Ortodoks Kilisesi tarihinde, aziz olarak kutsanmış birçok Hıristiyan eş vardır. Birçoğu Juliana adını taşıyordu. Rus Ortodoksluğunda en ilginç örnek, rahibe, kutsanmış veya şehit olmayan Lazarevskaya'lı Aziz Juliana'dır. Annesini erken kaybeden ve çok genç yaşta evlenen eski bir soylu aileden sıradan bir meslekten olmayan kadın, kocasının ailesinde yaşadı, doğurdu ve çocuk büyüttü, o zamanlar için oldukça uzun bir hayat yaşadı. Onun çilesi nelerden oluşuyordu, Saint Juliana hangi erdemlere sahipti, ölümünden sonra vücuduna yolsuzluk dokunmadı ve Rus Ortodoks Kilisesi onu doğruların karşısında yüceltti? Juliana'nın Hıristiyan başarısının özü, tüm hayatı boyunca vaaz ettiği ve yerine getirdiği komşusuna karşı ikiyüzlü olmayan aşktı.
Yaşamın birincil kaynakları
Lazarus'lu St. Julian'ın kalıntılarının ortaya çıkarılmasının tek listesi korunmuştur. Osorinlerin soylu ailesi üzerinde de eylemler vardı. Aziz'in hayatına ve yaptıklarına tanıklık eden ana kaynak Hayat'tır. Juliana Lazarevskaya. Üç farklı baskıda yaklaşık 60 yaşam listesi vardır: orijinal (kısa), uzun, özet. Juliania (1614-1615) kalıntılarının satın alınmasından sonraki orijinal baskı, Murom'da labial muhtar olarak görev yapan oğlu Osoryin Druzhina (Kalistrat'ın vaftizinden sonra) tarafından yazılmıştır. "Julian Lazarevskaya'nın Hikayesi" adlı eseri, ilk kez o dönemin soylu bir kadının hayatını bu kadar ayrıntılı olarak anlatan eski Rus edebiyatının klasik bir örneğidir. Basit ve karmaşık olmayan, zengin bir günlük açıklama ile anlatı, yaygın olarak dağıtılmayan kısa ve birincil bir baskıdır ve bugün 17. - 18. yüzyılın başlarına tarihlenen sadece altı liste bilinmektedir. Azizin hizmetinin de oğlu Druzhina tarafından bestelendiğine inanılıyor.
Muromlu Aziz Juliana'nın orijinal biyografisi, Kalistrat Osorin tarafından genişletilmiş bir versiyonda ortaya kondu ve mezarda veya azizin kalıntılarından meydana gelen mucizeler hakkında hikayelerle desteklendi, uzun ve birleştirilmiş bir baskıdır.. İçlerindeki mucizelerin tanımı 6 ila 21 arasında değişir ve son üç mucizenin tarihi 1649'a kadar uzanır.
Soy ağacı
St. Juliana'nın ailesi, kraliyet sarayındaki hizmetleriyle tanınan 15. yüzyılın sonundan itibaren Nedyurevlerin eski boyar ailesinden geliyor. Peder Iustin Vasilyevich bir kahyaydı. Anne Stefanida Grigoryevna, nee Lukina, Murom'dandı. S altanat sırasında katip olan Juliana'nın amcası Ivan Vasilyevich Nedyurev, ailede özellikle etkili bir kişi olarak kabul edildi. Korkunç John IV.
Ama Muromlu Aziz Juliana'nın hikayesi esas olarak kocası Georgy (Yuri) Vasilyevich Osorin'in soyadıyla bağlantılı. Ailesi, Samarinler ve Osorginler gibi bugüne kadar ölmedi. Bu aileler her zaman kutsal atalarının anısını korudu ve kızlara genellikle Ulyana adı verildi. Osorinlerin oğullarından biri, çoğunlukla en büyüğü, George olarak adlandırılmaya kabul edildi. 1801 yılına kadar, Aziz Dürüst Juliana'nın adı ile birlikte, anısının gününün arifesinde, Osorin ailesinin üyeleri (George, Dmitry, Juliana'nın torunu Abraham Starodubsky) dualarla anıldı. 20. yüzyılın başlarındaki ifadeye göre, tüm Osorinler en derin dindarlık ve sarsılmaz inançla ayırt edildi. 20. yüzyıl da dahil olmak üzere, ailenin var olduğu yıllar boyunca, ailenin birçok üyesi hem evde hem de sürgünde Rus Ortodoksluğu tarihinde gözle görülür bir iz bıraktı.
Çocukluk biyografisi
Ulyana Nedyureva 1530'da doğdu, vaftiz sırasında Juliana adını aldı. Zengin ve çok dindar soylular olan ebeveynleri Moskova'da yaşıyordu. Juliana, birkaç kız ve erkek kardeş arasında en küçüğüydü. Açıkçası, çocukların ebeveynleri, kızın erken yaşlardan itibaren gösterdiği derin dindarlıkla aşılandı. Önce babası öldü, annesi Ulyana altı yaşındayken. Yetim torunu, altı yıl sonra ölen büyükanne Anastasia Dubenskaya tarafından büyütüldü ve "Murom sınırlarına" götürüldü. On iki yaşındaki Juliana, geniş bir ailesi olan kendi teyzesi Natalia Putilova tarafından malikanesine götürüldü.
Aziz Juliana'nın hayatı, onun eğilimlerini vekarakterin ilk yıllarında. Kız, uysal ve sessiz bir eğilimle ayırt edildi, çocukların eğlencelerine dua etmeyi tercih etti, boş zamanlarını iğne işlerine, dulları ve yetimleri kaplamaya adadı, hastalara bakmak için ayrıldı ve dilencileri besledi. Biyografiler, teyzenin mülkünün bulunduğu bölgede kilise olmadığını, bu nedenle kızın hizmete katılmadığını ve manevi bir akıl hocası olmadığını belirtiyor. Ancak oruç tutarak ve ibadetle çok vakit geçirerek erdemli bir hayat sürdü. Kızın çileciliği, güzelliği ve sağlığı için endişelenen akrabalarını endişelendirdi ve bu nedenle onu doyurucu bir kahv altı yapmaya zorladı. Juliana, yaşam tarzı nedeniyle bazen hem ev halkı hem de hizmetçiler tarafından alay konusu oldu ve yoksullara yardım etme konusundaki inatçı arzusu çoğu zaman halasının gazabına neden oldu. Kız her şeyi uysal ve alçakgönüllülükle kabul etti:
… Teyzemden çok yemek yapıyoruz ama kızlarından gülüyor.
…İradesine girmedi, her şeyi şükranla kabul etti ve herkese itaat ederek sessizce ayrıldı.
…Teyzeme ve kızına çok hürmet etmek, her şeyde itaat ve tevazu, namaz ve oruç tutmak.
Evlilik
16 yaşındaki Juliana evlendi. Kocası Georgy Osorin, mülkünün ve St. Lazarus kilisesinin bulunduğu Lazarevsky köyüne sahip olan zengin bir Murom mirasıydı. Orada rahip Potapius (manastırda Pimen) tarafından gerçekleştirilen düğün gerçekleşti. Genç karısı Osorina, kayınpederi ve kayınvalidesi ile iyi geçinir, onlara itaat ve derin saygı gösterirdi. Gelin, yaşlı Osorinlerle asla çelişmedi,alçakgönüllülükle ve hiçbir isteğini yerine getirmeden.
Ayrıca, kocasının ailesi, kızın sadece erdemli değil, aynı zamanda akıllı olduğunu da fark etti, her sorunun cevabını biliyordu. Osorina'nın nezaketini ve makullüğünü takdir eden babası ve annesi, gelinine haneyi yönetmesi talimatını verdi. Hayat, Aziz Juliana'nın hizmetçilere karşı merhametli olduğunu ve bazen kocasına asla haber vermeyerek onların suçlarını üstlendiğini söylüyor:
…Bu bir güç meselesi ve kimse senin basit adını anmaz.
Kocası kraliyet hizmeti için uzun süre Astrakhan'a gittiğinde Juliana bütün gecelerini dua ederek geçirdi. Boş zamanını sattığı iğne işlerine ayırdı ve gelirini kilisenin inşasına verdi ve fakirlere yardım etmeye harcadı. Genç çift, Tanrı'nın yasalarına göre erdem içinde yaşadı. Her gün akşam ve sabah namazlarında eşler en az yüz secde yaparlardı. Juliania'nın babasının okuryazar bir adam olmasına ve el yazısı kitaplar toplamasına rağmen, kendisi okuryazar değildi. Bu nedenle, George karısına Kutsal Yazıları, azizlerin hayatlarını, Presbyter Cosmas'ın eserlerini yüksek sesle okudu.
Tanrı'nın Annesi ve Mucize İşçi Aziz Nikolaos, görüntüleri yerel St. Lazarus. Nicholas the Wonderworker, kutsal dürüst Juliana'yı koruyor, dürüstleri asla terk etmiyor ve hayatının zor anlarında mucizevi müdahaleler sağlıyor gibiydi. Bu yüzden, iyi işlerini durdurmadığı takdirde ölümle tehdit eden iblislerin musallat olduğundan iki kez şikayet etti. Ve iki kere, Juliana'nın umutsuz dualarından sonra, Wonderworker Nicholas ona göründü ve duaları kurtardı.şefaat.
Tanrısal Eşlerin Davranışları
Genç çift, Lazarevsky'de yiyecek dağıtarak ve zindanlara sadaka göndererek ihtiyaç sahiplerine çok yardım etti. Eşlerin erdemi sadece Murom mülkünde yayılmadı. Nizhny Novgorod bölgesindeki Osorinler, Muzaffer George adına bir kilisenin bulunduğu Berezopol arazisine de sahipti. Onunla birlikte eşler geçici bir barınak kurdu ve yoksullara yiyecek dağıttı:
…Tanrı'nın Kilisesi tarafından beslenen yoksulların iki hücresi.
Fakat Lazarevskaya-Muromskaya'lı Aziz Juliana'nın kutsamalarının çoğu, özellikle kocası dürüst Georgy uzaktayken, kayınpederiyle birlikte kayınpederinden gizlice yapılmak zorunda kaldı. iş üzerinde. Korkunç bir kıtlık sırasında geçimini sağlamak için kayınvalidesinden aldığı yemeği yoksullara dağıttı.
Ve veba sırasında, enfekte olmaktan korkmayan Saint Juliana, hastaları akrabalarından gizlice iyileştirdi, onları aile banyosunda yıkadı, iyileşmek için dua etti. Ölüleri yıkadı, cenazelerini ödedi, saksağan sipariş etti ve ölüler için dua etti.
1550-1560 yıllarında, oldukça yaşlı olan George'un ailesi, kendisi Astrakhan'da hizmetteyken öldü. Ailenin geleneklerine göre, yaşlı Osorinler ölümlerinden önce manastır yemini ettiler ve Juliana onlara onurlu bir cenaze töreni yaptı:
…Onlara bir sürü sadaka ve saksağan verdim ve onlara litürji yapmalarını emrettim ve senin evinde 40 gün boyunca mnih ve fakirleri istirahat ediyorsun… ve sadaka gönder zindanlara.
Juliana'nın ebeveyn kaderive George
Salih eşlerin 13 çocuğu vardı (3 kız ve 10 erkek), bunlardan altısı bebekken öldü. Beş oğlunun ve yetişkinliğe kadar hayatta kalan bir kızının doğum tarihlerine sahip isimler bilinmektedir: Gregory (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), George (1587), Dmitry (1588), en küçük çocuk - Theodosia (1590), manastırcılığı kabul etti ve daha sonra yerel olarak saygı duyulan Aziz Theodosius oldu.
1588'de en büyük oğul bir avlu adamının ellerinde öldü. 1590 civarında, oğlu Gregory savaşta öldürüldü. Bebeklerin ölümüne alçakgönüllülükle katlanan Saint Juliana, en büyük oğullarının ölümünden sonra kocasından keşiş olmak için izin istedi. George reddetti ve ona hazırlayıcı Cosmas'ın yazılarından şu sözleri okudu:
Siyah cübbeler tarafından hiçbir şey kullanılmaz, ama biz küçük bir iş yapmıyoruz. Amel insanı kurtarır, elbise değil. Dünyada yaşasa bile, ancak Mnishe'yi yerine getiren kişi ödülünü yok etmeyecektir. İnsanı bir yer değil, bir huy kurtarır.
Dürüst çift, daha fazla evlilik yakınlığından kaçınma sözü verdi. Oruçları daha da sıkı tutarlar ve namaza daha çok vakit ayırırlardı. Ancak Juliana bunu yetersiz gördü ve tüm ev halkı uykuya daldıktan sonra sabaha kadar dua etmeye başladı. Sabahleyin salih kadın matinlere ve kilisedeki litürjiye gitti, sonra ev işleriyle ilgilendi, fakirlere, yetimlere ve dullara yardım etti:
…Kendini el işine daha çok adadın ve evini hayırsever bir şekilde inşa ediyorsun.
Kocanın ölümü
Sürekli dua vehizmet, evlilik yakınlığı olmadan, erkek ve kız kardeş gibi, kutsal eşler birkaç yıl yaşadı. Dürüst George 1592-1593 yıllarında öldü ve Lazarevskaya Kilisesi'ne onurla gömüldü. Lazarevskaya-Murom'un kutsal dürüst Juliana'sı dualar, kilise şarkıları, saksağanlar ve sadakalarla anısını onurlandırdı. George'un ölümünden sonra, doğru kadın her gün kiliseye gitti, kendini Tanrı'ya hizmet etmeye ve başkalarına yardım etmeye adadı. Aziz Juliana tüm birikimini ihtiyacı olanlara verdi ve yeterli olmadığında borç aldı:
…Muazzam sadaka veriyor, sanki birçok kez ona tek bir gümüş bile bırakmamışım gibi… ve ödünç aldı, fakirlere sadaka verdi.
Kilise görünümü
1593 ile 1598 arasındaki dönemde yine veba, kıtlık oldu ve kışın Murom topraklarında uzun süredir görülmeyen şiddetli donlar yaşandı. Juliana 60 yaşın üzerindeydi ve oğullarının ona kalın giysiler alması için verdiği parayı fakirlere dağıttı. Bu nedenle, şiddetli donda, dürüstler Lazarus Kilisesi'ne gitmedi. Bir kez tapınağa ayinlerden birinde, rahip En Kutsal Theotokos'un simgesinden gelen bir ses duydu:
Shedrtsy zarif Ulyanea: neden kiliseye dua etmeye gitmiyor? Ve evde duası Tanrı'yı memnun ediyor, ama kilise duası gibi değil. Onu okursunuz, çünkü o en az 60 yaşındadır ve Kutsal Ruh onun üzerinde duracaktır.
Rahip Osorinlerin evine koştu, af diledi, doğru kadının ayaklarına kapandı ve ona gördüğünü anlattı. Aziz, kendisine giden sunak görevlisinin tanık olduğu mucizeyi birçok kişiye anlatmayı başarmasına sinirlendi. Rahibi “cezbedildiğine” ikna eden Juliana, vizyon hakkında kimseye söylememesini istedi. Ve kendisi, ince giysiler içinde, acı dondan kiliseye koştu ve orada St. Juliana, Bakire'nin simgesinde hararetle dua etmeye başladı.
… Sıcak gözyaşlarıyla, bir dua hizmeti yaptıktan sonra, Tanrı'nın Annesi'nin simgesini öperek. Ve o andan itibaren, Tanrı için daha fazla çabalamak, kiliseye gitmek.
Büyük Kıtlık Zamanları
Juliania sadaka vermeye devam etti, sadece evdeki en gerekli şeyler için para ve onun ve hizmetçilerin açlıktan ölmesini önleyecek kadar yiyecek bıraktı. Ancak 1601-1603'te Rusya'nın çoğunda korkunç bir kıtlık meydana geldi. Açlık çeken insanlar akıllarını kaybettiler ve hatta yamyamlık vakaları bile vardı. 1601'in soğuk ve yağmurlu yazında, eyaletin başka yerlerinde olduğu gibi, Juliana'nın tarlaları tahıl vermedi, sığırlar düştü ve önceki yıllardan gelen erzak yoktu. St. Juliana çiftlikte kalan her şeyi sattı: hayatta kalan hayvanlar, mutfak eşyaları, giysiler. Aldığı parayla kendisi açlıktan ölüyor ve aşırı yoksulluğa düşüyor, hizmetçileri ve yorgunluktan ölenleri çavdar ekmeğiyle besliyor:
Evde… yiyeceği kıttı ve ihtiyacı olan her şey, sanki tüm hayatı hiç topraktan çıkmamış gibi… atlar ve sığırlar kurumuştu. Salih kadın, ev halkı ve hizmetçilerinden “hiçbir şeye dokunmamalarını” istedi.
…Son sefalete gel, evinde tek bir tane bile kalmamış gibi ama bu konuda kafan karışmasın, bütün ümidini Allah'a bağla.
Açlık veSoğuk, hastalık getirdi ve bir kolera salgını çıktı. Bu nedenle Juliana, tapınağın olmadığı Murom yakınlarındaki Vochnevo köyünde merhum kocasının mülküne taşındı. Doğru kadın yaşlılık ve yoksulluk tarafından yenildi ve en yakın kilise evinden “iki tarlada” (yaklaşık 4 km) idi. Aziz Juliana'nın sadece evde namaz kılmak zorunda kalması onu çok üzdü.
Büyük Kıtlık sırasında, birçok toprak sahibi köylülerine onları besleyemedikleri için özgürlük verdi. Doğru kadın hizmetçilerini de serbest bıraktı, ancak en sadık olanları metresinden ayrılmak istemedi, onunla felaketlere katlanmayı tercih etti. Kıtlık şiddetle devam etti ve tüm ekmek tükendi. Juliana, çocukları ve kalan hizmetçilerle birlikte, kinoa ile ağaç kabuğu topladı, onu un haline getirdi ve ondan dua ile ekmek pişirdi. Sadece haneler için değil, aynı zamanda açlara dağıtım için de yeterliydi. Ekmeğini yiyen dilenciler, diğer hayırseverlere dürüst dul kadının "acı verici derecede tatlı ekmeği" olduğunu söyledi. Komşu toprak sahipleri, Juliana'nın avlusuna ekmek istemeleri için kölelerini gönderdiler ve tadına baktıktan sonra, böyle lezzetli bir ekmeği pişirmenin “salihlerin hizmetkarından çok daha fazlası” olduğunu itiraf ettiler. Farkında değillerdi - "duası tatlı ekmektir."
Ölüm ve kalıntıların bulunması
Aralık 1603'ün sonunda Juliana hastalandı. Durmaksızın dua ederek bir hafta daha geçirdi. Ocak 1604'ün ikinci gününde, manevi babası rahip Athanasius, doğru kadını konuştuktan sonra çocuklara ve hizmetkarlara veda etti, onları sevgi, dua, sadaka ve diğer erdemler hakkında uyardı. Bundan sonra Aziz Juliana dinlendi veÖlümüne mucizevi belirtiler eşlik etti:
…Herkes onun başının etrafında altın bir daire gördü… bir sandıkta… bir ışık ve yanan bir mum gördü ve sana harika bir koku geldi.
St. Juliana'nın ölmekte olan vasiyetine göre, cesedi Vochnev'den Lazarevo'ya nakledildi. Orada, 10 Ocak 1604'te, Aziz Lazarus kilisesinin kuzey tarafına yakın bir yerde, dürüst kadının kalıntıları George'un eşinin mezarının yanına gömüldü. 1613-1615'te dindar çiftin mezarlarının üzerine, Başmelek Mikail'in sıcak bir ahşap kilisesi dikildi. Daha sonra kızları, şema kız Theodosius, ebeveynlerinin yanına gömüldü. Murom'un yerel nüfusu ve bir dereceye kadar Nizhny Novgorod bölgesi, Aziz Juliana, George ve Theodosia'ya saygı duyuyordu.
1614 yılında, Ivan Osorin'in oğlu George, atalarının yanına gömüldüğünde, Juliana'nın kalıntılarını bulma süreci gerçekleştirildi. Mezar açıldı ve içinde azizin bozulmamış kalıntıları bulundu ve mezar, birçok hastayı iyileştiren meshedildikten sonra cennet kokulu mür ile doluydu. 1649 yılına kadar, azizin mezarının yakınında 21 mucize vakası kaydedildi.
Doğru kadın, kalıntılarını bulduğu yılda aziz ilan edildi. Hafıza, ölüm gününde St. Juliana'ya göre yapılır - Julian takvimine göre 2 Ocak ve Gregoryen takvimine göre 15 Ocak.
Saygı
Juliana'nın kalıntılarını bulduktan sonra oğlu Callistratus, azizin hayatını yazdı. Ayrıca kutsal doğrulara hizmet ettiğine inanılıyor. 1801'den beri Vladimir ve Suzdal Piskoposu kutsal eşlere dua hizmetini yasakladı ve simgeleri Lazarevskaya Kilisesi'nden kaldırıldı. 1811 yılında meydana gelen yangın sırasındatapınak, Juliana'nın kalıntıları acı çekti ve taş kilisenin inşasından sonra Başmelek Mikail'in yeni ana tahtına yerleştirildi. 1867-1868'den itibaren, Julian ve George için Lazarevsky Kilisesi'nde hizmetler yeniden başlatıldı.
Ekim 1889'da, ciddi bir şekilde, büyük bir insan kalabalığı ile, azizin kalıntıları, bir selvi tapınağına yerleştirilmiş, zengin bir şekilde süslenmiş ve kovalanmış bakırla yaldızlı bir meşe tabuta aktarıldı.
Sovyet yetkililerinin emriyle, Saint Juliana'nın kalıntıları 1924 ve 1930'da iki kez incelendi. İkinci incelemeden sonra, mezar Murom Yerel İlim Müzesi'ne girdi, burada din karşıtı propaganda olarak, diğer yerel mucize çalışan azizlerin kalıntılarıyla zaten türbeler vardı. Yetkililer için beklenmedik bir şekilde, inananlar kutsal emanetlere saygı göstermek için kilise yerine müzeye gitmeye başladılar. Bu nedenle, kerevitler kısa sürede müze deposuna kaldırıldı. Aziz Juliana'nın kalıntıları 1989 yılına kadar orada tutuldu, ardından Murom Müjde Katedrali'ne transfer edildi. Ve 1993'ten beri şu an bulundukları Murom Nikolo-Naberezhnaya Kilisesi'ne taşındılar.
Troparion ve St. Juliana Lazarevskaya'ya dua aşağıda verilmiştir (yazım ve stil korunarak).
Troparion (ton 4):
İlahi lütuf tarafından aydınlandı, ve öldükten sonra, hayatının Efendisi seni ifşa etti:
Şifa için hasta olan herkese daha kokulu mür salar, İnancın emanetlerine gelmesiyle, dürüst anne Julian, İsa Tanrı'ya dua edin
ruhlarımızı kurtaralım.
Dua:
Tesellimiz ve övgümüz Juliania, Tanrı-bilge güvercin, bir anka kuşu gibi, şanlı bir şekilde gelişen, kutsal ve gümüş taşıyan erdemler, Cennetin Krallığının doruğuna uçtun! Bugün, Mesih sizi mucizevi bir bozulma ile taçlandırdığından ve sizi iyileştirme lütfuyla yücelttiğinden, anınızın övgü dolu şarkılarını sevinçle getiriyoruz. Mesih'in sevgisiyle yaralanmış olarak, gençliğinizden ruh ve beden saflığını korudunuz, ancak oruç tutmayı ve yoksunluğu sevdiniz, size yardım eden lütuf suretinde, bu dünyanın tüm tutkularını çiğnediniz ve bir arı gibi akıllıca Erdemlerin rengini, Kutsal Ruh'un tatlı balını yüreğinize aşıladınız ve daha bedendeyken Tanrı'nın Annesini ziyaret ederek onurlandırıldınız. Size özenle dua ediyoruz: dua edin hanımefendi, Üçlü Birlik'te şanlı Tanrı'nın dualarınızla bize uzun yıllar sağlık ve kurtuluş, dünyanın meyvelerinin barışı ve bolluğu ve zafer ve düşmanların üstesinden gelmesi için dua edin. Şefaatin dışında, muhterem anne, Rus ülkesi ve bu şehir ve Hıristiyanların tüm şehirleri ve ülkeleri, düşmanın tüm iftiralarından ve entrikalarından zarar görmemiştir. Unutma, zavallı kulun, bugün sana duayla gelen, ama tüm hayatın boyunca günah işleyen herkesten daha çok, hem bunlar için sıcak bir tövbe getir hem de dualarınla günahların bağışlanmasını Allah'a ulaştıran zavallı hizmetçin, dua et. Bağışlama, günahkar tutkulardan kurtulmuş gibi, size şükran şarkılarını getirelim, her zaman terleyelim ve Tanrı'nın, Baba ve Oğul'un ve Kutsal Ruh'un tüm iyi Vericisini şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek yüceltelim. Amin.
St. Juliana'nın kalıntıları Sovyet yetkililerinin emriyle iki kez incelendi: 1924 ve 1930'dayıl. İkinci incelemeden sonra, mezar, Murom Yerel İlim Müzesi'nin ateist bölümüne girdi; burada, din karşıtı propaganda olarak, diğer yerel mucize çalışan azizlerin kalıntılarıyla zaten tapınaklar vardı. Yetkililer için beklenmedik bir şekilde, inananlar kutsal emanetlere saygı göstermek için kilise yerine müzeye gitmeye başladılar. Bu nedenle, kerevitler kısa sürede müze deposuna kaldırıldı. Aziz Juliana'nın kalıntıları 1989 yılına kadar orada tutuldu, ardından Murom Müjde Katedrali'ne transfer edildiler ve 1993'ten beri şu anda bulundukları Murom Nikolo-Dolgu Kilisesi'ne transfer edildiler.
Diğer Hıristiyan Azizler
Rus Ortodoks Kilisesi, Juliana adını taşıyan birkaç kutsal kadına hürmet eder. Rab'bin çilecilerinin her birinin kutsallığı, Hıristiyanlığın dindarlık istismarlarından, Mesih'in inancına yıkılmaz bağlılık, erdem, iffetten oluşuyordu. Nicoim Kutsal Büyük Şehit Juliana, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - bu dürüst eşlerin ölümlerine ve kalıntılarına mucizeler ve işaretler eşlik etti. İmajlarına inançla yapılan dualı bir çağrı, yardım ve şefaat sağlar ve yalnızca Ulyana ve bu ismin diğer biçimlerine sahip kadınlar için cennetsel bir hami olarak değil, aynı zamanda tüm Hıristiyanlar için de yardım ve şefaat sağlar.
Juliania Olshanskaya
Ukrayna topraklarının çoğunun Litvanya Büyük Dükalığı'na ilhak edilmesinden sonra, Prens George (Yuri) Olshansky, 16. yüzyılın ortalarında Kiev'de hüküm sürdü. Ünlü bir askeri lider, dindar bir adam, Kiev-Pechersk Lavra'nın cömert bir hamisi ve hamisi idi. Kızı Prenses Juliana Yurievna, 16 yaşına gelmeden masum bir bakire olarak öldü. Ana Kiev-Pechersk tapınağının duvarlarının yanına gömüldü. Birkaç on yıl sonra, 17. yüzyılın ilk çeyreğinde, Varsayım Katedrali yakınında yeni bir defin için bir mezar kazılırken bir tabut keşfedildi. Gümüş tabletin üzerindeki yazı şöyleydi:
Iuliania, Prens Georgy Olshansky'nin bakire olarak vefat eden kızı Prenses Olshanskaya, doğumdan itibaren 16. yazda.
Cüppeyi açanlar, prensesin çürümeye maruz kalmayan cesedini gördüler. Kalıntıların olduğu mezar tapınağa nakledildi. Ve bir süre sonra, Kiev Metropolitanı Peter Mohyla'nın altında, kalıntılar yeni bir tapınağa yerleştirildi. Bunun nedeni, Olshanskaya'dan St. Juliana'nın Mağaralar Manastırı rektörüne bir rüyada ortaya çıkmasıydı; burada kızlık, kalıntılarını ve inanç eksikliğini ihmal ettiği için archimandrite'ı kınadı. Yazıt, bozulmaz kalıntıların yeni kabının üzerine yapıldı:
Göğün ve yerin Yaratıcısının iradesine göre, Juliana tüm yaz boyunca yaşıyor, Cennette yardımcı ve büyük şefaatçi. İşte kemikler bütün dertlere dermandır… Cennet köylerini süslüyorsun Juliana, güzel bir çiçek gibi…
Ortodoks Kilisesi tarafından Juliana Olshanskaya'ya saygı gösterilmesi bir olaydan sonra başladı. Bir davetsiz misafir, kutsal emanetlere tapma bahanesiyle Büyük Lavra Kilisesi'ne girdi. Dürüst Juliana'nın kalıntılarına saygı gösterme isteği üzerine, onun için bir türbe açıldı ve kötüler azizin eline düştü. Tapınaktan ayrılır ayrılmaz korkunç bir şekilde çığlık atmaya başladı ve ardından öldü. Saldırganın cesedi incelendiğinde, kötü adam tarafından parmağından çalınan prensesin yüzüğünü buldular. Böylece Olshanskaya'dan St. Juliana hırsızı cezalandırdı ve kalıntılarıyla birlikte tapınakta çok daha fazlası oldu.şifalar ve mucizeler. Azizin kalıntıları 1718 yangınında ağır hasar gördü ve Anthony (Yakın) mağaralarında kurulan yeni bir tapınağa transfer edildi. Bunlar, Lavra mağaralarında kutsal kadınların gömüldüğü bir ve iki vaka.
Olshanskaya'nın Dürüst Juliana'sı, masum bakirelerin hamisi, ruhsal rahatsızlıkların ve akıl hastalıklarının şifacısı, Ortodoks kadınların yardımcısı ve En Kutsal Theotokos ve Taht'tan önce onlar için ilk şefaatçilerden biri olarak saygı görür. Kutsal Üçlü. Anma, 6 Temmuz'da (yeni stile göre 19) gerçekleşir. Olshanskaya'dan St. Juliana'ya Troparion ve dua aşağıda sunulmuştur.
Troparion:
Mesih'in Yıkılmaz Güveyinin kusursuz gelini gibi, dürüst bakire Juliana, iyi işlerin parlak bir mumuyla, O'nun göksel odasına girdin ve orada azizlerle sonsuz kutsanmanın tadını çıkardın. Aynı güve ile O'nu sevdin ve ruhlarımız kurtulsun diye bekaretini O'nunla nişanladın.
Dua:
Ah, kutsal dürüst bakire Juliania, Prenses Olshanskaya, kurtuluşa can atan herkesin yardımcısı, ruh ve beden hastalıklarından şifa! Ah, kutsal Tanrı kuzusu, sanki düşmanların tüm entrikalarından iyileştirmek ve korumak, manevi tutkularımızı iyileştirmek ve ciddi bedensel hastalıkları hafifletmek, kederde neşe vermek ve bizi tüm sıkıntılardan ve talihsizliklerden kurtarmak için birçok hastalığın armağanı varmış gibi. Pişman bir kalp ve alçakgönüllü bir ruhla yardımınızı isteyen dürüst kalıntınız (simgeniz) ile gelen her şeye bakın, tüm hayatımıza manevi meyveler getirelim: sevgi, iyilik, merhamet, inanç, uysallık, perhiz, sonsuz yaşamla onurlandırılın ve evetsevginle koruyoruz, seni yücelten Rab İsa Mesih'e ilahiler söylüyoruz. Tüm görkem ve onur, Başlangıçsız Babası ve En Kutsal Yaşam Veren Ruhu ile şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek O'na aittir. Amin.
Aziz Juliana, Prenses Vyazemskaya
Smolensk Prensliği'nin 1404'te Litvanya Büyük Dükalığı tarafından ele geçirilip tasfiye edilmesinden sonra, Smolensk Büyük Dükü Yuri Svyatoslavich, Litvanyalılar tarafından topraklarından sürüldü. Sürgünde, eşi Juliana ile birlikte Prens Vyazemsky Simeon Mstislavich eşlik etti. Her iki özel yönetici de Rurik hanedanının yönetici kolu olan Rostislavovich hanedanından geldi. Prens Smolensky, arkadaşı ve meslektaşının karısının güzelliği ile büyülendi ve Yuri Svyatoslavovich'in Büyük Dük Vasily Dmitrievich tarafından vali olarak atandığı Torzhok'ta, karısını zorla ele geçirmek için bir ziyafet sırasında Simen Mstislavich'i öldürdü. 1406'daki kanlı olaylarla ilgili efsane ve Prens Yuri'nin diğer kaderi, dünya ve Rus tarihinin resimli tarihçesinde - “Yüz Chronicle Kodu” nda anlatılıyor ve daha sonra “Güç Kitabı” nda yeniden yazılıyor:
… Ve Büyük Dük Vasily Dmitrievich onu Torzhok'ta vali yaptı ve orada masum bir şekilde hizmetçi Prens Semyon Mstislavich Vyazemsky ve prensesi Juliana'yı öldürdü, çünkü karısı için şehvetli bir arzuya kapıldı, onu aldı onunla birlikte yaşamak isteyen evine. Bunu istemeyen prenses, “Ah, prens, ne düşünüyorsun, yaşayan kocamı nasıl bırakıp sana gidebilirim?” Dedi. Onunla yatmak istedi, ona direndi, bir bıçak kaptı ve kasına sapladı. Öfkelendi ve kısa sürede kocasını öldürdüOnunla birlikte hizmet eden Prens Semyon Mstislavich Vyazemsky, onun için kan döktü ve karısına bunu prense yapmasını öğretmediği için ondan önceki hiçbir şeyden suçlu değildi. Ve prensesin ellerinin ve ayaklarının kesilip suya atılmasını emretti. Hizmetçiler emrettiklerini yaptılar, onu suya attılar, Prens Yuri için bir günah ve büyük bir utanç oldu, talihsizliğine ve utancına katlanmak ve şerefsizliğe katlanmak istemedi, Horde'a kaçtı …
…Smolensk Büyük Dükalığı'nda değil, yabancı bir ülkede dolaşarak, sürgünde dolaşarak, büyük Smolensk s altanatının çöllerinde bir yerden bir yere taşınarak, anavatanından ve büyükbabasından yoksun olarak öldü. Grandüşes, çocukları ve erkek kardeşleri, akrabaları, şehzadeleri ve boyarları, valileri ve hizmetkarları.
Prens Yuri'nin ziyafette işlediği kötülüğünden birkaç ay sonra, St. Juliana Vyazemskaya'nın Tvertsa Nehri'nin akıntısına karşı yüzen cesedi belli bir köylü tarafından keşfedildi. Kilise görevlilerini toplamayı ve şehidin cesedini Torzhok'ta Başkalaşım Katedrali'nin güney kapısına gömmeyi emreden göksel bir ses duydu. Köylü, rahatsızlıklarla işkence gördü, ancak bu emri yukarıdan duyduğunda hemen iyileşti. Prensesin cesedi tam bir onurla gömüldü ve sonraki yıllarda Kilise onun mezarında birçok şifa vakası kaydetti.
1815'te Başkalaşım Katedrali'ndeki onarım sırasında, St. Juliana Vyazemskaya'nın tabutu açıldı. Orada bulunanların çoğu daha sonra iyileşti. Emanetler, şehidin şerefine inşa edilen sınırda kurduğunuz türbeye nakledildi. Devrimden sonra, yeni yetkililerin emriyle tapınakkapatıldı ve kalıntılar Başmelek Mikail Kilisesi'ne taşındı. 1930'da prensesin kalıntıları ortadan kayboldu ve o zamandan beri onlara ne olduğu bilinmiyor.
Hıristiyan evliliğinin iffeti, Ortodoks Kilisesi'nin en büyük sırrıdır. Sadık bir eş ve kocasına çalışmalarında yardımcı olan kutsal şehit Juliana Vyazemskaya, evlilik bağlarının koruyucusu, evlilik sadakatinin ve iffetin savunucusudur. Kutsanmış prensesin anısı 3 Ocak şehadet günü, 15 Haziran da azizin kalıntılarının bulunduğu gün kutlanır.
Nicomedia'lı Aziz Juliana
Kadim Akdeniz şehri Nikomedia MS 286'dan 324'e kadar Roma İmparatorluğu'nun doğu başkenti statüsünü aldı. Önemli bir kültür, ticaret ve zanaat merkeziydi. Ama din tarihinde Nikomedia, Hıristiyan şehitlerinin bir hatırasını bıraktı. Fanatik bir Hıristiyanlık karşıtı olan İmparator Diocletianus ve halefi Galerius döneminde yarım yüzyıl boyunca şehirde on binlerce Hıristiyan işkence gördü ve idam edildi. Bunlardan biri Nicomedia'nın kutsal şehidi Juliana.
Adı Ortodoks ve Katolik kiliselerinin aziz listelerinde yer alıyor. Bir şehitten en erken söz, 362 civarında derlenen Hıristiyan azizlerin bir listesi olan Martyrologium Hieronymianum'da ("Aziz Jerome Şehitliği") bulunur. Daha sonra, 7-8. yüzyıllarda, Benediktin keşişi ve yetkili din tarihçisi Bede the Venerable, ilk kez St. Juliana'nın eylemlerini Martyrology'de ayrıntılı olarak ortaya koydu. Benediktin tarafından anlatılan erdemli kadının hikayesi esas olarak bir efsaneye dayanıyordu ve kaç gerçek gerçek olduğu bilinmiyor.içeriyor.
13. yüzyılın başında azizin kalıntılarının Napoli'ye nasıl taşındığına dair yazılı kanıtlar korunmuştur. Bundan sonra, kutsal şehit Juliana'nın saygısı, ortaçağ Avrupa'nın birçok ülkesinde yayıldı. İtalya eyaletleri, özellikle Napoli çevresi ve günümüz Hollanda toprakları, şehitlerin en büyük ibadetiyle ayırt edildi. Zamanla Juliana efsanesi farklı bölgelerde kendine özgü özellikler kazanmıştır.
"Aziz Jerome Şehitliği"nde, Juliana'nın doğum yeri ve zamanı, ailesinin görünüşe göre Nicomedia'ya taşındığı Campania'da, yaklaşık MS 286'da Cumy olarak verilir. Bede the Venerable'ın tarifine göre, Saint Juliana, Africanus adında seçkin bir Nicomedian'ın kızıydı. Çocukken, ebeveynleri onu daha sonra bir senatör ve İmparator Diocletian'ın danışmanlarından biri olan Eleusius ile nişanladı (başka bir versiyona göre Eleusius, Antakya'dan etkili bir subaydır). Bu, Hıristiyanların en şiddetli zulmünün olduğu bir zamandı ve Juliana'nın pagan olan ebeveynleri, özellikle Hıristiyanlığa düşmandı. Ama Juliana gizlice kutsal vaftiz aldı. Düğün zamanı geldiğinde, kız evlenmeyi reddetti, bu da anne ve babasının cesaretini kırdı ve nişanlısını incitti. Babası nişanı bozmaması ve evlenmemesi için onu ikna etmeye çalıştı ama Juliana ona itaat etmeyi reddetti.
Sonra baba damada kızı ikna etme fırsatı verdi. Eleusius, Juliana ile konuştuktan sonra, anne ve babasından gizlice vaftiz edildiğini öğrendi. Bir versiyona göre, damat kıza onunla evlenerek inancından vazgeçemeyeceğine söz verdi. Notkategorik olarak reddedildi, bu da başarısız damadın gururunu derinden incitti.
Eleusius kır faresinden intikam almaya karar verdi ve Romalı yetkililere onun Hristiyanlığa ait olduğunu bildirdi. Juliana tutuklandı ve hapsedildi. Eleusius hapisteyken kızı kendisiyle evlenmeye ikna etmek için bir takım girişimlerde bulundu. Böylece onu idam ve işkenceden kurtaracaktı. Ama Aziz Juliana bir paganla evliliğe ölümü tercih etti.
Kızgın Eleusius, bizzat Roma hükümdarının emrini yerine getirdi ve dürüst kadını acımasızca dövdü. Ondan sonra yüzünü kızgın bir demirle yaktı ve şu anki "güzelliğini" görmesi için aynaya bakmasını emretti. Şehit gülümseyerek cevap verdi:
Salihler diriltildiğinde yanık ve yara olmayacak, sadece can olacak. Bu nedenle, sonsuza kadar işkence eden ruh yaralarındansa bedensel yaralara şimdi katlanmayı tercih ederim.
Efsanenin bir versiyonuna göre, kutsal şehit Juliana, halka açık bir şekilde özellikle zulümle işkence gördü. Ama şaşkın kalabalığın önünde, yaraları mucizevi bir şekilde iyileşti. Büyük bir insan topluluğundan birkaç yüz kişi, şifa mucizesini ve Juliana'nın inancının gücünü görünce hemen Mesih'e inandı ve hemen idam edildi. Bir süre sonra, kutsal şehit Juliana'nın başı kesildi. İnfazı 304 civarında gerçekleşti. Efsaneye göre Eleusius daha sonra bilinmeyen bir adada gemi kazası geçirince bir aslan tarafından yenildi.
Nicomedia'lı Aziz Juliana Günü, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından 21 Aralık'ta kutlanır (Julian'a göretakvim) veya 3 Ocak (Gregoryen) ve Katolikler - 16 Şubat. Duada, Kutsal Büyük Şehit Juliana, hastalıkların ve özellikle bedensel yaraların iyileşmesi için ele alınır.
Troparion, ton 4:
Kuzunun, İsa, Juliana / harika bir sesle sesleniyor: / Seni seviyorum damadım, / ve seni arıyorum, acı çekiyorum / ve çarmıha gerildim ve senin vaftizine gömüldüm, / ve Senin uğrunda acı çekiyorum, / evet gibi, Sende hüküm sürüyorum, / ve Senin için ölüyorum ve Seninle yaşıyorum, / ama kusursuz bir kurban olarak kabul et, sana sevgiyle kurban. / Dualarla, / merhametli olarak ruhlarımızı kurtar.
Kontakion, ton 3:
Bakirelik nezaketle temizlendi, bakire ve / ve tacın eziyeti Juliana, şimdi evli, / ihtiyacı olanlara ve rahatsızlıklara şifa ve kurtuluş ver, / ırkına yaklaşanlara: / Mesih sızar ilahi lütuf ve sonsuz yaşam.
Nikomedialı Juliania bazen aynı şehrin şehidi Iliopolisli Juliania ile karıştırılır, ayrıca özellikle saygı duyulur. 306'da, Büyük Şehit Barbara'nın halka açık işkencesi sırasında, kendisini açıkça Hristiyan ilan etti, ardından her iki aziz de idam edildi.
