Ortodoks kilisesine gitmiş olan herkes, Taht'ın karşısında, mihraba açılan ve Cennetin kapılarını simgeleyen çift kapı görmüştür. Burası Kraliyet Kapısı. Bunlar, sunağın tapınağın geri kalanından iki sütun veya alçak bir bariyerle ayrıldığı erken Hıristiyanlık zamanlarından beri korunan bir tür mirastır. Kilise bölünmesinden sonra, bariyer sadece bazı Katolik kiliselerinde korunurken, Ortodoks kiliselerinde değişerek bir ikonostasise dönüştü.
Cennetin kapılarındaki simgeler
Tapınaktaki kraliyet kapıları, seçimi yerleşik bir gelenek tarafından düzenlenen simgelerle dekore edilmiştir. Genellikle bunlar dört müjdecinin görüntüleri ve Müjde sahnesidir. Bu kombinasyonun sembolik anlamı oldukça açıktır - Başmelek Mikail İncili ile Cennet kapılarının tekrar açıldığını duyurur ve Kutsal İncil ona giden yolu gösterir. Ancak bu sadece bir gelenek, sıkı bir şekilde uyulmasını gerektiren bir yasa değil.
Kutsal Kapılar bazen farklı şekilde dekore edilirler ve eğer alçak kapılarsa, genellikle hiçbir ikonları yoktur. Ayrıca Ortodoks kiliselerinde gelişen gelenek nedeniyle kilisenin solundakraliyet kapılarına En Kutsal Theotokos'un simgesini ve karşı tarafa - Kurtarıcı'yı, ardından kilisenin onuruna kutsandığı aziz veya tatilin simgesini yerleştirirler.
Yan koridorların Kraliyet Kapılarına ve üstlerine yerleştirilen süslemeler
Tapınak yeterince büyükse ve ana sunağa ek olarak iki koridor daha varsa, o zaman genellikle birinin kapıları yalnızca büyümedeki Müjde'nin görüntüsü ve diğeri - dört ile dekore edilmiştir. evangelistler. Ancak bu, kilisedeki ikonostasisin belirli kraliyet kapılarının büyüklüğüne her zaman izin vermez. Bu durumda Evangelistler semboller olarak tasvir edilebilir. Kiliseye yakın kişiler, Evanjelist Matta'nın sembolünün bir melek, Luka'nın bir buzağı, Mark'ın bir aslan ve John'un bir kartal olduğunu bilirler.
Kilise geleneği, Kraliyet Kapılarının üzerindeki görüntüleri de tanımlar. Çoğu durumda, bu, Son Akşam Yemeği sahnesidir, ancak çoğu zaman, Kraliyet Kapılarını süsleyen Eski Ahit veya Yeni Ahit Üçlü'nün yanı sıra, Eucharist olarak adlandırılan İsa Mesih ile Havarilerin Komünyonu da vardır. Bu tasarım seçeneklerinin fotoğrafları bu makalede görülebilir.
Kraliyet Kapılarının üretim ve tasarım özellikleri
Her zaman, yaratımlarında yer alan mimarlar geniş yaratıcı olanaklar yarattı. Görünüm, tasarım ve dekorasyona ek olarak, çalışmanın sonucu büyük ölçüde Kraliyet Kapılarının yapıldığına bağlıydı. Tapınakları ziyaret ederken, imalatları için ahşap, demir, porselen, mermer ve hatta sıradan gibi çok çeşitli malzemelerin kullanıldığını görebiliriz.taş. Bazen bunlardan birine verilen tercih, yazarın sanatsal niyetine ve bazen de şu veya bu materyalin mevcudiyetine göre belirlendi.
Kraliyet Kapıları, Cennetin girişidir. Genellikle ikonostasisin en süslü kısmıdır. Tasarımları için çeşitli oyma ve yaldız türleri kullanılabilir, üzüm ve cennet hayvanlarının görüntüleri sık sık arazi haline gelir. Ayrıca Cennet Şehri Kudüs şeklinde yapılmış Kraliyet Kapıları da vardır. Bu durumda, tüm simgeler haçlı kubbelerle taçlandırılmış türbe-tapınaklara yerleştirilir. Birçok tasarım seçeneği var, ancak her durumda kapılar kesinlikle ikonostasisin ortasına yerleştirildi ve arkalarında taht ve hatta daha da ötesi - dağlık yer.
Adın kökeni
Adlarını, dogmaya göre, Kutsal Komünyon sırasında Zafer Kralı İsa Mesih'in görünmez bir şekilde meslekten olmayanlara çıkması gerçeğinden aldılar. Ancak, bu isim sadece Rus Ortodoksluğunda bulunurken, Yunan kiliselerinde bunlara "Azizler" denir. Ayrıca "Kralın Kapıları" adının derin tarihsel kökleri vardır.
Hıristiyanlığın devlet dini haline gelip yer altından çıktığı 4. yüzyılda imparatorların emriyle Roma şehirlerindeki hizmetler özel evlerden en büyük kamu binaları olan bazilikalara devredildi. Genellikle mahkemeleri ve ticaret borsalarını barındırırlardı.
Yalnızca imparator ve cemaatin başı olan piskopos ana girişten girme ayrıcalığına sahip olduğundan,bu kapılara "Kraliyet" adı verildi. Sadece dua hizmetinin en onurlu katılımcıları olan bu kişiler, onların içinden geçerek odaya girme hakkına sahipti. Diğer herkes için yan kapılar vardı. Zamanla Ortodoks kiliselerinde sunaklar oluşturulduğunda bu isim onlara giden çift kanatlı kapıya geçmiştir.
Sunağı modern biçiminde şekillendirme
Araştırma sonuçlarının da kanıtladığı gibi, tapınakların sunak bölümünün şu an bulunduğu formda oluşması çok uzun bir süreçti. Önceleri ana odadan sadece alçak bölmelerle, daha sonra ise "katapetasma" adı verilen perdelerle ayrıldığı bilinmektedir. Bu isim onlar için bugüne kadar korunmuştur.
Ayinin bazı anlarında, örneğin, Armağanların kutsanması sırasında, peçeler kapatıldı, ancak çoğu zaman onlar olmadan vazgeçildi. Genel olarak, ilk binyıla kadar uzanan belgelerde onlardan bahsetmek oldukça nadirdir ve ancak çok sonra Kraliyet Kapılarının ayrılmaz bir parçası haline geldiler, Bakire ve çeşitli azizlerin görüntüleri ile süslenmeye başladılar.
Örtü kullanımı ile ilgili komik bir bölüm 4. yüzyılda yaşamış olan Büyük Basil'in hayatında bulunabilir. Aziz'in, daha önce kullanmadığı bu özelliği, yalnızca diyakozunun tapınakta bulunan kadınlara sürekli olarak baktığı ve hizmetin ciddiyetini açıkça ihlal ettiği için tanıtmak zorunda kaldığını söylüyor.
Kraliyet Kapılarının sembolik anlamı
Ama Kraliyetfotoğrafları makalede sunulan kilisedeki kapılar, iç mekan düzeninin ortak bir unsuru değildir. Arkalarındaki mihrap Cenneti simgelediğinden, anlam yükleri oraya girişi temsil etmelerinde yatmaktadır. Ortodoks ibadetinde bu anlam tam olarak yansıtılır.
Örneğin, Vespers ve All-Night Vigil'de, Kraliyet Kapılarının açıldığı anda, tapınağın cennetsel ışıkla dolmasını simgeleyen bir ışık yanar. Şu anda mevcut olan herkes beline eğiliyor. Aynı şeyi diğer hizmetler için de yapıyorlar. Ayrıca Ortodoks geleneğinde, Kraliyet Kapıları'ndan geçerken haç ve yay işareti yapmak gelenekseldir. Tüm Paskalya haftası boyunca - Parlak Hafta - tapınaktaki Kraliyet Kapıları (makalenin sonundaki fotoğraf) kapanmaz, çünkü İsa Mesih, çarmıhta çektiği acı, ölüm ve sonraki diriliş ile Cennetin kapılarını açtı. biz.
Bu konuyla ilgili bazı kilise kuralları
Yerleşik kurallara göre, kilisede ikonostasisin kraliyet kapılarına sadece din adamlarının ve sadece ilahi hizmetler sırasında girmesine izin verilir. Normal zamanlarda, ikonostasisin kuzey ve güney kısımlarında yer alan sözde diyakoz kapılarını kullanmaları gerekmektedir.
Bir piskoposun hizmeti yapıldığında, Kraliyet Kapılarını yalnızca alt diyakozlar veya zangoçlar açar ve kapatır, ancak Taht'ın önünde durmalarına izin verilmez ve sunağa girdikten sonra her iki tarafta da yer alırlar. ondan. piskoposayrıca hizmetler dışında sunağa çıplak girme hakkına sahiptir.
Kraliyet Kapılarının dini amacı
Ayin sırasında Kraliyet Kapıları çok önemli bir rol oynar. Tahttan alınan Müjde'nin Diyakoz Kapısı'ndan getirildiği ve Kraliyet Kapısı'ndan sunağa geri taşındığı Küçük Giriş'ten bahsetmek yeterlidir. Bu eylemin derin bir dogmatik anlamı vardır. Bir yandan, dünyanın Kurtarıcı'yı bulmasının bir sonucu olarak Enkarnasyonu ve diğer yandan İsa Mesih'in kamu hizmetinin başlangıcını sembolize eder.
Bir dahaki sefere, Büyük Giriş sırasında bir din adamları alayı, Kerubi İlahisinin performansı eşliğinde onları takip eder. Tapınakta bulunan meslekten olmayanlara bir bardak şarap verilir - Mesih'in gelecekteki kanı. Ayrıca, rahibin elinde üzerinde Kuzu bulunan bir disko (tabak) vardır - Mesih'in Bedeninde enkarne olacak ekmek.
Bu ayinin en yaygın yorumu, alayı, çarmıhtan indirilen ve ölen İsa'nın mezardaki konumunun yanı sıra taşınmasını sembolize etmesidir. Büyük Girişin devamı, Efkaristiya Dualarının okunmasıdır, bundan sonra Armağanlar Mesih'in Kanı ve Bedeni olacaktır. Meslekten olmayanların cemaati için, Kraliyet Kapılarından da çıkarılırlar. Efkaristiya Ayini'nin anlamı tam olarak Kurtarıcı'nın Kutsal Armağanlarda diriltilmesi ve onlardan pay alanların Ebedi Yaşamın mirasçıları olması gerçeğinde yatmaktadır.
Korunmuş türbeler
Kraliyet Kapılarının bir türbe olarak kullanıldığı birçok durum vardır.bir tapınaktan diğerine geçti. Bu, özellikle perestroyka yıllarında, komünistler tarafından tahrip edilen kiliselerden çıkarılıp inananlar tarafından gizlice korunduklarında, yeni, yakın zamanda yeniden inşa edilmiş kiliselerin veya uzun yıllar sonra restore edilmiş kiliselerin ikonostazlarına yerleştirildiklerinde oldu. ıssızlık.
