Yunanca İncil'deki "Süleyman'ın Bilgeliği", ana içeriği dünyadaki Tanrı Bilgeliğinin başlangıcı, özellikleri ve eylemleri olan bir kitaptır. İçindeki Kral Süleyman'ın adı, kitabın yazarının bazen hikayesini en eski hükümdar adına anlattığını gösterir. Ne de olsa, İncil bilgeliğinin ilk öğretmeni ve ana temsilcisi olan oydu. Süleyman'ın Hikmet Kitabı, konu bakımından Süleyman'ın Özdeyişleri Kitabı'na çok benzer. Ama asıl yazarının kim olduğunu bulmaya çalışalım.
Süleyman'ın Hikmeti bir kitap ve düşünce gıdasıdır
Eski çağlardan beri bu eserin bizzat Kral Süleyman tarafından yazıldığına inanılıyordu. Bu görüş özellikle İskenderiyeli Clement, Tertullian, St. Cyprian gibi Kilisenin babaları ve öğretmenleri tarafından dile getirilmiş ve temel olarak kitabede isminin geçmesine dayandırılmıştır. Daha sonra, bu ifade Katolik Kilisesi tarafından, onun ifadelerine göre, kitap tarafından şiddetle savunuldu.kilise kanunlarına karşılık gelir.
Yargı hatası, ilk olarak, “Süleyman'ın Bilgeliği Kitabı”nın orijinal olarak İbranice değil Yunanca yazılmış olmasıdır; ikincisi, kitabın yazarı Yunan felsefesini iyi tanır - Platon'un, Epikürcülerin ve Stoacıların öğretileri; üçüncü olarak, yazar Filistin'de ikamet etmemektedir, ancak Yunan geleneklerine ve adetlerine atıfta bulunmaktadır; ve dördüncü olarak, kitap kanonik kabul edilir ve Kutsal Havarilerin Kurallarına ve Büyük Athanasius'un Mektubuna dayalı olarak Süleyman tarafından yazılamaz.
Yazar hakkındaki görüşler
Jerome zamanında başka bir görüş daha vardı: "Süleyman'ın Bilgeliği Kitabı", Yahudi Helenizminin bir temsilcisi olan ve Yahudi dininin dogmalarını Yunan felsefesiyle ilişkilendiren İskenderiyeli Philo tarafından yazılmıştır. Bu görüş, eserin Philo'nun Logos hakkındaki öğretisine çok benzediği gerçeğine dayanıyordu. Ancak bu benzerlikler sadece yüzeyseldi. "Bilgelik" in yazarı, Philo'nun Logos ile ne demek istediğini hiç düşünmedi. Ve aralarında çok açık görüş karşıtlığı var. Süleyman'ın Hikmet Kitabı'nda günahın ve ölümün kökeni “şeytanın kıskançlığı” olarak açıklanır, ancak Philo bunu söyleyemez çünkü dünyada kötü bir ilkenin varlığına inanmaz ve o bunu söyleyemez. ataların İncil'den düşüşünü tamamen alegorik olarak anladı. Ayrıca önceden varoluş teorisini farklı algıladılar - kitabın yazarı ve Philo. Kitabın öğretilerine göre iyi ruhlar temiz bedenlere girer, Philo'ya göre ise tam tersine düşmüş ve günahlı ruhlar yeryüzündeki bedenlere gönderilir. Onların görüşleri de putperestliğin kökeni hakkındaki görüşlerden farklıdır. Bu nedenle, Philobu kitabı yazabilir.
Yazarı bulma girişimleri başarısız oldu, bu yüzden kitabın yazarının başka bir Helenistik Yahudi, oldukça eğitimli bir İskenderiyeli, Yunan felsefesini iyi bilen biri olduğunu söyleyebiliriz.
Yazmanın zamanı, yeri ve amacı
Derin bir analizden sonra, bu kitabın Kral IV. Yazarın Yahudi-İskenderiye felsefesi konusunda ne kadar bilgili olduğu ve Mısır dinine nasıl göndermeler yaptığı metinden görülebilir.
Bu risalenin yazılma amacının, "Süleyman'ın Hikmet Kitabı"nın aslında Suriye ve Mısır krallarına örtülü bazı ilahi öğretileri ve mesajları iletmek için tasarlandığı olduğuna inanılıyor.
İçerik
Kitabın içeriğinin ana teması, en ünlü felsefi öğretilere dayanan iki taraftan Bilgelik doktrinidir. Birincisi, bize duyum olarak verilmeyen nesnel bir gerçekliktir. İkincisi, nesnel bakış açısından duyumlarda algılanan öznel gerçekliktir.
Bu durumda en basit örnek var: Dünyada Tanrı var. Bu, fiziksel düzeyde dokunulamayan veya hissedilemeyen nesnel bir gerçekliktir (deyim yerindeyse, matematiksel açıdan kanıt gerektirmeyen bir aksiyomdur). O'nun Bilgeliği doğrudan ruhumuzda sergilenir. Öznel olana gelince, bu her insanın Tanrı ile kişisel ilişkisi ve O'nun sunduklarını anlamasıdır. O'na manevi düzeyde inanan herkese.
Üç kısım
Kitap üç ana bölüme ayrılmıştır: ilki (I-V ch.), onu reddeden Yahudilerin sahte öğretilerine rağmen, yalnızca Hikmet'in gerçek mutlu ölümsüzlüğe ulaşmak için bir rehber olabileceğini söylüyor.
İkinci (VI-IX ch.) kısım, öğretimin özüne, kökenine ve ayrıca bu tür daha yüksek bilgilere ve temel koşullara sahip olmanın bunlara ulaşmak açısından önemine ayrılmıştır.
Üçüncü bölüm (X-XIX ch.), sadece bu Bilgeliğe sahip insanların mutlu olabileceği gerçeğinin tarihi bir örneğidir. Bunu bilmemek, kaybetmek veya reddetmek herhangi bir ulusu bozulmaya ve ölüme götürür (Mısırlılar ve Kenanlılar gibi).
Sonuç
"Süleyman'ın Hikmeti" kitabı (bununla ilgili incelemeler doğrudan kanıttır), Tanrı'nın ve insanın yıkılmaz birliğini gösteren tüm zamanların ve halkların en saygın belgelerinden biridir. Kanonik olmayan kökenine bakılmaksızın, uzun zamandır dindarlık ve bilgelik dersleri arayanlar için derinden öğretici olarak kabul edildi.
