Bir rahibin cübbesi, Ortodoks Kilisesi'ndeki konumunu gösterebilir. Ayrıca ibadet ve günlük giyim için farklı elbiseler kullanılmaktadır. İbadet elbiseleri lüks görünüyor. Kural olarak, haçlarla süslenmiş bu tür kıyafetleri dikmek için pahalı brokar kullanılır. Üç tür rahiplik vardır. Ve her birinin kendi cübbesi vardır.
Deacon
Bu, bir rahibin en düşük derecesidir. Diyakozların kutsal törenleri ve ilahi hizmetleri bağımsız olarak yerine getirme hakları yoktur, ancak piskoposlara veya rahiplere yardım ederler.
İlahi ayinleri yürüten din adamlarının cübbeleri cübbe, orari ve tırabzanlardan oluşur.
Stichar, ön ve arka yırtmaçları olmayan uzun bir giysidir. Kafa için özel bir delik yapılmıştır. Süpürgenin kolları geniştir. Bu giysi, ruhun saflığının bir sembolü olarak kabul edilir. Bu tür giysiler diyakozlara özgü değildir. Surplice hem mezmur yazarları hem de sadece düzenli olarak tapınakta hizmet eden meslekten olmayanlar tarafından giyilebilir.
Orarion, genellikle örtü ile aynı kumaştan yapılmış geniş bir kurdele şeklinde sunulur. Bu elbise, diyakozun Tanrı'nın lütfunun bir sembolüdür.kutsallıkta alındı. Orarion, örtünün üzerinden sol omuza giyilir. Ayrıca hiyerodeaconlar, başdiyakozlar ve protodeaconlar tarafından da giyilebilir.
Rahibin cübbelerinde ayrıca cüppenin kollarını sıkmak için tasarlanmış tırabzanlar da var. Dar altılmış kolluklara benziyorlar. Bu nitelik, İsa Mesih'in çarmıha gerildiğinde ellerine dolanan ipleri sembolize eder. Kural olarak, korkuluklar surplice ile aynı kumaştan yapılır. Ayrıca haçlara da sahiptirler.
Rahip ne giyiyor?
Bir rahibin kıyafetleri sıradan bakanların cübbelerinden farklıdır. Servis sırasında şu elbiseleri giymelidir: cüppe, cüppe, tırabzan, tozluk, kemer, çaldı.
Cüppe sadece rahipler ve piskoposlar tarafından giyilir. Bütün bunlar fotoğrafta açıkça görülebilir. Kıyafetler biraz değişebilir, ancak prensip her zaman aynıdır.
cassock (cassock)
Cüppe bir tür süsdür. Cüppe ve cüppenin İsa Mesih tarafından giyildiğine inanılıyor. Bu tür elbiseler, dünyadan kopmanın bir sembolüdür. Eski kilisedeki keşişler, neredeyse dilenci kıyafetleri giyiyorlardı. Zamanla, o ve tüm din adamları kullanıma girdi. Cüppe, dar kollu, uzun, buruna kadar uzanan bir erkek elbisesidir. Kural olarak, rengi beyaz veya sarıdır. Piskoposun cübbesinde, kolları bilek çevresinde sıkmak için kullanılan özel şeritler (gammatlar) bulunur. Bu, Kurtarıcı'nın delikli ellerinden dökülen kan akışlarını sembolize eder. İsa'nın dünyada her zaman böyle bir tunikle yürüdüğüne inanılır.
Epitrakel
Epitrachel, boyna dolanan uzun bir şerittir. Her iki uç da aşağı inmelidir. Bu, rahibe ibadet ve kutsal ayinler için sağlanan çifte lütuf sembolüdür. Epitrachelion bir cüppe veya cüppe üzerine giyilir. Bu, rahiplerin veya piskoposların kutsal ayinler yapma hakkına sahip olmadığı zorunlu bir niteliktir. Her çalıntı üzerine yedi haç dikilmelidir. Çalınan haçların sırasının da belli bir anlamı vardır. Aşağı inen her yarıda, rahip tarafından gerçekleştirilen ayinlerin sayısını simgeleyen üç haç vardır. Biri ortada, yani boyunda. Bu, piskoposun rahibe kutsal töreni gerçekleştirme nimetini ilettiğinin bir sembolüdür. Ayrıca bakanın Mesih'e hizmet etme yükünü üstlendiğini gösterir. Bir rahibin kıyafetlerinin sadece kıyafet değil, bütün bir sembolizm olduğu görülebilir. Cüppenin üzerine bir kemer takılır ve İsa Mesih'in havlusunu simgeleyen çalınır. Kemerine taktı ve Son Akşam Yemeği'nde müritlerinin ayaklarını yıkarken kullandı.
Rassa
Bazı kaynaklarda cübbeye riza veya suçlu denir. Bu bir rahibin dış giysisidir. Cüppe uzun, geniş kolsuz bir elbiseye benziyor. Baş için bir deliğe ve neredeyse bele ulaşan büyük bir ön oyuğa sahiptir. Bu, kutsal törenin performansı sırasında rahibin ellerini serbestçe hareket ettirmesine izin verir. Cüppenin omuzları sert ve yüksektir. Arkadaki üst kenar, rahibin omuzlarının üzerinde bulunan bir üçgen veya yamuğu andırır.
Cüppe moru simgeliyor. Gerçeğin giysisi de denir. Onu giyen kişinin Mesih olduğuna inanılıyor. Cüppenin üzerine din adamı pektoral bir haç takıyor.
Körüğü Zanpakutō'nun sembolüdür. Özel gayret ve uzun hizmet için din adamlarına verilir. Omuza atılan ve serbestçe aşağı düşen bir kurdele şeklinde sağ uyluğa takılır.
Cüppenin üzerine rahip de pektoral bir haç takar.
Bir piskoposun kıyafetleri (fil)
Bir piskoposun cübbesi, bir rahibin giydiği cübbelere benzer. Ayrıca bir cüppe, hırsızlık, manşet ve kemer takıyor. Ancak, bir piskoposun cübbesine sakkos denir ve peştamal yerine bir sopa giyilir. Bu cübbelere ek olarak, piskopos ayrıca bir gönye, panagia ve omophorion giymiştir. Aşağıda piskoposun kıyafetlerinin fotoğrafları var.
Sakkos
Bu cüppe eski Yahudi ortamında giyilirdi. O zaman sakkos en kaba malzemeden yapılırdı ve üzüntü, tövbe ve oruçta giyilen bir giysi olarak kabul edildi. Sakkolar, önünü ve arkasını tamamen kaplayan, başı oyuklu kaba bir kumaş parçasına benziyordu. Kumaş yanlara dikilmemiştir, kollar geniş fakat kısadır. Epitrachelion ve cüppe sakkos'a bakar.
15. yüzyılda sakkolar yalnızca metropoller tarafından giyilirdi. Rusya'da patrikhane kurulduğu andan itibaren patrikler de onları giymeye başladı. Manevi sembolizme gelince, bu cüppe, cüppe gibi,İsa Mesih'in mor cübbesini sembolize eder.
Topuz
Bir rahibin (piskopos) cübbesi sopasız kusurludur. Bu tahta bir eşkenar dörtgen şeklindedir. Sol uyluğun bir köşesine sakkoların üzerine asılır. Bacak koruyucusu gibi, gürz de manevi kılıcın sembolü olarak kabul edilir. Bu, her zaman bir bakanın ağzında olması gereken Tanrı'nın sözüdür. Bu, bir tozluktan daha önemli bir niteliktir, çünkü Kurtarıcı'nın öğrencilerinin ayaklarını yıkamak için kullandığı küçük bir havlu parçasını da sembolize eder.
16. yüzyılın sonuna kadar, Rus Ortodoks Kilisesi'nde sopa sadece piskoposların bir özelliği olarak hizmet etti. Ancak 18. yüzyıldan itibaren, onu archimandrites'e ödül olarak vermeye başladılar. Bir piskoposun ayinle ilgili giysisi, gerçekleştirilen yedi kutsal töreni sembolize eder.
Panagia ve omophorion
Omophorion, haçlarla süslenmiş uzun bir kumaş şerididir.
Bir ucu önde diğer ucu arkada olacak şekilde omuzlara konur. Bir fil, omophorion olmadan hizmetleri gerçekleştiremez. Sakkoların üzerine giyilir. Sembolik olarak, omophorion yoldan çıkmış bir koyunu temsil eder. İyi çoban onu kucağında eve getirdi. Geniş anlamda bu, tüm insan ırkının İsa Mesih tarafından kurtuluşu anlamına gelir. Bir omophorion giymiş piskopos, kayıp koyunları kurtaran ve onları Rab'bin evine getiren Kurtarıcı Çoban'ı kişileştirir.
Sakkoların üzerine de panagia giyilir.
Bu, renkli çerçeveli yuvarlak bir rozettir. İsa Mesih'i veya Tanrı'nın Annesini tasvir eden taşlar.
Bir kartal, bir piskoposun cübbesine de atfedilebilir. Ayin sırasında piskoposun ayaklarının altına kartalı tasvir eden bir halı serilir. Sembolik olarak kartal, piskoposun dünyevi olandan vazgeçmesi ve cennete yükselmesi gerektiğini söyler. Piskopos her yerde kartalın üzerinde durmalı, dolayısıyla her zaman kartalın üzerinde olmalıdır. Başka bir deyişle, kartal fili sürekli taşır.
Ayrıca hizmet sırasında, piskoposlar en yüksek pastoral otoriteyi simgeleyen bir cop (personel) kullanır. Çubuk ayrıca arşimandritler tarafından da kullanılır. Bu durumda personel, manastırların başrahibi olduklarını belirtir.
Şapkalar
İbadet idare eden bir rahibin başlığına gönye denir. Günlük yaşamda, din adamları skufia giyerler.
Mitra rengarenk taşlar ve görsellerle süslenmiştir. Bu, İsa Mesih'in başına yerleştirilen dikenli tacın bir sembolüdür. Gönye, rahibin başı için bir süs olarak kabul edilir. Aynı zamanda, Kurtarıcı'nın başının kaplandığı dikenli tacı andırıyor. Gönye takmak, özel bir duanın okunduğu bütün bir ritüeldir. Düğün sırasında da okunur. Bu nedenle, gönye, Kurtarıcı'nın Kilise ile birliği anında mevcut olan Cennetin Krallığı'ndaki doğruların başına konan altın taçların bir sembolüdür.
1987 yılına kadar Rus Ortodoks Kilisesi, başpiskoposlar, metropolitler ve patrikler dışında herkesin onu giymesini yasakladı. 1987'deki bir toplantıda Kutsal Sinod'un giymesine izin verilditüm piskoposlara gönye. Bazı kiliselerde, haçla süslenmiş, hatta alt diyakozlarla bile giyilmesine izin verilir.
Mitra'nın birkaç çeşidi vardır. Bunlardan biri de taç. Böyle bir gönye, alt kemerin üzerinde 12 yapraklı bir taçya sahiptir. 8. yüzyıla kadar bu tür gönye tüm din adamları tarafından giyilirdi.
Kamilavka - mor silindir şeklinde bir başlık. Skofya günlük kullanım için kullanılır. Bu başlık, derece ve rütbe ne olursa olsun giyilir. Kolayca katlanan küçük yuvarlak siyah bir şapkaya benziyor. Kıvrımları başının etrafındaki haç işaretini oluşturuyor.
Kadife skufia, tıpkı tozluk gibi 1797'den beri din adamlarına ödül olarak verilmektedir.
Bir rahibin başlığına da kukuleta deniyordu.
Siyah başlıklar keşişler ve rahibeler tarafından giyilirdi. Başlık, yukarı doğru genişleyen bir silindir gibi görünüyor. Üzerine arkaya düşen üç geniş şerit sabitlenmiştir. Başlık, itaat yoluyla kurtuluşu sembolize eder. Hiyeromonlar ayrıca ibadet sırasında siyah kukuleta takabilirler.
Günlük Elbiseler
Günlük yelekler de semboliktir. Ana olanlar bir cüppe ve bir cüppe. Manastır yaşam tarzına öncülük eden bakanlar siyah bir cüppe giymelidir. Gerisi kahverengi, lacivert, gri veya beyaz bir cüppe giyebilir. Cassocks keten, yün, kumaş, saten, penye, bazen ipekten yapılabilir.
Çoğu zaman cübbe siyah renkte yapılır. Daha az yaygın olan beyaz, krem, gri, kahverengi vekoyu mavi. Cüppe ve cüppe astarlı olabilir. Günlük hayatta p altoya benzeyen cübbeler vardır. Yakada kadife veya kürk ile tamamlanırlar. Kış için sıcak astarlı cübbeler dikerler.
Cüppede rahip, ayin dışında tüm ilahi hizmetleri yapmalıdır. Ayin ve diğer özel anlar sırasında, Ustav, din adamını tam ayin kıyafetlerini giymeye zorladığında, rahip onu çıkarır. Bu durumda cübbe üzerine bir rızâ giyer. Hizmet sırasında, diyakoz ayrıca üzerine bir cübbenin giyildiği bir cüppe giyiyor. Üzerindeki piskopos çeşitli pelerin giymek zorundadır. İstisnai durumlarda, bazı dua hizmetlerinde, piskopos hizmeti, üzerine bir epitrachelion giyilen bir manto ile bir cüppe içinde yürütebilir. Bir rahibin bu tür kıyafetleri, ayin kıyafetleri için zorunlu bir temeldir.
Rahip kıyafetinin renginin önemi nedir?
Rahibin kıyafetinin rengine göre çeşitli tatiller, etkinlikler veya anma günleri hakkında konuşulabilir. Rahip altın giymişse, bu, hizmetin peygamber veya elçinin anıldığı gün gerçekleştiği anlamına gelir. Dindar krallar veya prensler de saygı görebilir. Lazarus Cumartesi günü, rahip ayrıca altın veya beyaz giyinmelidir. Altın kaftan içinde bakanı pazar ayininde görebilirsiniz.
Beyaz renk tanrısallığın sembolüdür. Mesih'in Doğuşu, Buluşma, Rab'bin Yükselişi, Başkalaşım ve Paskalya'daki hizmetin başlangıcında beyaz elbiseler giymek gelenekseldir. Beyaz renk, Diriliş sırasında Kurtarıcı'nın mezarından çıkan ışıktır.
Beyaz bir kovandarahip vaftiz ve düğün törenlerini yönetirken giyinir. İnisiyasyon töreninde de beyaz cübbe giyilir.
Mavi renk saflığı ve saflığı simgeler. Bu rengin giysileri, En Kutsal Theotokos'a adanan tatillerde ve ayrıca Tanrı'nın Annesinin simgelerine saygı duyulduğu günlerde giyilir.
Büyükşehirler de mavi cübbe giyer.
Ödülün Kutsal Haftasında ve Büyük Haç'ın Yüceltilmesi bayramında, din adamları mor veya koyu kırmızı bir cüppe giyerler. Piskoposlar ayrıca mor başlıklar giyerler. Kırmızı renk, şehitleri anma anısını simgeliyor. Paskalya'da yapılan ayin sırasında rahipler de kırmızı elbiseler giyerler. Şehitleri anma günlerinde bu renk onların kanını simgeler.
Yeşil sonsuz yaşamı sembolize eder. Hizmetçiler, çeşitli münzevileri anma günlerinde yeşil elbiseler giyerler. Patrikler aynı renk cübbe giyerler.
Koyu renkler (lacivert, koyu kırmızı, koyu yeşil, siyah) çoğunlukla yas ve tövbe günlerinde kullanılır. Lent sırasında koyu elbiseler giymek de gelenekseldir. Bayram günlerinde, oruç sırasında renkli süslemelerle süslenmiş giysiler giyilebilir.
