Mitoloji, çevredeki gerçekliğin karmaşık ve genellikle açıklanamayan fenomenlerinin insanların zihinlerinde bir yansımasıdır. Takvim mitleri, dünyanın en gizemli yasalarından biri olan yaşamın döngüsel doğasıyla ilişkilendirilir.
Olma döngüsünde
Doğum, gelişme ve ölüm, sadece her canlının değil, aynı zamanda çevredeki dünyanın herhangi bir nesnesinin veya fenomeninin geçtiği aşamalardır. Döngüsellik en açık şekilde gündüz ve gecenin değişmesinde ve güneşin gökyüzündeki hareketinde kendini gösterir: gündüzün yerini akşam alır, sonra gece gelir, sanki güneş ölmüş gibi görünür, ama sonra sabah ve bir yeni gün mutlaka gelir. Ve kıştan sonra, kısacık günü ve sönen güneşi ile hep bahar gelir.
Ölmekte olan ve yeniden dirilen iyi güneş tanrısına adanmış takvim mitleri birçok kültürde mevcuttur. Doğanın ve dolayısıyla yaşamın yeniden canlanması fikrini sembolik olarak ifade ettiler.
Bu efsaneler, tarım halklarının inançlarında özel bir yere sahipti. Tüm yaşamları doğal döngülere tabiydi ve ekim ve hasat zamanı belirli mevsimlerle yakından ilgilidir. Ve bu mevsimlerin değişimi o kadar önemliydi ki en önemli tanrılar bu düzenden sorumluydu. ve sık sıkdoğanın döngüsü devam etsin, soğuk kış yerini bahara bıraksın diye kendilerini feda ettiler.
Eski takvim mitleri
Çoğu efsane tanrılar veya güçlü kahramanlar hakkındadır. Takvim mitleri istisna değildir. Bunların en eskisi - güneş - doğurganlık kültüyle ilişkilidir. Onlarda, güneş, hayat veren tanrı karanlık ve soğuğun güçleriyle savaşta ölür. Ama bir süre sonra tekrar dirilir ve kazanır.
Takvim mitleri, örnekleri Eski Mısır (Osiris efsanesi), Fenike (ölümden dirilen Tammuz efsanesi) inançlarında bulunan, güneşin karanlığa, yaşamın ölüme karşı zaferini anlatır.; antik Yunanistan (Demeter ve Persephone efsanesi), Hi titler (Telepin), İskandinavya (Balder) ve diğerleri mitolojisinde. Farklı halkların kültürlerinde doğan tüm bu mitlerin çok ortak noktası var. Ama asıl mesele, içlerinde güneşin verimli gücünü kişileştiren tanrının ölmesi ve sonra yeni bir kapasitede yeniden doğmasıdır.
Eski Slavların mitolojisinde döngüsel yaşam fikri
Güneş kültü ve çeşitli tarımsal ritüeller, eski Slavların inançlarına da yansıdı. Örnekleri hem sağlam bilimsel çalışmalarda hem de popüler literatürde bulunabilen takvim mitleri de dahil olmak üzere mitleri iyi araştırılmıştır.
Slavların inançları çeşitlidir, ancak döngüsellik fikri en açık şekilde Yaril mitinde kendini gösterir.
Yarilo - güneş tanrısı, bereketli, hayat veren, güneşin erkek gücünün vücut bulmuş hali - Slav halkları arasında en saygı duyulan tanrılardan biriydi. kültYarila o kadar önemliydi ki, bazı unsurları bugüne kadar hayatta kaldı, Hıristiyan ritüellerinin ve favori halk tatillerinin, örneğin Shrovetide'nin bir parçası haline geldi.
Takvim efsaneleri, erken ilkbaharda karlar erimeye başladığında genç Yarilo'nun yere indiğini söyler. Beyaz bir ata biniyor, yalınayak ve basit saçlı, bir elinde bir insan kafatası var - ölümün sembolü ve diğerinde - yaşamın yeniden doğuşunu ve devamını temsil eden bir demet mısır başak.
Genç adam Yarilo büyür, yakışıklı ve güçlü bir adam olur. Gücünü, içine tohumun atıldığı toprağa verir. Ama tohum, yeşil filizlere hayat vermek için ölür. Ve ateşli gücünü harcayan Yarilo, yaşlanır, yıpranır ve ölür. Yaz başlangıcında, tarlaların filizlerle yeşerdiği zamanlarda, Yarilin günleri kutlanırdı, denizkızı haftası, eski zamanlarda deniz kızları bereket ruhları olduğu için bu isimle anılırdı.
Yaz gündönümü günlerinde Yarila gömüldü ve bu ayin 19. yüzyılda korundu. Ama eğlenceli bir tatildi çünkü Yarilo ömrünü uzatmak uğruna öldü. Kış gündönümünden sonra küçük bir Kolyada olarak yeniden doğacak, böylece gelecek bahar Yarila'ya sevgi ve hayat vererek toprağa inecek.
Slav güneş takvimi
Slav takvimi mitleri, insanlar için önemli mevsimsel olaylarla ilişkilendirilen eski tarım takvimine yansır.
Çiftçi Yılı, insanların toprağın kardan çıkmasını sabırsızlıkla beklediği ilkbaharda başladı. Bu dönemde kışa veda sembolik bir törenle kutlandı.nehirlerin sarp kıyılarından yuvarlanan heybetli ve ateşli araba tekerleklerini yakıyordu.
Kışı geçirirken bahar-Lelya dediler, şenlik ateşleri yaktılar, yuvarlak danslar düzenlediler, Yarila'yı övdüler, böylece yaz başında deniz kızı haftasının şenliklerinden ve danslarından sonra, üzüntü ve pişmanlık duymadan gömsünler..
Sonbaharda, çiftlik hayvanları Mokosh ve Veles'in hasat ve yavrularının tanrıları onurlandırıldı, bal pişirdiler ve somun pişirdiler. Ve Karaçun gününde atalarının ruhlarını ateşlerde ısıtmak ve kötülüğün güçlerini ateşle uzaklaştırmak için kışın gelmesini bekliyorlardı. Ve sonra yeni bir güneşin, bir bebeğin doğumuyla mutlu bir şekilde tanıştılar - Kolyada.
Takvim mitleri, tatiller ve ritüeller, tüm Doğu Slav halklarının ulusal kültürünün bir parçasıdır. Tarihçiler ve etnograflar tarafından anlatılan, hala alaka düzeyini kaybetmemiş, insanlar onları hatırlıyor ve seviyor.
