Bir insanın hayatındaki en büyük değer, hayattaki hedefleridir. Varlıkları ve ölçekleri bireyin başarı düzeyini belirler ve yokluğu varoluşsal bir boşluğa yol açar. Böyle bir durumun sonuçları, yalnızca anlamla tedavi edilen sözde noojenik nevrozlar olabilir.
Psikolojide hedef kavramı
Psikolojide hedefler, bir kişinin eylemlerinin yönlendirildiği başarıya yönelik gerçekleştirdiği sonuçlar olarak anlaşılır. Böylece hedefler, bir kişiyi gerçekleşen ihtiyaçları karşılamak için harekete geçmeye teşvik eder. Aktivite hedefleri ile yaşam hedefleri arasında ayrım yapın.
Yaşam boyunca bir kişi, her biri belirli bir amacı olan çok sayıda çeşitli aktivite gerçekleştirir. Bireyin kişiliğinin yönünün yalnızca belirli yönlerini ortaya çıkarırlar.
Yaşam amacı, belirli türdeki etkinliklerin tüm özel hedeflerinin genelleştirilmesidir. Aynı zamanda, etkinliğin her bir bireysel hedefinin uygulanması, genel olanın kısmi bir uygulamasıdır.
Kişinin yaşam hedeflerinde “kavramkendi geleceği. Bir kişi, uygulamanın gerçekliğinin de farkında olduğunda, bireyin bakış açısı hakkında konuşur. Bu nedenle bireyin başarı düzeyi, yaşam hedefleri ile ilişkilidir.
İnsanın en büyük hedefi
E. Ünlü bir Alman-Amerikalı filozof ve psikolog olan Fromm, içsel potansiyelinin ifşa edilmesini ve en eksiksiz şekilde gerçekleşmesini bir insanın en yüksek yaşam hedefi olarak gördü. Değişmez ve diğer sözde yüksek hedeflerden bağımsız olduğunu düşündü.
Hümanist ahlakın en yüksek değerlerini paylaşan E. Fromm'a göre insan, hayatının merkezi ve hedefi olduğunu anlamalıdır. Kendin olmak en önemli şeydir. Bunu başarmak için, kendiniz için bir insan olmanız gerekir; bu, kendinizi inkar veya kendini sevmenin uç noktalarına atmak yerine, kendinizi sevmek anlamına gelir, bastırma ve reddetme değil, kendi "Ben" inizin tezahürü ve iddiası. senin bireyselliğin. Başka bir deyişle, doğal olmanıza ve potansiyel olarak neyse o olmanıza izin vermelisiniz.
E. Fromm, bir kişinin kendi kişiliğinin gelişimini yaşam yolunun hedefi olarak gördü. Aynı zamanda, verimli bir yaşam sürmesi ve doğal yeteneklerinin ortaya çıkması sürecinde bireyin kendisinin vermesi dışında yaşamın başka bir anlamı olmadığını vurguladı.
Hayatınızın merkezi olmak neden önemlidir
E. Fromm'a göre çağımızın temel ahlaki sorunu, insanın kendine karşı ilgisizliğidir. Ahlaki sorunlardan bahsederken, bir kişinin otoriter vicdanı ile hümanist vicdanı arasındaki farkları vurgular.çoğu zaman çelişkiler vardır.
Otoriter vicdan, ebeveynlerin, toplumun, devletin dış otoritelerinin içselleştirilmesinin bir sonucudur. Bir yandan düzenleyici bir sosyal işlevi yerine getirirken, diğer yandan kişiyi bir başkasının görüşüne bağımlı kılar.
Hümanist vicdan, dış ödüllere ve yaptırımlara bağlı değildir. Bir kişinin kendi iç sesini temsil eder, bütünlüğünü, kişisel çıkarlarını ifade eder ve potansiyel olarak neyse o olmayı talep eder.
Ahlaki nitelikteki çelişkiler ve içsel çatışmalar E. Fromm çoğu nevrozun temelinde gördü. Bunları, bazı tutumlara veya kurallara aşılmaz içsel bağımlılık ile özgürlük arzusu arasındaki çelişkileri çözme konusundaki başarısız girişimin bir sonucu olarak gördü. Bu, kendinizle barış ve uyum içinde olmanın ne kadar önemli olduğunu gösterir.
Anlam için doğuştan gelen arzu
Avusturyalı psikolog, nörolog ve psikiyatrist V. Frankl'ın görüşlerine göre, bir kişinin hayatının anlamını ve hedeflerini bulma ve gerçekleştirme arzusu, doğuştan gelen bir motivasyonel eğilimdir. İstisnasız tüm insanların doğasında vardır ve bireyin davranışını ve gelişimini belirleyen ana itici güçtür.
Kendi varlığının anlamını hissetmek ve hayati hedefler belirlemek, yaşı ne olursa olsun her insanın zihinsel ve psikolojik sağlığını korumak için son derece önemlidir. Yaşam gözlemleri, klinik uygulama sonuçları veV. Frankl, çeşitli ampirik verileri kullanarak şu sonuca varmıştır: Aktif olarak yaşamak ve hareket etmek için, bir kişi eylemlerinin bir anlamı olduğuna inanmalıdır.
Varoluşsal boşluk
B. Frankl, kişinin eylemlerinde ve eylemlerinde anlam yokluğunun, kişiyi sözde varoluşsal boşluğa sürüklediğini keşfetti. Bu durum, bir boşluk hissi ve yaşam yönelimi kaybı olarak tanımlanabilir. Yaşam amaçlarını ve değerlerini yitirmesi, kendi varlığının anlamsızlığını düşünmesine neden olur. Aynı zamanda, bir kişi sadece gerçekleştirilen aktiviteye değil, aynı zamanda yaşamın kendisine olan ilgisini de kaybeder.
V. Frankl'ın sayısız klinik çalışmayla desteklenen gözlemlerine göre, günümüzde yaygın olan noojenik nevrozun nedeni tam olarak varoluşsal boşluktur. Bu tür durumlarla çalışmak için, bilim adamı kendi yöntemini geliştirdi - anlamla tedavi anlamına gelen logoterapi. Böyle bir rahatsızlığın üstesinden gelmek için, bir kişi kişisel yaşam önceliklerini yeniden gözden geçirmeli, etrafındaki dünyaya karşı tutumunu değiştirmeli ve kendi benzersiz anlamlarını bulmalıdır.
Seçme ve sorumluluk özgürlüğü
V. Frankl'a göre hayattaki anlamı ve ana hedefleri bulmak savaşın sadece yarısıdır. Bunları uygulamak da önemlidir. Bu işlem basit değildir, otomatik olarak yapılmaz. Bir şeyi kaybetme korkusu, genellikle istenen hedefe doğru ilerlememenin ana nedenidir.
İnsanın seçme özgürlüğü vardır. Şimdiki zamanınız ve hayatınız hakkında bağımsız kararlar verme özgürlüğüdür.gelecek, iç sesinizi dinleyin ve ona göre hareket edin. Aynı zamanda bazı kalıplara uyma ihtiyacından, değişme ve farklılaşma özgürlüğüdür. Ancak sorumluluğun yokluğunda keyfiliğe dönüşür.
V. Frankl'ın logoterapisinin kilit noktası sorumluluk sorunudur. Bilim insanı, insanı, sürekli olarak bir sonraki anda ne olacağına karar veren ve dolayısıyla sürekli olarak kendini şekillendiren bir varlık olarak değerlendirmiştir. Seçim özgürlüğü her zaman sorumluluk getirir. Bir kişi sürekli olarak hangi fırsatların, ilgi alanlarının, yaşam hedeflerinin gerçekleştirilmeyi hak ettiğini ve hangilerinin olmadığına karar vermek zorundadır. Aslında bu, kişinin kendine, yaşamına, kişisel benzersiz anlamının uygulanmasına karşı sorumluluğudur.
İnsan güdülerinin ve hedeflerinin dinamikleri
Amerikalı psikolog A. Maslow, bir insanı benzersiz bir kendini geliştiren sistem ve tüm ihtiyaçlarını doğuştan gelen bir sistem olarak görüyordu. İkincisini çok seviyeli bir hiyerarşik piramitle ilişkilendirdi ve aşağıdaki ihtiyaç gruplarını belirledi:
- fizyolojik;
- güvenli;
- aidiyet ve sevgide;
- saygıyla;
- kendini gerçekleştirmede.
Bir seviyenin ihtiyaçları karşılandıkça bir sonraki seviyenin ihtiyaçları güncellenir. Buna göre piramidin alt katlarından üst katlara doğru gidildikçe kişinin öncelikleri, amaçları ve güdüleri değişir. Gelişimin belirli bir aşamasında, en önemlisikendini gerçekleştirme ihtiyacı.
Bir kişinin kendini gerçekleştirmesi
A. Maslow'a göre kendini gerçekleştirme, kişinin kendini gerçekleştirme, potansiyelini ortaya koyma ve yeteneklerini, yeteneklerini ve yeteneklerini tam olarak kullanma arzusudur.
Onun konseptine göre insanlar zeki, bilinçli yaratıklardır. Doğal olarak iyidirler ve kendilerini geliştirebilirler. Özün kendisi onları sürekli olarak kişisel gelişim, yaratıcılık ve kendi kendine yeterlilik yönünde hareket ettirir.
Kendini gerçekleştiren insan, kendisine bir şeyler eklenmiş sıradan bir insan değil, kendisinden hiçbir şey alınmamış sıradan bir insandır. Ortalama bir insanı, bastırılmış ve bilinçsiz yeteneklere ve armağanlara sahip, eksiksiz bir insan olarak görüyordu.
A. Maslow, kendini gerçekleştirme eğilimini kişiliğin özü olarak değerlendirdi. Bir kişi sürekli olarak kendini, yeteneklerini ve yeteneklerini somutlaştırmaya, nesneleştirmeye çalışır. Ancak kendini ancak faaliyette gerçekleştirebilir. Böylece kendini gerçekleştirme ihtiyacı ve aktivite ihtiyacı birey için bölünmezdir.
Stratejik hedeflerinizi nasıl tanımlarsınız
Bir kişinin yaşam hedefleri, tüm özel hedeflerinin bir genellemesi olduğuna göre, onları bir ölçekle düşünmelisiniz. Aynı zamanda dikkat, arzu edilen geleceğe yönlendirilmelidir. Bir kişi gelişiminin hangi umutlarını görüyor? Hangi başarıları hayal ediyorsunuz? Bunların anlamı nedir? Hayat yolunun amacını nasıl görüyor?
Genellikle insanların bilinçli hedefleri yoktur, sadeceçünkü otomatik pilotta yaşıyorlar ve geleceği düşünmüyorlar, önümüzdeki birkaç yıl için stratejik planlama yapmıyorlar. Ve hedefler var, ama kendi değil. Örneğin anne, baba, koca, çocuk. Bu durumda, kişinin farkındalık ve kendini anlama düzeyini artırmak, kendi hedeflerini belirlemek ve başkalarının hedeflerinden ayırmak için, kişi şu gibi soruları vicdani bir şekilde yanıtlamaya davet edilir:
- Hayattaki hedeflerim neler?
- Önümüzdeki 3 yılı nasıl geçirmek isterim?
- 10 yıl sonra nerede olmak istiyorum?
- 3 ayım kalsaydı nasıl yaşardım?
- Sonsuza kadar yaşasaydım hayatım nasıl olurdu, ne yapardım?
- İnanılmaz derecede zengin olsaydım ve asla çalışamazsam ne yapardım?
Hedef belirlemek için katı ve özel kurallar yoktur. Bu süreç son derece kişisel ve yaratıcıdır. Yine de, yaşam hedeflerinizi belirlemek için bazı bilimsel modellere, tekniğe, sisteme güvenmek daha iyidir. Örneğin, R. Dilts'in nörolojik seviye modeli çok uygundur. Ve numeroloji, astrolojide bir yaşam hedefi için ipuçları, işaretçiler, kodlar alabilirsiniz.
Mantıksal seviyelerin piramidi
Nörlinguistik programlamanın bir parçası olarak, R. Dilts bir nörolojik seviye modeli geliştirdi. Her birinin kendine özgü soruları olan semantik kişilik düzeylerinin hiyerarşisine dayanır. Yazar bunu bir piramit şeklinde sunmuş ve şu seviyelerin altını çizmiştir:
- Misyon - Ne için? Başka kim için?
- Kimlik - Kimben?
- Değerler ve inançlar - Önemli olan nedir? Neye inanıyorum?
- Yetenekler - Ne yapabilirim? Nasıl?
- Davranış - Ne yapmalı?
- Çevre - Nerede? Kiminle? Ne zaman?
R. Dilts'in nörolojik seviyeleri piramidi, belirli bir hedefi derinlemesine keşfetmenize olanak tanır. Görünüşe göre, çok basit soruları yanıtlayarak, piramidin bir katından diğerine geçerek, bir kişi olağan çevreleyen gerçekliğin alt seviyesinden görevinin farkındalık seviyesine yükselme fırsatı elde eder.
Yeni anlamlarla dolu, daha büyük ve daha bütünsel bir vizyon, piramidin konularını tekrar gözden geçirmek gerekiyor, ancak şimdi tam tersi yönde. Bu, kullanılmayan fırsatları, engelleyici faktörleri görmenizi ve piramidin her seviyesinde hangi ayarlamaların yapılması gerektiğini anlamanızı sağlayacaktır. Bu modelin bir kişinin temel yaşam hedeflerini belirlemek için R. Dilts tarafından kullanılması, aynı zamanda onun özel hedeflerini de bunlarla özgün bir şekilde uyumlu hale getirecektir.
Her şey mümkündür ama insanın kendine izin verdiği şey mümkündür
Birçok insan bazı şeylerin ulaşılmaz olduğunu düşünür ve bu nedenle kendilerine iddialı hedefler koymazlar. Prensipten hareket ederler: Bütün bunlar erken işe yaramazsa, denemeye gerek yoktur. Bununla birlikte, bazı kişiler yaşamınızı kökten değiştirmek, onu anlamla doldurmak ve onu daha zengin, verimli ve mutlu kılmak için asla geç olmadığını kendi örnekleriyle kanıtladığında, hayat örneklerle doludur.
Nick Vujicic, tüm bilgileri toplayan motive edici ve ilham verici bir konuşmacıdır.stadyumlar, bir yazar ve ayrıca bir koca, babanın ne kolları ne de bacakları var. Ancak hayatının zor durumuyla başa çıkmayı, anlam bulmayı başardı ve şimdi diğer insanların onları bulmalarına yardımcı oluyor.
Başarıya giden yola başlamadan önce "Sır" belgeseline katılan yazar Neil Walsh, hayatın dibindeydi, ne geçim kaynağı ne de yaşayacak bir yeri vardı. Onu Tanrı ile Sohbete iten şey çaresizlikti. Bu, ilk kitabının adıdır ve daha sonra film buna göre çekilmiştir.
Joe Vitale, başarıya ulaşmakla ilgili kitapların popüler bir yazarı, kendi şirketinin sahibi, milyoner, biyografisinde "Sır" filmine katılan, evsiz olduğu uzun bir dönem var. Belki de kişiliğin derin bir dönüşümü için bir fırlatma rampası görevi gören ve yeni bir yaşamın, kendini gerçekleştirmenin ve refahın yolunu açan bu durumdu.
Kendine olan inancın kazanılması, kişinin yaşamının anlamı ve amacı her insan için mevcuttur ve onlarla birlikte onu daha iyiye doğru değiştirme yeteneği. Yaşam hedeflerine ulaşmak, kendini gerçekleştirme için sürekli yeni fırsatlar aramaya bağlıdır. Kendini tanıma, genişleyen ufuklar, yeni ilgi alanları ve hobiler bunun için harikadır.
