaydı, o zamanbirçok otorite ve yaratıcı işçi nedeniyle kafa karışıklığı. Düzensizlik olmadığına göre tek Tanrı vardır.
2. Yaratıcı mutlak bilince sahip mükemmel bir insan olduğundan, tanımı gereği daha az mükemmel olacağından başka bir Tanrı olamaz.
3. Rab, varlığında sonsuz olduğu için, onun hiçbir parçası olamaz demektir. Eğer ikinci bir sonsuz kişilik varsa, o zaman birincisinden farklı olacaktır ve sonsuzdan tek tam farkı yokluktur. Bu nedenle, ikinci Tanrı'nın hiç var olmaması gerekir.
4. Evrim teorisi, tarif ettiği gelişme şekli doğada olmadığı için gerçek durumu bilemez. Aslında, tektanrıcılığa doğru tarihsel ilerleme gözlemlenebilir.