Şehirde yerel tapınağın zilinin çaldığı günün özel bir anı. Bu zamanda Meleklerin Dünya'ya indiği, uzaydaki atmosferin çok verimli hale geldiği söylenir.
Ancak zil sesi de kendi kurallarına (charter) uyar ve günün saatine, haftanın gününe, tatile bağlı olarak farklı olabilir. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi makalemizde okuyun.
Rus halkı için anlamı
İsa'nın doğumundan önce bile inananlar çanların çalmasına aşinaydı. Özellikle Rus topraklarının topraklarında. Ama sonra dinler pagandı, bu yüzden çanlar bir süre ilk Hıristiyanlar tarafından kabul edilmedi.
Havari Pavlus bile Kutsal Yazılarda "pirinç çalmasından", yani çanların çalmasından boş bir ses olarak pek olumlu bir şekilde bahsetmez.
Ancak Hıristiyan dini Ortodoksluğun şafağı çağında, bu görkemli zil sesi Rus halkının manevi yaşamının ana sembolü haline geliyor.
Çanlar yalnızca gerçek ustalar tarafındanbu sanatta mükemmel bir şekilde ustalaştı.
Ve şimdiye kadar, bir Rus inanan aniden kilise çanlarının çaldığını duyduğunda, el istemeden haç işareti yapmak için uzanır. Muhtemelen, bu zaten insanların "kanında" var.
Genel olarak, zillerin çalması Rusya sakinlerinin ruhu ve yüksek ruhu ile çok uyumludur. Aynı görkemli, temiz, parlak…
Açıklama
Ayrıca, zil çalma Ortodoks Kilisesi'nde ibadetin önemli bir parçasıdır. Ve Typicon - kilise litürjik tüzüğü tarafından düzenlenir.
Bu, Synodal Liturgical Komisyonu tarafından onaylanan ve ayrıca Moskova Patriği II. Alexy tarafından Ağustos 2002'de onaylanan bir belgedir.
Tüzüğe göre kilise çanları 3 ana türe ayrılır:
- Blagovest (büyük çana tek vuruş yapıldığında).
- Çalma (aynı anda birkaç zil çaldığında).
- Çan (çanların ardışık vuruşları - en büyüğünden en küçüğüne).
Ayrıca var: numaralandırma (çanlara ardışık vuruşlar - büyükten küçüğe, "tümü" dahil), "iki zil" (iki zil - koruma ve ondan sonraki ve sonra her ikisi de aynı anda) ve kutsal bir çan sesi (çanlara art arda vuruşlar: en büyüğünden en küçüğüne, her biri 7 kez).
Örneğin, Paskalya'da çanların çalmasıyla ilgili tüzüğe göre, hem blagovest hem de çan sesi. Aynısı diğer tatiller ve hafta içi günler için de geçerlidir.
Blagovest
Bunlar birbiri ardına gelen vuruşlardır. Ancak aralarında duraklamalar var: birinci ve ikinci kez (ses kaybolana kadar) ve bir sonraki - müzik boyutunun ritminde ¾.
Günün saatine, ibadetin türüne ve güne, başlama saatine, sıklığına ve aslında müjdelemenin süresine bağlı olarak (örneğin, tüm gece nöbetinde - göre Mezmurları 50 veya 118 - 12 kez okuma süresi, bu yaklaşık 15 dakikaya eşittir).
İyi Haber ayrıca şu bölümlere ayrılmıştır:
- Pazar (çan ağırlığı - 3, 25 ton);
- poli;
- gündelik (1.64t);
- şenlikli (6 t);
- Lenten.
Trezvon
Bu, tüm çanların aynı anda çalmasıdır - üç yaklaşım için. Çalma yöntemi esas olarak zil çalan kişinin becerisine bağlıdır, çünkü tüzükte bunun için özel hükümler yoktur.
Kural olarak, trezvon tüm gece nöbetlerine başlar (blagovest sona erdikten sonra) ve aradan önce tekrar çalar. Ayrıca sabah ayininde: İncil'in okunmasından önce, Litürji başlamadan önce, Kefen ve Kutsal Haç'ın çıkarılması sırasında, alay sırasında.
Çanırken, ziller iki kez (iki zil), üç kez, altı ve dokuz kez vurulur.
Böylece, çan hizmetin başladığını duyuruyorsa, o zaman çan - önemli olaylar hakkında (manevi neşenin sesini taşıyan!).
Farklı zillerde de yapılabilir: Pazar, hafta içi vb.
Çan
Burada her zilin 3 kez vurulması tipiktir - en başından itibarenbüyükten küçüğe.
Rab'be Büyük Zafer'in telaffuzu sırasında zil çalar, ardından Haç çıkarılır (Yücelerin bayram gününde), ayrıca Haç Haftasında, alaydan önce, kutsama su ve Ağustos ayının ilk. İyi Cuma günü, Kefen kaldırılmadan önce bir çan sesi duyulur.
Bu tür zil çalma, inananları özellikle önemli olayların algılanmasına hazırlar.
Bütün çanlar ayin işaretine bağlı olarak ve sadece rektörün kutsamasıyla yapılmalıdır.
Tatiller
Çan tüzüğüne göre, ayırt ederler:
- Günlük aramalar.
- Pazar.
- Polyeleon.
- Ödünç.
- Tapınakta, harika ve onikinci bayramlarda.
- Olağanüstü hazırlık haftaları ve Lent.
- Yaygın olmayan yıllık döngü.
- Paskalya ve Kutsal Hafta'da.
- Piskoposun toplantı ve gidişinde.
- Düğün.
- Vaftiz.
- Cenazeye.
Bazılarına daha detaylı bakalım.
Paskalya ve Kutsal Hafta Çağrıları
Maundy Perşembe'den Cumartesi'ye kadar parlak Hıristiyan bayramının arifesinde, hiç zil çalmıyor. Ve sadece bu değil.
Kilise inancına göre, bu zamanın ışık ve karanlık güçlerinin yüzleşme zamanı olduğuna inanılıyor. Ondan sonra ilkler kazanır ve Paskalya tatili başlar.
Bu gün çalan zil tüzüğü özeldir: Kulağa bir nimet, bir çan ve bir çan gibi geliyor. İçindeçan kulesinde ışık yanar ve zilin gerçekleştirdiği kutsal müzik eylemi başlar, böylece dünyaya iyiliğin ve ışığın zaferi hakkında bilgi verilir.
Paskalya için çanları çalma prosedürü aşağıda belirtilmiştir.
Ayin:
- Tatil zilinde zar zor icra edilen bir müjdelemenin duyulduğu Geceyarısı Ofisi;
- Çan seslerine dini alay;
- Paskalya başlangıcı - zil çaldığında tapınağa girmek (şenlik zili ile);
- Müjdenin tatil zilinde çaldığı (12 yavaş vuruş) Eucharistic kanon;
- Haçı Öpmek - Pazar zili çalmak.
Paskalya Akşam Yemeği:
- blagovest Vespers'ın başladığını duyuruyor (tatil zilinin 40 vuruşu);
- bir tatil zili ile zil;
- 1 saat sonra zil tekrar çalar ve bitişi bildirir.
Ayin:
- Başlamadan önce, blagovest'in (40 vuruş) sesleri duyulur ve ardından zil;
- İncilli kutsal kitap (12 yavaş vuruş);
- Dini alayı çaldığında (durduğunda sesler durur);
- Haçı öpmek - Pazar zili çalmak.
Bir gelenek vardır: Paskalya haftasında tüm cemaatçiler çan kulesine tırmanabilir ve çanları çalmaya çalışabilir. Özellikle çocuklar buna bayılıyor.
Kutsal Haftada çanların çalmasıyla ilgili tüzüğe gelince, Kutsal Perşembe ve parlak Paskalya tatilinin kendisi (yukarıda hangi bilgiler verilmiştir) gibi günler özellikle önemlidir.
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Üzerine
Bu ciddi günün ayrıca kendi zil çalma sırası vardır. Şart, Varsayımda aşağıdakileri sağlar:
- Akşam Ayini başlamadan önce zil çalar (40 kez ve ilk üçü uzundur);
- Örtü çıkarıldığı anda bir zil çalar;
- Tapınakta Kefen konumunda - peal;
- Kefen gömüldüğünde, çanda bir alay gerçekleştirilir;
- Örtü yerleştirirken - çan;
- Ayin, On İkinci Ziyafet'in çanları çalarak servis edilir.
Radonitsa'da
Paskalya haftası bir anma günü ile sona erer. Radonitsa olarak da adlandırılır. Ebeveyn gününde çalan zil tüzüğü de kendi sırasına sahiptir. Kederli bir çan ve çan sesleri.
Rusya'da eski inanışlara göre radonitsa ve cenaze şölenleri ölülerin ruhlarını koruyan tanrılardır. Hıristiyanlıkta her şey birdir, yani yaşayan ve ölü diye bir ayrım yoktur - Tanrı için herkes hayattadır.
Radonitsa, Büyük Ödünç sırasında (geleneksel 3, 9 ve 40 gün vesilesiyle) dünyevi uçağı terk edenlerin anılmasının kendi saatlerinde yapılmadığı uzun süredir devam eden bir reçeteden geliyor. (Lenten döneminden dolayı), Liturjinin kutlandığı bir sonraki hafta içi transfer edilir. Bu, Aziz Thomas'ın haftasının günü - Salı.
Genel olarak, Radonitsa'da anma Paskalya'dan 9 gün sonrasına kadar yapılabilir. Ve kiliselerdeki dini kutlamalar Rab'bin Yükselişine kadar (yani 32 gün daha) devam eder.
AramalarLitürjiler
Ayinlerde çalan zil yönetmeliğine göre akşam ve sabah ayinleri için, uygulama sırası şu şekildedir:
- Akşam namazından 10 dakika önce, en kaba sesler (ayrıca, ilk üçü yavaş olan 40 vuruş) ve çanlar (her iki durumda da günlük zil);
- tamamlandığında - zil;
- Ayin başlamadan 10 dakika önce, blagovest (40 vuruş) ve çan sesleri de duyulur;
- Eucharistic kanonda - blagovest (12 yavaş tempoda vuruş);
- Ayinin sonunda (Haç'ı öperken) - çan.
Noel için
Çanlar genellikle büyük, on ikinci ve tapınak tatilleri için çalınır. Çanlar ve ıslıklar duyulur.
Noel'de çalan zilin tüzüğüne göre, bayram ziline darbeler yapılır.
Tüm gece hizmet:
- Vespers'tan 10 dakika önce - Blagovest (40 vuruş) ve ardından çanlar;
- matin başlamadan önce zil çalar;
- İncil'e göre - çan;
- tamamlandığında - zil.
Ayin:
- başlamadan önce, başlangıçtan 10 dakika önce, bir blagovest sesi (40 vuruş) ve ondan sonra - bir zil;
- Eucharistic kanonda – blagovest (12 vuruş);
- sonda (Kutsal Haç öpücüğü anında) - bir çan.
Yoğun Perşembe
Maundy veya Maundy Perşembe günü, zil aşağıdaki sırayla gerçekleştirilir:
- matins başlamadan önce - blagovest (40 vuruş);
- İncil'i okumadan önce- okunan sayıya göre zile vurma (ilk okuma - 1 vuruş, ikinci okuma - 2 vuruş), toplam 12 İncil. Ardından kısa bir zil sesi duyulur.
Bundan sonra Paskalya'ya kadar sessizlik olur. Ancak, Maundy Perşembe günü zilin çalmasıyla ilgili tüzüğe göre, Pazar zili kullanılıyor.
Ödünçle
Paskalya başlamadan haftalar önce kiliselerde özel ayinler yapılır ve buna zil sesi de eşlik eder.
Büyük Ödünç Verme sözleşmesine göre, aşağıdakiler kullanılır: bekçi zili, "iki kişilik" çalma, blagovest, zil.
Sabah Servisinde (Pazartesiden Cumaya):
- 3. saatten önce - saat ziline üç vuruş;
- 6'dan önce - altı;
- 9'dan önce - dokuz;
- Vespers (Önceden Kutsanmış Armağanların Liturjisi) başlamadan önce – “ikide.”
Akşam ayininde 5 dakika zil çalar (40 kez).
John Chrysostom'un Ayini:
- başlamadan önce - hafta içi zilinin kutsanması (40 kez), ardından zil çalınır;
- Eucharistic kanon sırasında, kutsama her gün zilde çalar (12 telaşsız vuruş);
- Kutsal Haç'ı öperken, pazar çanı çalınır.
Tüm gece hizmet:
- Vespers'ın başlamasından önce - Pazar zilinin çalmasının ardından blagovest (40 vuruş)
- sabah servisi başlamadan önce, zil (Pazar zilinde);
- Müjde bir çan sesi çıkarır (İncil'in okunmasından önce Antiphons zamanında);
- sonda - Pazar zilinin çalması.
AyinBüyük Fesleğen:
- başlamadan önce - Pazar günü zili (40 kez) blagovest, chime;
- Eucharistic kanonda - blagovest (25 saniye süren 12 sakin vuruş);
- Kutsal Haç'ı öperken - Pazar zilini çalarken.
İlginç bilgiler
Modern çanlar var ve yüz yıldan daha eski olanlar var. Bunlar tarihi öneme sahip olanlar:
- özellikle değerli (17. yüzyıldan önce yapılmış);
- çok değerli (XVII-XVIII yüzyıllar);
- değerli (XIX-XX yüzyıllar);
- az değerli (1930'dan sonra).
Tarihsel değer ayrıca şu faktörlerden de etkilenir: formun bütünlüğü, malzemesi, ağırlığı, ürünün kendisinin şekli, ses kalitesi, yazıtlar, ustanın adı.
CV
Genel olarak, çan çalma tüzüğü (Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Yükselişi, Paskalya, Noel ve diğer tatiller, günlük ayinler sırasında) Rus Ortodoks Kilisesi'nin kiliselerinde ve manastırlarında kullanım için gereklidir.
Ve şunlar için tasarlanmıştır:
- Rus Ortodoksluğunun (ülkenin manevi ve kültürel mirası olarak) yaşamının önemli bir parçası olan Ortodoks zili geleneklerini koruyun;
- kilise çanlarının doğru kullanımı için;
- Genç zil seslerinin bu uzmanlıkta ustalaşma arzusunu desteklemek için (ülkede bu beceriyi çalıştıkları özel okullar var).
Tüzük her şeyi özetler. Ozilin çalmasıyla ilgili yalnızca en gerekli bilgileri içerir. Ve hiçbir durumda, hükümlerine ve bir bütün olarak Ortodoks dinine aykırı değilse, bireysel kiliselerin ve manastırların geleneklerine, din adamlarının haklarına, yaratıcılığın tezahürüne ve yerel zil pratiğine kısıtlama getirmez.
