Hoşgörünün ne olduğuna bir bakalım. Tanımı aşağıdaki gibidir - bu, kilisenin inananlara verdiği, işlenen günahlar için cezadan tam veya kısmi bir muafiyettir. Tövbe (bu, günahın affıdır) genellikle günah çıkarma sırasında verilirdi. Bu kadar karmaşık bir kavramı tanıtmak neden gerekliydi? Bir mümin 'a gelir
rahip. Tövbe et. Rahip onu cezalandıracak. İnanan yapacak. Ve bütün günahları bağışlanacak. Normal şartlar altında bu böyleydi. Ancak, Tapınağa haftalık ziyaretin imkansız hale geldiği durumlar giderek daha sık ortaya çıkmaya başladı. Örneğin, her yerde Kutsal Yerlere hacca gitmek isteyen inananlar vardı. Bu durumda ne yapmalı? Tövbe etmemek düşünülemez. Ama hacda Allah'ı hoşnut etmeyen hiçbir şey yoktur.
"Hoşgörü" kavramı icat edildi
Bu önceden bir tür bağışlanmadır. Yani, belirli bir miktar ödeyen bir kişi, günahları kefaret etme yükümlülüğünü kiliseye devretti. Rahipler ve keşişler bunu onun için “cezasını” yerine getirerek yaptılar. Aynı zamanda, inanan, böyle bir olasılığın olması nedeniyle, Kilise'nin zorunlu katılımından muaf tutuldu.seyahati yoktu. Her şey tamamen mantıklı görünüyor. Manevi yükümlülüklerinin kilise tarafından yerine getirilmesi için para ödenen bir adam
çalışanlar, kendisi ise diğer hayır işleriyle meşgul olacak.
Hoşgörü kelimesinin anlamı
Latince hoşgörü "merhamet" veya "bağışlama" olarak tercüme edilir. Bu ayrıcalık hafife alınmadı. Bir parşömen almak için (ve hoşgörü yazılı bir belgeydi), kişinin oldukça ciddi sebepleri olması gerekiyordu. İlk aşamalarda, müminin “merhamet” talep etme nedenleri çok ciddiye alındıysa (bunlar: hac, haçlı seferlerine katılım ve diğerleri dahil), o zaman zamanla isteyen herkes için hoşgörü almak mümkün hale geldi. rüşvet. Para kilisenin ihtiyaçları için bağışlandı. Böylece, zamanla kavramı bir şekilde yeniden ifade etmek mümkün oldu: hoşgörü, parasal bir ödül için henüz işlenmemiş bir günah için kefaretin alınmasıdır. Ancak kavram bu anlamı hemen kazanmadı.
Gelişen hoşgörü
Kavramın ortaya çıkışından bu yana, aslında tövbenin yine de kişisel olarak yapılması gerektiği düşünüldüğünde çok nadiren kullanılmıştır. Kilise, bu sorumlu davranışın başkasının omuzlarına yüklenmesine izin vermek istemedi. Sadece çok nadir durumlarda bir kişiye hoşgörü verilebilir.
Bu, insan kusurunun bir tür kanıtı olarak kabul edildi. O zayıf ve günahkar. Sadece Kilise tarafından hoşgörü kullanımının seyrek örnekleribu gerçeği vurguladı. Ancak Haçlı Seferleri sırasında her şey çarpıcı biçimde değişti. Kilisenin birçok askeri, hayırsever bir görevle uzak ülkelere gitti. Sadece tövbe etme fırsatını kaybetmekle kalmadılar, sefer sırasında sayısız günahları da biriktirdiler. Böylece, Mesih adına bir sefere çıkan herkes, yolculuk sırasında işlediği tüm günahların bağışlanmasını Kilise'den aldı.
Konsepti genişletme
Orta Çağ'da "tövbe" zaten sadece gezginlere verilmez. Geniş anlamda “hoşgörü” “merhamet” olduğundan, daha az temel durumlarda kullanılmaktadır. Böylece, oruçluyken yumurta yeme hakkını “satın almak” mümkün hale gelir. Manastır siparişleri özel "merhamet" aldı. Zamanla, hoşgörü kavramı çok değişti. Tövbe olarak değil, Kilise'nin herhangi bir günah işleme izni olarak algılandı. Belgenin yalnızca kurtuluştan değil, aynı zamanda Tanrı'ya karşı en sakıncalı eylemden de kurtulduğuna inanmaya başladılar. Böyle bir pozisyon aydın beyinlerden büyük eleştiriler aldı.
