Tüm Çin'in tarihi, Japonya'da Zen Budizmi olarak adlandırılan Chan Budizmi ile yakından bağlantılıdır. Bu dini ve felsefi akımın etkisi o kadar güçlüydü ki, Shaolin Wushu ile birlikte Çin'in bir sembolü haline bile geldi. Çin Budizmi, Tao felsefesinin özelliklerini taşıdığı için ortodoks Budizm'den oldukça farklıdır.
Budizm'in bu dalının kurucusu Bodhidharma'dır. Bir zamanlar Shaolin Manastırı'na gelen ve bir kendini savunma sistemi geliştiren oydu. Popüler yanlış anlaşılmaya rağmen, dövüş sistemi başlangıçta öğrencilerin ustalaştığı birçok disiplinden sadece biriydi. Bodhidharma Göksel İmparatorluğa geldiğinde, burada Buda'nın sözünü vaaz etmenin gerekli olmadığını gördü. Patrik, Sitharhi'nin öğretilerinin özünü anlamanın ancak beden ve ruhun eğitimi ile mümkün olduğuna inanıyordu. Ve eğer klasik Budizm doğu ülkelerinde bir merhamet dini olarak geliştiyse, o zaman Ch'an Budizmi bir ortaçağ savaşçısının ruhunun dürtülerine cevap verdi. Bu, öğretimin bu dalının Tao felsefesinin unsurlarını özümsediği gerçeğiyle açıklandı. Chan Budizminde sezgi akıldan daha önemliydi ve metanet ve irade rasyonel düşünceden daha önemliydi, ustanın sebat etmesi ve sebat etmesi gerekiyordu.amaçlılık. Bu nedenle, Patrik Bodhidharma, Chan'ı meditasyondan değil, wushu'dan vaaz etmeye başladı. Ayrıca, nesnel gerçeklik, Shaolin öğrencilerinden kendi ayakları üzerinde durabilmelerini talep ediyordu. Soyguncular, savaşamayacakları için sık sık gezgin keşişlere saldırdılar. Ancak zamanla, durum dramatik bir şekilde değişti. Haydutlar, tıraşlı tek bir keşiştense bir asker bölüğüne saldırmayı tercih ederler.
Bu Shaolin Budizmini analiz etmeye başlarsanız, temelleri, deneyimsizler için bile, Boşluğu her şeyin başlangıcı olarak gören Taoistlerin öğretilerine benzer. Ancak benzerlik sadece bunda değil. Chan Budizmi, görünür dünyamızın sürekli hareket halinde olduğunu ve bu hareketli dünyanın bir yanılsama olduğunu öğretir. Gerçek dünya dinleniyor. Dharmalardan, birbirleriyle sayısız kombinasyona giren görünmez unsurlardan oluşur. Bütün bunlar, karma yasasını gerçekleştiren bireyin kişiliğini oluşturur. Bu yasaya göre, bir kişinin başına gelen her şey geçmiş enkarnasyonlarındaki eylemlerinin sonucudur ve bu hayattaki tüm işler kaçınılmaz olarak bir sonraki reenkarnasyonu etkileyecektir.
Kişi yanıltıcı dünyayı "Buda'nın bedeni" olarak idrak etmelidir, kişi "Buda'nın özünü" bu dünyanın dışında bir yerde değil, onu çevreleyen her şeyde kavramaya çalışmalıdır, her şeyden önce - kendi içinde. Böylece, kendini tanıma, Shaolin rahiplerinin uygulamalarının temeli oldu.
Taocu ve Budist öğretilerin bir ortak noktası daha var: Bu iki akımın özü, fikirdir."aydınlanmış kalbin boşluğu". Lao Tzu bile bir kişinin ideal durumunun, bilginin idealinin Boşluğa dönüş olduğunu yazmıştı. Chan Budizmi beden ve ruhun eğitimidir. İlahi bir koruyucu olmadan, sert bir dünyada bir kişi sadece kendisine güvenmelidir. Ve aydınlanma ile klasik Budizm'de vaiz reenkarnasyon çemberini kırarsa, o zaman Chan Budizminde her şey farklıdır. Sezgisel içgörü edinen ve dünyadaki yerini anlayan bir kişi, gerçekliğe farklı bakmaya başlar ve iç huzuru bulur. Bu, Chan Budizminin nihai hedefidir.
