Tövbe ihtiyacı, bir inanan ve bir kilise insanı için tamamen doğaldır. Çok nadiren kiliseye gidenler ve dini yaşamla ilgili fikirlerini söylentilerden ve haber portallarından alan kişiler, çoğunlukla kutsal ayinlerin boş bir formalite ve bağlayıcı olmayan bir ritüel olduğuna inanırlar.
Tanınmış hicivci, belli ki ilerici olarak tanınmak ve bir kez daha kendi zekasını sergilemek istiyor, "kendisi ile Tanrı arasında aracılara ihtiyacı olmadığı" gerçeğini kabul etti. İşte bu, bir arkadaşında olduğu gibi, orada herhangi bir kilise "fig-migley" olmadan doğrudan onunla sohbet etmeye hazır.
İtiraf etme isteksizliğinin açıklaması, kural olarak, kişinin kendi manevi tembelliğinde değil, zamanın yokluğunda ve ölçeğine uygun dini ve ahlaki normların ihlal edilmesinde aranır. "Ben günah işlemem!" - kendi içinde, böyle bir ifade, bir insanı diğerlerine iten şey olduğu için, ölümcül günahlar listesinde ilk sırada yer alan gurura tanıklık eder.
Kayrıca, birçoğu nasıl doğru bir şekilde itiraf edeceğini, ne söyleyeceğini ve bu kutsallığa nasıl hazırlanacağını bilmiyor ve bunu öğrenmek yerine, çoğu zaman yetişkinliklerinde bile cehaletlerini kabul etmekten utanıyorlar. Ve ancak gerçek bir keder yaşadıktan sonra, bazılarımız tapınağa koşar. Görünen o ki, gereğinden fazla günah var ve rahibe anlatacak bir şey var.
Ama doğru itiraf etmeyi öğrenmek zor değil. Ne diyebilirim ki, karar ciddi ve ilk başta çekingenliğe neden oluyor. Birinin, gücendirdiği hizmette akrabalarının veya astlarının önünde hatalı olduğunu kabul etmesi zordur. Bizim "uygar toplumumuz"da, bir kişinin kendinden aşağı gördüğü kişilerden özür dilemekle otoritesini bıraktığı ve tüm saygısını yitirdiği görüşü yaygındır. Aslında bu böyle değil, tam tersine kişinin kendi gururunu yenmesi çok zordur.
Ama ahlaki engellerin yanı sıra "teknik" engeller de var. Törene hazırlık üç günlük bir oruç içerir, ayrıca sabah erkenden hizmete gelmeniz ve ondan önce kilisede kutsallığın yapıldığı günleri öğrenmeniz gerekir. Doğru bir şekilde nasıl itiraf edeceğinizi, ne söyleyeceğinizi ve nasıl davranacağınızı öğrenmek için tanıdıklarınıza ve arkadaşlarınıza başvurabilirsiniz, tavsiyelerde bulunacaklardır. Ancak, genel olarak, özel bir kural yoktur. Hizmete vardığınızda, onu hararetli bir dua ile savunmanız ve genel kuyrukta durmanız gerekir. Acele etmemelisiniz. Kiliselerde, bir rahibin kuyruk nedeniyle tartışanları itiraf etmeyi reddetmesi nadir değildir.
Bir cemaatçi için çok faydalı olacaktır.önce kendi günahlarının bir listesini yapacak ve hatta Emirlere ve ölümcül günahların listesine atıfta bulunarak bunu kağıda çizecektir. Şaka yapmaya gerek yok, sadece rahibi (o yaşayan bir kişidir) aldatamazsınız, hatta kendinizi bile aldatabilirsiniz, sadece Tanrı aldatılamaz. Bekleme sürecinde, nasıl doğru bir şekilde itiraf edileceğini başkalarının örneğine bakabilirsiniz. Ne söyleyeceğinizi, kendi başınıza karar vermeniz gerekiyor, ancak asıl mesele, konuşmanın samimi olması ve tövbe içermesidir. “Cesaretinizle” övünmek ve kendi eylemlerinizi birinin “önce başlattığı” gerçeğiyle haklı çıkarmak kesinlikle kabul edilemez. Tabii ki, bir itiraf sırrı var ve günahlarla ilgili bilgilerin birileri tarafından öğrenileceği konusunda endişelenmenize gerek yok. Papaz kendi günahlarının sonuçlarına katlanmamalıdır, özellikle etrafındaki insanlar da her zaman kör olmadığı ve kötü bir işi kaynaklarından öğrenebileceği için.
İtiraftan sonra, dua okumak veya ek oruç tutmak şeklinde kefaret uygulanabilir, ancak Ortodoks Kilisesi'nde hoşgörü vermek geleneksel değildir, bu nedenle tövbeye daha fazla değersiz davranıştan vazgeçme eşlik etmelidir, aksi takdirde herhangi bir affın işleyişi sona erer. İtiraf, uzlaşma amacıyla Tanrı ile bir konuşmadır ve af dileyen herkes gibi ruh hali uygun olmalıdır. Tanrı seni korusun!
