Ruh bir çocuğun bedenine girdiğinde: farklı dinlerdeki kavramlar, din adamlarının yorumları

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Ruh bir çocuğun vücuduna ne zaman girer? Bugün pek çok kişinin merak ettiği bu sorunun cevabı tartışmalıdır. Farklı dinler farklı tarihlerden bahseder. Fakat çoğunlukla, Allah'ın yarattığı bir kişinin kişiliğinin sadece fizik kanunlarına uymakla sınırlı olmadığını, kişinin ruhu gibi her zaman bir sır olarak kaldığını ve tanımlanamayacağını kabul ederler. Ruhun bir çocuğun bedenine ne zaman girdiğine ilişkin versiyonlar - Ortodoksluk, İslam ve Yahudilikte - aşağıda sunulacaktır.

Ölümsüz Öz

Dini ve felsefi öğretilere göre ruh, bir tür maddi olmayan varlık, ölümsüz bir maddedir. Hem ilahi doğayı hem de insan özünü ve kişiliğini ifade eder. Bireyin yaşamını, duyumlar kapasitesini,düşünme, bilinç, duygular, irade. Bütün bunlar, bir kural olarak, vücuda karşıdır. Ruhun bir çocuğun bedenine ne zaman girdiği sorusu, antik çağlardan beri Yunan ve Hıristiyan din filozoflarının aklını kurcalamıştır.

Üç seçenek

Bu bağlamda, Hıristiyanlıkta insan ruhunun kökenine dair üç teori oluşturulmuştur:

1. Ruhun önceden var olması.
2. Tam gebe kalma anında ruhun Tanrı tarafından yaratılması.
3. Anne babanın ruhundan bir çocuğun ruhunun doğuşu.

İlk teori, Pythagorasçıların (M. Ö.6-4 yy) vaaz etmeye başladığı doktrindir, ardından Platon (MÖ 5-4 yy) ve Yunan Hristiyan ilahiyatçı Origen (c. Başlangıçta Yaradan'ın belirli sayıda bireysel ruh yarattığını söylüyor. Yani, Dünya'da ortaya çıkmadan önce bile. Bu görüş, Beşinci Ekümenik Konsey'de Hıristiyan Kilisesi tarafından tamamen reddedildi. Bir ruhun bir çocuğun vücuduna ne zaman girdiği ile ilgili diğer iki öğreti aşağıda tartışılacaktır.

Kalan teorilerin savunucuları

Yani, geriye iki teori kaldı. İlkinin, gebe kalma anında ruhun Tanrı tarafından yaratılmasından bahseden destekçileri, özellikle İskenderiyeli Clement (2-3 yüzyıl) ve John Chrysostom (4-5 yüzyıl) idi. Çocukların ruhlarının ebeveyn ruhlarından doğduğu doktrini, örneğin Tertullian (2.-3. yüzyıllar) ve Gregory of Nyssa (4. yüzyıl) tarafından geliştirilmiştir.

Ancak, her iki durumda da makul sorular ortaya çıkıyor: “Ruh bir çocuğun bedenine ne zaman ve nasıl girer? Yaratıldı mı yoksa bedenin doğumuyla aynı anda mı doğuyor? Yoksa o görünüyor mubelli bir süre sonra görünüşü?”

Ayrıca, ruhun bir çocuğun cenine ne zaman girdiği sorusuna her iki teorinin destekçilerinin bakış açıları ayrıntılı olarak ele alınacaktır.

Sinalı Gregory'nin görüşü

Ruhu Tanrı'nın yarattığı teorisinin savunucuları şunları söylüyor. Soru sorulur: "Önce ne görünür - beden mi, ruh mu?" Sina Ortodoks Aziz Gregory (13.-14. yüzyıllar) Ortodoksluğun klasik bir tepkisini verdi. Özü, ruhun bedenden önce meydana geldiğini düşünmenin yanlış olacağıdır.

Bedenin ruhsuz ortaya çıktığını düşünmek yanlış olduğu kadar. Yani ruh ve beden birlikte gelişir, aşamalar halinde ve paralel olarak değil. Daha kesin olmak gerekirse, bir kişi aynı anda hem ruhta hem de bedende gelişir. Böylece Ortodoksluk, ruhun bir çocuğa ne zaman girdiği sorusunun cevabını şu şekilde yorumlar: “Döllenme anında.”

İskenderiyeli Clement'i Anlamak

İskenderiyeli Clement, ruhun arınma yoluyla gebe kalmaya hazırlanan anne rahmine girdiğini söylüyor. Tohum patladığında, Ruh içine girer ve meyvenin oluşumuna katkıda bulunur. Dolayısıyla tohumun temelini oluşturan ruh, gebe kalmayı ve doğumu engelleyen maddeye nüfuz edinceye kadar kısır da böyledir.

Gördüğünüz gibi İskenderiyeli Clement, ruhun dışarıdan getirildiği görüşünde. Bununla birlikte, gebe kalmanın kendisi "embriyo"nun canlı olduğunun kanıtıdır. Annenin rahmine ruhun "penetrasyon", tam olarak onunla ilgilidir.gebe kalma anı, başka bir zamana değil, daha sonra. Ruh tohumunun böyle bir "nüfusu" olmasaydı, o ölü kalır ve can vermezdi.

Adem'in anne ruhu

Çocuk ruhlarının ebeveynlerden doğumu teorisinin destekçilerinin görüşü şuna benziyor. Nefsin cismani bir varlık olduğu ve bedene ayrılmaz bir şekilde bağlı olduğu gerçeğinden yola çıkarsak, ruhun ve bedenin kökeninin aynı ve aynı zamanda olduğu açıkça görülür. Ruh, Allah ile aynı mahiyette olmadığından, sadece nefesi mevcut olduğundan, onun tasavvuru, çocuğun bedeni ile birlikte insan gücü ile meydana gelir. Bunun nedeni, sadece bedenlerin değil, arzularıyla birlikte ruhların da gebe kalma eyleminde yer almasıdır.

Eylemin sonucu iki yönlüdür: Sonuç, aynı anda hem fiziksel hem de ruhsal olan bir tohumdur. Bu tür tohumlar başlangıçta birbirleriyle tamamen karıştırılır ve daha sonra yavaş yavaş onlardan, Tanrı'nın ve meleklerin yardımıyla, annenin rahminde bir kişi ortaya çıkar. Bir beden diğerinden geldiği gibi, bir ruh da diğerinden gelir. Ve ilk insanın ruhu - Adem - diğerlerinin ana ruhudur ve Havva'nın ruhu da onun ruhundan gelmiştir.

İslam'da

Bir çocuğa ruh aşılandığında İslam ne der? Bu dinin yorumcuları, insan hayatının onun kanında olduğuna inanırlar. Bir insan öldüğünde kanı dinlenmeye gider. Yaşam, insan vücudunun her bir hücresinde meydana gelen bir dizi biyokimyasal reaksiyondur. Embriyoda gebe kalma anında başlar. Ama aynı zamanda böyleİslam'da "ruh" denilen ruh gibi gizemli bir unsurdur ve hakkında çok az bilgi vardır.

Yaşam, spermatozoada ve yumurtada, sırasıyla erkek ve dişi vücudundayken, yani döllenmeden önce bile mevcuttur. Ancak ruh (ruh) içermezler. Böylece çocuk daha anne karnında ortaya çıkmadan önce ruhu yoktur. Ruh çocuğa hangi gün girer?

Müslüman bilim adamlarına göre insan hayatı, gebeliğin 4. kameri ayından sonra başlar. O zaman fetüs yaşayabilir hale gelir, yani yaşamaya değer. İslam ilahiyatçısı İbn Abbas (7. yüzyıl), nefesin 4 aylık sürenin bitiminden sonra on gün süreyle gerçekleştirildiğini söylemiştir.

Cennet belirtilen süreden önce ölürse, bunun için cenaze namazı (Cenâze) okunmaz. Ruhu üfleme işlemi sadece insanları ilgilendirir, hayvanlarda roc yoktur.

Ruh nerede?

Hz. Muhammed'in hadisine göre her insan ana rahminde 40 gün boyunca bir tohum damlası gibi yaratılır. Bundan sonra, aynı süre boyunca bir kan pıhtısı şeklinde ve daha sonra bir et parçası olarak aynı süre boyunca oradadır. Ve ancak o zaman ruhunu ona üfleyen bir melek ona gider. Ve ona dört şeyi yazması emredilir: Kader, gelecek kişi, yaşam süresi, tüm amelleri ve mutlu olup olmayacağı.

Kur'an, Allah'ın bir insana orantılı bir görünüm verdiği sözlerini kaydeder,ona ruhunun ruhunu üfledi, ona görme, işitme ve kalp verdi. Ruhun kanda olup olmadığı sorusunun cevabı kulağa olumsuz geliyor çünkü kan tamamen boş altılıp yerine konabiliyor. Ruhun insan vücudunda bulunduğu bilinse de tam olarak nerede olduğu net değildir. Ve bu yeri aramak büyük olasılıkla boşuna bir egzersizdir. Ne de olsa Kuran, Rukh'un sırrını sadece Allah'ın bildiği ilahi bir fiil olduğunu söyler.

Yahudilikte

Yahudi inançlarına göre ruh bir çocuğun vücuduna ne zaman girer? Rav Eliyahu Essas bu konuda şu açıklamayı yapıyor. O anda, bir damla erkek tohum dişi yumurtaya girdiğinde, yalnızca Yüce tarafından aktarılan ruhsal bir doğanın enerjisini getirir. Bu enerjinin depolandığı gebe kalma sürecinde üç gün vardır. Bu üç gün, üç ruhsal özelliğin sembolüdür - zeka, sezgi ve daha yüksek bir hedef için çabalama.

İki yumurtanın bağlanmasından sonra, “birleşmiş” hücrelerin manevi bir “sis”, “buhar” yaratması için 37 gün daha gerekir. Yavaş yavaş birleşen ve ruhu almak için gerekli bir kap oluşturan küçük damlacıkların bir tür süspansiyonu. 40 gün sonra, gemi ruhu almaya hazırdır.

Şu andan itibaren, insan fetüsünün ortaya çıkışından şimdiden bahsedebiliriz. Kırkıncı günde, bu meyve Yaradan'dan bir "görev" alır. Dokuz ay boyunca ruh tamamen şekillenecek ve eksik olan her şeyi alacak. Ondan sonra bir insan doğar.